以賦為筆，鑄西域家國之魂
—— 評趙建東系列辭賦的精神內(nèi)核與藝術(shù)匠心
作者：三 無
趙建東的系列辭賦作品，以《昆侖賦》《兵團賦》《昆玉賦》《中國人民解放軍進軍和田賦》《刀郎賦》等為代表，猶如一組鐫刻在西域大地上的文化豐碑。其創(chuàng)作根植于新疆的歷史縱深、兵團的精神沃土與多民族的文化交融，既恪守古典賦體 “鋪采摛文，體物寫志” 的傳統(tǒng)規(guī)制，又注入新時代的家國情懷與現(xiàn)實關(guān)懷，在歷史與現(xiàn)實的交織、神話與史實的碰撞、地域與民族的共生中，構(gòu)建起一部鮮活的 “西域精神史”。
一、主題深耕：在歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實關(guān)切中錨定精神坐標(biāo)
趙建東的辭賦從未脫離 “土地” 與 “人” 的核心，其主題始終圍繞西域的歷史傳承、兵團的使命擔(dān)當(dāng)與文化的當(dāng)代延續(xù)展開，形成清晰的 “精神譜系”。
（一）戍邊史的深情回溯：從歷史烽煙到精神傳承
西域的戍邊史是其賦作的重要底色，他以史料為骨、情感為魂，將兩千余年的邊疆守護史濃縮于辭賦之中。《鐵門關(guān)賦》開篇即以 “兩山夾峙，一線中通。關(guān)猶鐵鑄，門似湯封” 勾勒地理險勢，繼而串聯(lián)起張騫出使、班超飲馬、林則徐平叛等歷史片段 ——“潰擊匈奴，孔雀河班超飲馬；遠(yuǎn)征西亞，鐵門關(guān)可汗駐兵”“左公一雪國恥，滅頑敵之猙獰”，讓冰冷的關(guān)隘成為鮮活的歷史見證?！吨袊嗣窠夥跑娺M軍和田賦》則聚焦近代戍邊壯舉，以 “狂風(fēng)浩蕩，黃沙布垂天之幕；大漠縱橫，士卒無裹腹之餐”“徒步十八天，渴飲戈壁狼血；行程千余里，夜臥大漠寒霜” 的細(xì)節(jié)，還原解放軍穿越死亡禁區(qū)的艱辛，更以 “八千湘女，夜宿大漠明月” 的筆觸，凸顯戍邊者的柔情與剛烈，讓 “屯墾戍邊” 不再是抽象概念，而是有血有肉的生命史詩。
（二）兵團魂的立體塑造：從創(chuàng)業(yè)艱辛到時代新篇
作為曾深耕兵團系統(tǒng)的創(chuàng)作者，趙建東對兵團精神的書寫兼具 “親歷者的真實” 與 “思考者的深刻”?！侗鴪F賦》開篇即點明兵團的歷史淵源 ——“屯墾而守，肇始于西漢；垂拱而治，紹衍于大唐”，繼而轉(zhuǎn)入當(dāng)代兵團的建設(shè)圖景：“木耒鐵鍬，墾戈壁之荒漠；槍森馬嘯，立天山之雄峰”“一夜之間，高樓猶如春筍；三軍雷動，歡聲蕩于蒼穹”，既寫 “飲塔里木河之善水” 的艱辛創(chuàng)業(yè)，也寫 “軍墾羊毛，全球有譽；和田玉棗，四海皆傳” 的發(fā)展成就，更以 “埋骨何須到桑梓，牛眠亦可在兵團” 的詩句，道盡兵團人的家國抉擇?！独ビ褓x》則以新興城市昆玉為切入點，將 “林則徐縱馬邊陲” 的歷史與 “高樓拔地，承蒙國人解囊；雪中送炭，恩謝首都援助” 的現(xiàn)實結(jié)合，展現(xiàn)兵團城市 “從荒漠到綠洲” 的蛻變，讓兵團精神在時代發(fā)展中煥發(fā)新彩。
（三）文化人的鮮活刻畫：從藝術(shù)堅守到精神共鳴
《刀郎賦》是其賦作中少見的 “人物專賦”，卻仍未脫離西域文化語境。他以 “誕于岷峨之陽，耀于西域之疆” 定位刀郎的地域?qū)傩裕葘懫渌囆g(shù)追求 ——“卅載風(fēng)雨砥礪，萬里采風(fēng)尋腔”“融木卡姆之雄渾，花兒調(diào)之悠揚，秦腔之高亢”，也寫其人格堅守 ——“守志不慕浮光，謂‘浮名若夢，藝術(shù)如陽’”，更以 “梅映天山月，郎歌動八荒” 呼應(yīng)刀郎與妻子朱梅的相伴，讓這位 “西域歌者” 成為多民族文化融合的象征。賦中 “《羅剎海市》諷世妄，似利刃破迷障；《花妖》一曲泣血長，如杜宇訴離殤” 的描述，既貼合刀郎作品的特質(zhì)，也暗合古典賦體 “諷喻” 的傳統(tǒng)，實現(xiàn)了 “人、藝、地域” 的三重統(tǒng)一。
二、藝術(shù)匠心：古典賦體的當(dāng)代活化與地域意象的獨創(chuàng)
趙建東深諳古典賦體的創(chuàng)作規(guī)律，卻不囿于傳統(tǒng)窠臼，而是通過 “用典的巧思”“意象的地域化”“語言的雅俗平衡”，讓古老的賦體與當(dāng)代語境共振。
（一）用典：神話與史實的交織，拓寬文化縱深
其賦作的用典兼具 “神話的浪漫” 與 “史實的厚重”，尤其在《昆侖賦》中體現(xiàn)得淋漓盡致。昆侖山作為華夏文化的 “神山”，被他融入女媧補天（“練昆崗之石，挖黃河補蒼天之漏”）、精衛(wèi)填海（“銜斯處之粒，精衛(wèi)填碧海之淵”）、嫦娥奔月（“吞昆侖之靈藥，嫦娥獨奔廣寒”）、穆王會王母（“穆王駕八駿之乘，追風(fēng)逐電。王母開群仙之宴，鳳髓龍丹”）等神話典故，讓昆侖山成為 “華夏之魂” 的象征；同時，又以 “神魂遠(yuǎn)游，登閬苑之屈子。瘦影南指，負(fù)貝葉之玄奘” 串聯(lián)文人與高僧的西域足跡，使神話與史實相互印證，既豐富了文本的文化層次，又強化了昆侖山的 “精神圖騰” 意義。
（二）意象：西域元素的集中呈現(xiàn)，構(gòu)建地域標(biāo)識
他善于提煉西域特有的自然與文化意象，形成鮮明的 “地域符號體系”。自然意象上，天山（“其性若天山素霜，清透明朗”《刀郎賦》）、昆侖（“巍峨于乾坤，臂探青霄之津”《昆侖賦》）、塔里木河（“飲塔里木河之善水”《兵團賦》）、胡楊（“胡楊望云，感人生之蒼莽”《刀郎賦》）等反復(fù)出現(xiàn)，既勾勒西域的壯闊地貌，又賦予其精神內(nèi)涵 —— 胡楊象征 “堅韌”，昆侖象征 “雄渾”，天山象征 “清朗”；文化意象上，木卡姆、花兒調(diào)、冬不拉、熱瓦普（“熱瓦普鳴震沙梁，冬不拉響繞胡楊”《刀郎賦》）等多民族藝術(shù)元素，與秦腔、《樂記》等中原文化符號交融，體現(xiàn) “多元一體” 的文化格局。這些意象不再是孤立的 “景物”，而是承載著西域歷史與精神的 “文化密碼”。
（三）語言：駢體的規(guī)整與白話的鮮活，實現(xiàn)雅俗共賞
古典賦體的核心在于 “駢偶” 與 “韻律”，趙建東的賦作既恪守這一傳統(tǒng)，又注入白話的鮮活。其駢句對仗工整、音韻和諧，如《兵團黨委黨校賦》“北聽大漠駝鈴，遙瞻玄奘舊跡；西接北庭古道，凝思?xì)v史滄桑”，“聽” 與 “瞻”、“接” 與 “思” 對應(yīng)，“駝鈴” 與 “古道”、“舊跡” 與 “滄?！?呼應(yīng)，兼具節(jié)奏美與畫面感；同時，他又善用通俗化的表達拉近與讀者的距離，如《刀郎賦》中 “二路車站凝舊憶，八樓故影印心房”，以刀郎歌曲中的熟悉場景入賦，讓普通讀者能瞬間共鳴；《鐵門關(guān)賦》中 “高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，借助科技；大路絕泥濘之苦，山村寫振興之篇”，則以直白的語言描繪當(dāng)代發(fā)展，避免了古典賦作的晦澀感。這種 “雅而不隔，俗而不淺” 的語言風(fēng)格，讓其賦作既能登上《中華辭賦》的學(xué)術(shù)平臺，也能通過朗誦、短視頻等形式在大眾中傳播。
三、價值指向：文化潤疆的賦體表達與精神傳承的當(dāng)代意義
趙建東的系列辭賦，不僅是文學(xué)創(chuàng)作，更是 “文化潤疆” 的生動實踐 —— 他以賦為載體，將西域的歷史、文化與精神轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播的文本，實現(xiàn)了 “歷史記憶的喚醒”“文化認(rèn)同的構(gòu)建” 與 “精神力量的傳遞”。
在歷史記憶層面，他的賦作如同一部 “西域文化詞典”，讓張騫、班超、林則徐、兵團戰(zhàn)士等歷史人物從史料中走出，讓鐵門關(guān)、昆侖山、昆玉市等地理空間承載起歷史重量，喚醒人們對邊疆歷史的關(guān)注與尊重；在文化認(rèn)同層面，他通過多民族文化元素的融合，展現(xiàn)西域 “多元一體” 的文化特質(zhì)，如《刀郎賦》中 “九州音韻同響，千年樂府重光” 的描述；《兵團賦》中 “守國門似鐵壁之固，匯民族猶魚水之融” 的理念，都在強化 “中華民族共同體” 的意識；在精神傳遞層面，他筆下的戍邊精神、兵團精神、藝術(shù)堅守，如 “百煉成鋼，絕韻流芳”（《刀郎賦》）、“橫槍立馬驅(qū)宵小，繼往開來寫壯篇”（《兵團賦》），為當(dāng)代人提供了精神滋養(yǎng)，尤其對邊疆建設(shè)者而言，更是一種 “精神溯源” 與 “使命激勵”。
從傳播層面看，他的賦作不僅刊登于《中華辭賦》《學(xué)習(xí)時報》等權(quán)威平臺，還通過朗誦（如沈虹朗誦《中國人民解放軍進軍和田賦》、李書迪朗誦《昆侖賦》）、交流會（如策勒縣 “源起昆侖 —— 詩歌之源” 交流會）等形式走向大眾，實現(xiàn)了 “學(xué)術(shù)性” 與 “傳播性” 的統(tǒng)一，成為連接古典文化與當(dāng)代受眾、內(nèi)地與邊疆的 “文化橋梁”。
結(jié)語：賦體之新，在于 “有溫度的書寫”
趙建東的系列辭賦，之所以能超越一般的 “應(yīng)景之作”，成為西域文化的重要文本，關(guān)鍵在于其 “有溫度的書寫”—— 他不是以 “旁觀者” 的身份懷古，而是以 “參與者” 的情感融入：寫兵團，他懂 “徒步十八天” 的艱辛；寫刀郎，他懂 “萬里采風(fēng)” 的堅守；寫昆侖，他懂 “華夏之魂” 的厚重。這種 “親歷感” 讓他的賦作既有古典賦體的 “莊重之美”，又有當(dāng)代文學(xué)的 “真情之力”。
在當(dāng)代辭賦創(chuàng)作中，如何平衡 “古典規(guī)制” 與 “現(xiàn)實關(guān)懷”“地域特色” 與 “ universal value”，趙建東的作品提供了重要啟示：唯有扎根土地、貼近人民、傳承精神，才能讓古老的賦體煥發(fā)新的生命力，才能讓文學(xué)真正成為 “民族精神的火炬”。他的賦作，既是對西域歷史的致敬，也是對當(dāng)代邊疆的禮贊，更將成為后人讀懂西域、讀懂兵團、讀懂中華民族精神的重要文本。
