（二）大清·重修邑廟碑記
道光二十五年歲次乙巳荷月谷丹（公元1845年）
原文
益聞治民事神者有司之職也頗畏國(guó)法幽畏冥報(bào)者庶民之良甚多也縣治西北隅有
城隍廟由來(lái)久矣自李公重修以來(lái)十有余年又被風(fēng)雨剝削殘敝者使
不急為整理修葺則無(wú)以壯神威而肅民志也癸卯秋
仁侯時(shí)老父臺(tái)朔望謁廟畢惻然動(dòng)念周圍觀瀾見(jiàn)前后殿宇舞樓門墻兩廊廩（lin）梁椽（chuan）柱珊欄并鬼判俱大半損壞幾乎傾頹又見(jiàn) 城隍尊神冠履蟒袍執(zhí)事等件也已殘舊淡然無(wú)色欲為修理慮財(cái)無(wú)所出因思獨(dú)立者難眾擎者易遂捐廉倡先令道會(huì)司趙嘉成約本城紳士鄉(xiāng)地訂立緣薄在城內(nèi)王范募化善士貲⑥財(cái)又諭各里鄉(xiāng)地在各里募化善士貲財(cái)以為修補(bǔ)紳士等輪流督工其事而布施出入由監(jiān)生張?zhí)戾\一人經(jīng)管不意工未落成而天錦病故其子廩生長(zhǎng)可繼父志凡損壞者補(bǔ)之殘舊者修之鳩工庀財(cái)⑦黝堊⑧丹漆自山門以及后殿舞樓兩廊并冠履蟒袍執(zhí)事等件俱煥然維新而光彩耀日庶可以顯 神威而福佑無(wú)疆也工既竣謹(jǐn)將
仁侯美意施財(cái)姓名募化人督工者勒諸貞珉志不朽且以勸后云
欽加同知銜 知永寧縣事 時(shí)式玉 捐錢五十仟
特授永寧縣儒學(xué)教諭 賈光壇
署永寧縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo) 王光文
特授永寧縣城守司 趙合鼎
特授永寧縣典史·前署鄧州同知 李桃
邑庠生員 焦自明 沐手 撰文
邑庠廩膳生員 韓紹琦 沐手 書(shū)丹
經(jīng)理武生 王萬(wàn)清 李彥成
廩生 黃金聲 焦華
增生 金秉南 王天魁
生員 焦自明 黃瑞亭
增生 韓景星 公天祿
廩生張長(zhǎng)可 梅德
署內(nèi) 沈立修 徐振文 趙興
鄉(xiāng)地 孟宗義 王萬(wàn)和 梅發(fā)印 賀舉 吳聚順
道會(huì)司 趙嘉成 徒張祥魁 楊祥林 趙祥德 曲祥來(lái)
徒孫 張宗順
同立石
道光二十五年歲次乙巳荷月谷丹（公元1845年）
句讀
益聞①，治民事神者，有司之職也。頗畏國(guó)法②幽畏冥報(bào)者③，庶民之良也?？h治西北隅有城隍廟，由來(lái)久矣。自李公④重修以來(lái)，十有余年，又被風(fēng)雨剝削，殘敝者甚多。使不急為整理修葺則無(wú)以壯神威、而肅民志也。癸卯秋⑤，仁侯時(shí)老父臺(tái)⑥朔望謁（ye）廟畢，惻然動(dòng)念。周圍觀瀾，見(jiàn)前后殿宇、舞樓、門墻、兩廊、廩梁、檁柱、珊欄并鬼判，俱大半損壞，幾乎傾頹；又見(jiàn)城隍尊神冠履蟒袍執(zhí)事等件，也已殘舊淡然無(wú)色。
欲為修理，慮財(cái)無(wú)所出。因思獨(dú)立者難，眾擎者易，遂捐廉倡先，令道會(huì)司趙嘉成約本城紳士、鄉(xiāng)地訂立緣薄，在城內(nèi)、王范募化善士貲（zi）財(cái)⑦，又諭各里鄉(xiāng)地，在各里募化善士貲財(cái)以為修補(bǔ)。紳士等輪流督工其事，而布施出入由監(jiān)生張?zhí)戾\一人經(jīng)管，不意工未落成而天錦病故，其子廩生長(zhǎng)可繼父志。凡損壞者補(bǔ)之，殘舊者修之。鳩工庀財(cái)，黝堊丹漆⑧，自山門以及后殿、舞樓、兩廊并冠履蟒袍執(zhí)事等件，俱煥然維新，而光彩耀日，庶可以顯神威而福佑無(wú)疆也。工即竣，謹(jǐn)將仁侯美意、施財(cái)姓名、募化人、督工者，勒諸貞珉志不朽，且以勸后云。
欽加同知銜 知永寧縣事⑨ 時(shí)式玉 捐錢 五十仟
特授永寧縣儒學(xué)教諭⑩賈光壇
署永寧縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)?王光文
特授永寧縣城守司?趙合鼎
特授永寧縣典史前署鄧州同知?李 桃
邑庠生員?焦自明 沐手 撰文
邑庠廩膳生員?韓紹琦 沐手 書(shū)丹
經(jīng)理 武生?王萬(wàn)清 李彥成
廩生?黃金聲 焦華
增生?金秉南 王天魁
生員 焦自明 黃瑞亭
增生 韓景星 公天祿
廩生 張長(zhǎng)可 梅德
署內(nèi)?沈立修 徐振文 趙興
鄉(xiāng)地?孟宗義 王萬(wàn)和 梅發(fā)印 賀舉 吳聚順
道會(huì)司 趙嘉成
徒 張祥魁 楊祥林 趙祥德 曲祥來(lái)
徒孫 張宗順
同立石
道光二十五年歲次乙巳荷月谷丹（公元1845年）
注釋
①益聞：益：早就、多次，聞：聽(tīng)說(shuō)；早就多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)，熟知。
② 頗畏國(guó)法者：敬畏、遵從、懼怕王法國(guó)律的人，尊紀(jì)守法、遠(yuǎn)拒犯罪的人。
③ 幽畏冥報(bào)者：從心靈深處相信，冥冥之中存在著善惡報(bào)應(yīng)規(guī)律的人。因?yàn)榫次芬蚬麍?bào)應(yīng)，而服服帖帖遵從抑惡揚(yáng)善的人。
④ 李公：指隔任的上一任縣長(zhǎng)——李繩宗先生，任上曾修繕城隍廟。
⑤ 癸卯秋：指公元1843年秋天，即農(nóng)歷的葵卯年，清·道光二十三年。
⑥ 仁侯時(shí)老父臺(tái)：老父臺(tái)，舊時(shí)對(duì)縣長(zhǎng)的尊稱。指廣施仁政、愛(ài)民如子的現(xiàn)任縣太爺——時(shí)式玉先生。
⑦ 貲財(cái)：計(jì)算財(cái)物的多少；寓意準(zhǔn)備充足的資金（所費(fèi)不貲：花費(fèi)多得無(wú)法計(jì)算的資金。）
⑧ 鳩工庀財(cái)，黝堊丹漆：鳩工，召集、挑選熟練工匠；庀財(cái)，花錢購(gòu)買材料、物資；黝（you），黑色；堊(e)，白色；丹，紅色；漆，油漆；四處挑選熟練工匠，花大價(jià)錢購(gòu)買材料，準(zhǔn)備各種顏色的油漆。指提前充分做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
⑨ 欽加同知銜 知永寧縣事：欽加，由皇帝親自加封；同知銜，相同級(jí)別的官銜，即由皇帝親自加封的、和縣長(zhǎng)級(jí)別相同的官銜。知，知察、管理、主持；永寧縣，古洛寧縣；事，事務(wù)；主持永寧縣事務(wù)（的人），即永寧知縣，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長(zhǎng)。
⑩ 特授永寧縣儒學(xué)教諭：特授，由上級(jí)特殊、額外給于的；永寧縣，現(xiàn)在的洛寧縣；儒學(xué)教諭，元、明、清時(shí)期，縣級(jí)主管儒學(xué)教育的官員，正八品，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局局長(zhǎng)，即上級(jí)特別授給的洛寧縣教育局局長(zhǎng)。
? 訓(xùn)導(dǎo)：明清時(shí)期，于州、府、縣的各級(jí)學(xué)校設(shè)立訓(xùn)導(dǎo)一職，負(fù)責(zé)輔助教授、學(xué)正、學(xué)諭、教誨生員，相當(dāng)于教育局副局長(zhǎng)、校長(zhǎng)。
? 特授永寧縣城守司：特授，由上級(jí)主管部門特殊、額外給于的；縣城守司，負(fù)責(zé)縣城防務(wù)、治安的專職官員；由上級(jí)主管部門任命的負(fù)責(zé)縣城治安防務(wù)的專職官員。
? 特授永寧縣典史 前署鄧州同知：前鄧州衙門官員，由上級(jí)主管部門同級(jí)平調(diào)到永寧縣，任命為相當(dāng)于現(xiàn)在的縣辦公室主任職務(wù)。
? 邑庠生員：明清時(shí)期，縣學(xué)秀才的一種稱呼。
?邑庠廩膳生員：廩，倉(cāng)庫(kù)，這里指官方、政府機(jī)構(gòu)；膳，膳食；廩膳，上級(jí)政府給予糧食補(bǔ)貼；廩膳生員，縣學(xué)秀才中的優(yōu)秀生，政府部門給予一定的生活補(bǔ)貼，以示優(yōu)待，人數(shù)有限額。
?武生：武生員的簡(jiǎn)稱。清代，通過(guò)本省各級(jí)考試錄取的武童生，統(tǒng)稱武秀才，屬于科舉制度中的初級(jí)功名。享有一定的社會(huì)地位和免役特權(quán)，但整體地位低于文生員和廩生。
?廩生：廩膳生員的簡(jiǎn)稱。有一定的社會(huì)待遇，可享受不服兵役、徭役，不受刑訊、鞭笞、逼供等特權(quán)。
?增生、附生、例生：增生是增廣生員的簡(jiǎn)稱。有些年份因形勢(shì)需要，朝廷在額定的錄取生員人數(shù)之外，再增加一定部分名額，這部分人員就叫作增廣生員，相當(dāng)于現(xiàn)在的擴(kuò)大招生。有些特殊時(shí)期還要再三次的增加名額，這部分人員尾附于增廣生員之后，就叫作附學(xué)生員，簡(jiǎn)稱附生。例生，就是除考試之外獲得的生員職稱，當(dāng)然是不太光彩的，例如捐贈(zèng)錢糧、托人找關(guān)系走后門才得到的職稱等，都是有錢有權(quán)有勢(shì)人干的歪門邪道，是對(duì)科舉制度的褻瀆。
?署內(nèi)：指縣政府機(jī)關(guān)以內(nèi)的其他人員。
?鄉(xiāng)地：指縣政府以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、地方上的基層管理人員。
譯文（意譯）
早已知曉，治理黎民百姓、祭祀各方神明，乃為政者職責(zé)所在。心懷敬畏、謹(jǐn)遵國(guó)家刑律，篤信善惡有報(bào)、因果循環(huán)，此乃普通民眾的優(yōu)良習(xí)慣與傳統(tǒng)美德。
縣城西北處，有一座城隍廟，為前人所留。自上上任縣太爺李繩宗老先生對(duì)其重新修繕，至今已過(guò)去十有余年。歲月流轉(zhuǎn)，歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，城隍廟多處出現(xiàn)殘破損壞。若不及時(shí)整修，既無(wú)法充分彰顯神靈之威嚴(yán)，亦難以表達(dá)民眾之虔誠(chéng)心意。
清·道光二十三年，歲次癸卯之秋，心懷民情的父母官時(shí)式玉大人，每逢初一、十五，皆循例按時(shí)虔誠(chéng)祭拜城隍。禮畢，心中忽生憐憫。遂于廟內(nèi)各處細(xì)細(xì)察看，只見(jiàn)前后殿宇、舞樓，門墻、兩廊，廩梁、檁柱，乃至珊欄，還有小鬼、判官之塑像，大半已遭損壞，部分幾近坍塌；再觀城隍爺之冠帽、靴履、蟒袍及手中法器等物，亦殘舊破敗，色澤黯淡，不復(fù)往昔風(fēng)采。
時(shí)大人有心修繕，卻愁資金無(wú)著。忽念“獨(dú)木難支，眾擎易舉”，遂號(hào)召官民勤儉行事、節(jié)約開(kāi)支，倡導(dǎo)踴躍捐資，以盡快修繕城隍廟。時(shí)大人率先垂范，捐出俸銀五十仟。旋即指令永寧縣道教主管官員趙嘉成，召集縣城達(dá)官士紳與鄉(xiāng)間有聲望之富戶，訂立捐獻(xiàn)合約。
于縣城及王范鎮(zhèn)，大力褒揚(yáng)良善開(kāi)明之士，鼓勵(lì)多捐銀兩，并以多種方式宣傳至鄉(xiāng)村，務(wù)使家喻戶曉，眾人踴躍募捐。同時(shí)，組織熱心人士輪流督查施工。
募捐款項(xiàng)之收支賬目，皆由德高望重的監(jiān)生張?zhí)戾\負(fù)責(zé)經(jīng)管。豈料工程未竟，張?zhí)戾\竟不幸病故，其子廩生張長(zhǎng)可遂繼承父業(yè)，繼續(xù)推進(jìn)修繕事宜。
但凡有所損壞之處，一律予以更換；若有殘破，則精心修補(bǔ)；遇有頹舊，便重新敷新。特意聘請(qǐng)技藝嫻熟的工匠，不惜重金厚備優(yōu)質(zhì)建材，黑、白、紅漆，一應(yīng)俱全。從入口的山門直至最后的后殿，無(wú)論是戲樓、廂廊等宏大建筑，還是帽、靴、衣物、法器等細(xì)小雜物，皆煥然一新。在日月的映照下，光影交相輝映。如此，足以彰顯城隍爺?shù)纳袷シㄍ佑右怀浅济癜簿訕?lè)業(yè)，永享福祉。
工程即將竣工之時(shí)，懷著無(wú)比虔誠(chéng)之心，對(duì)仁厚慈愛(ài)的父母官——縣老爺時(shí)式玉侯臺(tái)，致以無(wú)上崇高的敬意。對(duì)于那些慷慨解囊捐獻(xiàn)錢財(cái)、嚴(yán)密組織并認(rèn)真監(jiān)工的功臣們，將其姓名勒石銘記，使之永垂不朽。同時(shí)，勸導(dǎo)后世子孫，延續(xù)這份善緣。
簡(jiǎn)評(píng)
縣太爺時(shí)式玉，每逢初一、十五，皆照例虔誠(chéng)祭祀城隍，為滿城百姓樹(shù)立楷模，引導(dǎo)民眾效仿，以此樹(shù)立城隍在人們心中的權(quán)威與影響力。
這一舉措，實(shí)則是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鞏固政權(quán)的有力手段，亦是皇權(quán)在中國(guó)綿延數(shù)千年的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
故而，當(dāng)城隍廟及其設(shè)施——這些重要“道具”有所損毀或不夠彰顯威嚴(yán)時(shí)，時(shí)式玉便率先捐出俸銀五十仟，以身作則，動(dòng)員并組織治下百姓積極修繕城隍廟。
如此，“善惡有報(bào)、三生輪回”“恪守封建道德、安做順民”的觀念，便深深烙印在百姓心中，讓他們嚴(yán)守道德底線，不敢越雷池半步，生怕遭“天打雷劈”。
這般恐怖陰森的“道德牢籠”，不得不說(shuō)，正是封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的高明之處。
因此，碑文開(kāi)宗明義倡導(dǎo)：“治民事神者，有司之職也。頗畏國(guó)法幽畏冥報(bào)者，庶民之良也”這一鐵律信條。
作者簡(jiǎn)介：楊小滬，男，洛寧縣景陽(yáng)鎮(zhèn)人，1947年生，中教一級(jí)教師。
