《馬召街史略》序
作者/李崇彥
承蒙文友不棄，邀為《馬召街史略》作序，殊感榮幸。余學(xué)識(shí)淺薄，于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)素乏深研，然捧讀書(shū)稿，見(jiàn)考據(jù)精詳、敘述明暢，一村之沿革、風(fēng)物、人文皆躍然紙上，實(shí)為功德無(wú)量之作。今不揣谫陋，布鼓雷門(mén)，聊贅數(shù)語(yǔ)于端簡(jiǎn)，既表祝賀之意，亦寄望于后來(lái)者能由此窺見(jiàn)地方史脈之綿長(zhǎng)，讓更多人發(fā)現(xiàn)這部作品的價(jià)值，也盼諸位讀者能透過(guò)文字，讀懂作者藏在紙頁(yè)后的溫度與心意，啟迪讀者在掩卷之后對(duì)馬召街的古往今來(lái)有所了解和詮釋。今修史略，非徒錄陳?ài)E，實(shí)為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為鄉(xiāng)邦存血脈也。
夫馬召之地，扼秦嶺之北麓，枕芒谷之水濱，千載滄桑凝于一隅，萬(wàn)家煙火匯于一卷。其地初無(wú)名謂，周秦漢唐以降，或?yàn)轶A路要沖，或?yàn)檗r(nóng)桑沃野，煙火漸稠，人文始蘊(yùn)。
觀馬召之地勢(shì)，終南蒼茫如屏列，黑水瀠洄若帶環(huán)。自周秦以來(lái)，即為京畿藩屏，蜀隴孔道。漢武馳道揚(yáng)塵處，唐皇離宮掩翠時(shí)，皆在此山河形勝之間。魏晉南北朝，呈處亂世，然山河之險(xiǎn)護(hù)其民，塢堡相望，文脈不絕。馬召借黑水之利，廂工漕運(yùn)，市集漸繁。唐時(shí)長(zhǎng)安的帝都，此地為南山門(mén)戶，文人隱士時(shí)來(lái)?xiàng)?，?shī)酒唱和間，多有題詠留傳于世。東漢名儒馬融在此石室苦讀精研，后被漢安帝征召，拜校書(shū)郎。史考傳詔之日，鄉(xiāng)鄰聞馬融受詔，皆聚于石室旁驛道圍觀，馬融拜謝，邑人榮之，故得馬召。唐憲宗元和元年十二月（806年）白居易任周至縣尉時(shí)，在仙游寺和陳鴻、王質(zhì)夫圍爐品茗，其間言及唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，受王質(zhì)夫之提議，寫(xiě)成了千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》，翌年夏日，又在搖頭坡南岡上寫(xiě)下了憫農(nóng)詩(shī)《觀刈麥》。
宋遼金元時(shí)，馬召地處宋金交界，兵燹時(shí)擾。然百姓?qǐng)?jiān)守耕作，亦存一方生機(jī)。元統(tǒng)天下，驛道重興，馬召?gòu)?fù)為西去南進(jìn)隴蜀之要站。駝鈴馬嘶，見(jiàn)證中外通途。
崇禎九年（1636年）七月十九日晨，高迎祥親率八百精銳騎兵在馬召南塬巡邏，遭遇陜西巡撫孫傳庭率領(lǐng)的官兵趁著大霧偷襲，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)，最終高迎祥身負(fù)重傷，后被官軍捉拿，押至營(yíng)地處決。民國(guó)年間，戰(zhàn)火頻仍，馬召人或投筆從戎，或保家衛(wèi)國(guó)；或設(shè)立知行學(xué)堂，秘密開(kāi)展組織地下黨活動(dòng)，忠勇之氣載于地方故老之口。
今之馬召，承古而開(kāi)新，然千載史跡，或散于碑刻，或傳于口碑，或藏于方志殘卷，若不輯錄挖掘，查典籍、考遺跡，將馬召歷代之地理政事、民生文化、醫(yī)療匯為一編名曰《馬召街史略》，其書(shū)雖非鴻篇巨制，然字字皆從實(shí)處來(lái)，句句可證往昔事。既記賢達(dá)俊彥之經(jīng)略，亦錄布衣百姓之生計(jì)；既載兵戈紛爭(zhēng)之變；亦述詩(shī)禮耕讀之常。讀此書(shū)，可知馬召村之興廢與天下之治亂相系，一地之文脈與中華之傳承同源。
夫史者，鑒往知今也。此卷既成，當(dāng)使少者知桑梓來(lái)歷，老者慰故園情深，游子得寄鄉(xiāng)愁；學(xué)者獲采珠璣。非惟存往事于褚墨，實(shí)乃鑄精神之永恒。昔張載云：“為往圣繼絕學(xué)”，今于馬召一村之史，亦可見(jiàn)文化傳承之微義矣。愿此書(shū)能為馬召人存鄉(xiāng)愁之根，為治史者添一隅之據(jù)。序文之作，既懷敬畏之心，亦抱殷切之愿，唯愿此史略如薪火相傳，照見(jiàn)馬召千年歷程，更點(diǎn)亮未來(lái)前行之路。山河依舊，文脈常新。
是為序。
作者簡(jiǎn)介：李崇彥，西安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，周至縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《耿河》《周至春秋》雜志編輯。
【詩(shī)韻樓觀】
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文學(xué)顧問(wèn)：魏龍 凡夫易談
總編：詩(shī)韻樓觀
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