上刊詩人:邢愛學(xué)、鄧嶸、嚴(yán)敏、劉增香、楚天舒、王自銘、張杰、溫志齡、梁文君、梁宏志、王者之風(fēng)、張慶輝、方肅、王勇、李善鳴、高山流水。
鷓鴣天·國慶抒懷
邢愛學(xué)（內(nèi)蒙古）
七秩風(fēng)華再舉觴，神州萬里沐朝陽。
高鐵穿云連塞北，大橋跨海接南疆。
歌盛世，贊華章，初心不改志昂揚。
且看今日江山壯，大展宏圖再啟航。
一剪梅·中秋寄情
邢愛學(xué)（內(nèi)蒙古）
桂子風(fēng)清月正圓。露濕階前，香滿庭軒。
故人千里共嬋娟。酒盞頻添，舊事重牽。
何處笙簫入客船。水色連天，愁緒如綿。
歸期未卜又經(jīng)年。夢繞鄉(xiāng)關(guān)，淚灑衣單。
重慶印象
鄧嶸
雨潤巴山霧鎖橋，西南遠(yuǎn)足路迢迢。
驚秋楓葉催詩發(fā)，掠岸蘆花隔水搖。
渣滓洞中魂淬火，朝天門外浪洄潮。
滿城喜慶連云際，一首紅梅動九霄。
中秋夜觀重慶無人機(jī)群展示
鄧嶸
一夜尋詩書不得，千機(jī)勢遏兩江流。
云霞起舞嫦娥妒，光影散花天女羞。
欲向穹庭追日月，還從銀漢覓方舟。
瑤臺絢麗攀登險，穿越時空再上樓。
南閣飛云
金州八大景觀之一
嚴(yán)敏
南閣飛云接碧天，霞蒸霧繞護(hù)仙禪。
松濤掩磬圍廳吼，響水焚香有佛緣。
漫向蓬萊尋舊跡，猶聞鐘鼓擾晨煙。
閑來覓趣隨心意，禮贊丹陽染秀川。
響水消夏
金州八大景觀之二
嚴(yán)敏
暑蒸響水達(dá)仙鄉(xiāng)，竹徑通幽韻未央。
龜石聽濤眠鶴影，蟬鳴葉底送菏香。
閑云漫卷遮驕日，柳曳絲長釣夕陽。
莫道秋來無覓處，喜看星斗月邊藏。
山城夕照
金州八大景觀之三
嚴(yán)敏
霞靄熔金鍍翠微，鮮花盛綻競新暉。
千巖裹素披祥瑞，百福人家旺運圍。
氣轉(zhuǎn)流云隨霧隱，勢攜細(xì)雨潤春霏。
乾坤自古鐘靈秀，獨拜蒼穹敬日輝。
朝陽霽雪
金州八大景觀之四
嚴(yán)敏
晨輝初照散云開，川壑流風(fēng)襲玉臺。
百鳥紛飛千嶂鬧，萬枝搖曳九霄栽。
山僧拜佛禪心老，廟宇乾坤滌俗埃。
突覺嚴(yán)冬天色冷，冰魂共舞兩徘徊。
兜率晨鐘
金州八大景觀之五
嚴(yán)敏
梵宮初曉霧微蒙，風(fēng)響青巒震宇空。
裊裊香煙隨廟散，古樓可憶大清中。
山林禪意在修煉，塵世喧囂塔影同。
暮鼓晨鐘成歷史，如今興嘆拜乾隆。
鯨臺吊古
金州八大景觀之六
嚴(yán)敏
鯨臺獨峙接豐秋，石上仙蹤戲渡舟。
浪涌滄溟吞日月，云垂鐵線系瀛洲。
潮欺古壘殘垣破，風(fēng)打南窗意未休。
白發(fā)漁樵精氣盛，斜陽晚釣滿倉收。
龍島歸帆
金州八大景觀之七
嚴(yán)敏
巨峰高聳接滄穹，鷹掠云霞振翅雄。
浪逐千帆征路遠(yuǎn)，星鋪萬點布清空。
曾登岱頂賞初日，也乘歸舟攬夕虹。
莫道洪荒無定所，搖漿擊碎海中風(fēng)。
佛洞滴泉
金州八大景觀之八
嚴(yán)敏
碧嶂連天繞舊宮，華陽洞口響泉匆。
半空無雨隱瓊露，一竅聰靈地脈通。
峭壁凝香供佛座，秀林梵唄伴云中。
莫言滴水比仙境，石乳生光勝彩虹。
初吟立冬
劉增香（黑龍江）
寒風(fēng)初度掃殘秋，爭艷黃花冷面羞。
豐草枯榮顏色改。蒼山少彩石峰幽。
征鴻望斷南天路，落木魂迷北塞頭。
莫嘆冬來疏錦繡，當(dāng)欣瑞雪滿神州。
泌園春?豪情穿越大興安嶺
楚天舒（安徽徽州）
萬頃金濤，千巒繡色，巨龍臥霄。正樺林醉染，霞披赤焰；松濤未老，風(fēng)嘯銀綃。彩氣彈云，蒼鷹點岫，近嶺磅磄帶汐潮?？v橫處，有九重碧落，似見星礁。
登臨頓覺魂銷。笑亙古洪荒共此豪。嘆幽崖鹿影，蹄痕印月；寒潭鶴夢，霜羽題爻。巖刻滄桑，洞藏今古，石壁猶聽弓矢鏖。牧歌起，看斜陽擲練，天地為袍。
念奴嬌?詠中國冷極根河市
楚天舒（安徽徽州）
冷寒冠冕，問誰裁，冰刃剖開天幕？歐陸長街，凝琥珀，鐘閣暗傳霜鐸。馴鹿蹄輕，松針影厚，月掛樺林角?；脑腔穑窍扇肆乐殓?？
遙想鄂族飛袍，角鈴搖岫下，篝車長索。巖畫藏麟，垂霧重，敖魯古雅寒埆。朔地風(fēng)狂，呵冰登險崿，雪鄉(xiāng)深壑。凜然仙闕，一川銀漢斜落。
望海潮?觀哈爾濱松花江中東鐵路大橋
楚天舒（安徽徽州）
長虹橫浪，蒼龍跨岸，百年鐵骨錚錚。江畔問津，霜鐘映月，曾過萬國軺旌。鉚釘扣崢嶸。對殘煙牽雁，石埭如城。汽笛穿云，一列舊夢過空溟。
今看電軌流星，掠松江碧練，麗島花屏。高鐵掣風(fēng)，鋼弦奏凱，五洲聞見堪驚。雄影接新亭。更華燈溢彩，天塹通靈。千載冰輪，猶照寰宇往來程。
八聲甘州?游沈陽少帥府懷古
楚天舒（安徽徽州）
望危墻百尺接蒼茫，鐵馬嘯深秋。想轅門晝鎖，雕弓夜掛，曾縛貔貅。萬里關(guān)山在手，年少舞吳鉤?；昧言铺帲且裰?。
豪邁風(fēng)煙易幟，展襟懷似海，誰載沉浮。恨家園擲卻，空剩月盈樓。算唯余、苔侵舊砌，似奏琴、余韻悔長留。青衫濕、英雄氣短，趙四情愁。
木蘭花慢?最北漠河市之夜
楚天舒（安徽徽州）
至邊陲仙闕，霜魄笑，凍云揚。正萬樹先秋，千川彩服，極地蒼茫。龍江，岸縈歐韻，似鄰邦夜話嵌邊疆。穹頂星河欲墜，遙空耀舞極光。
煙涼，今古滄桑，漁獵族，起洪荒。闊路長，蜃霓總饒絢煥，月冷花香。嘉鄉(xiāng)，酒歌唱動，愿東風(fēng)夜夜卷殊方。欲醉輝煌廣場，心隨人海徜徉。
滿江紅?暢游呼倫貝爾大草原
楚天舒（安徽徽州）
蒼色連穹，極目處、悠奔萬馬。馭長鞭、蹄聲飛掠，長風(fēng)狂野。羊步莽原花絮點，霞熔草海胭脂瀉。歇氈包、一曲遏行云，鷹鳶啞。
醇酒獻(xiàn)，蒙語話；嬌女笑，茶爐架。拈玉弓射雕，何需披掛。醉臥香茵天做被，神馳大漠情為駕。問人間、何處寄狂豪？唯斯也！
高陽臺?游東方盧浮宮一一哈藥六廠舊址
楚天舒（安徽徽州）
塞納歌凝，香街木落，冰城驚見瀛洲。玉砌金妝，巍峨似阻云流。巴洛克柱擎天立，更神工、刻壁雕甌?？撮L廊，百彩千巡，一望難收。
當(dāng)年誰請乘槎去，覓歐風(fēng)遺范，蜃閣奇謀。浪漫笙簫，吹來幾許清愁？而今漫品琉璃畫，嘆古庭、夕照還留。待重尋，銅馬聲中，霜冷盧浮。
水調(diào)歌頭?黑龍江登舟觀景航行
楚天舒（安徽徽州）
江闊接云漢，一葉破蒼茫。不知今夕何世，身蕩水中央。右岸旗飄樺杪，左畔霧臻異域，天地彩屏長。白羽掠寒渚，金鏡映秋陽。
掬清霜，披素靄，漱流光。興安萬卷冊頁，漫展碧波旁。忽憶璦琿烽火，曾照漢唐鐵甲，風(fēng)掃黑龍涼。激浪翻山影，豪邁獨詩狂。
破陣子?觀蒙古馬術(shù)
楚天舒（安徽徽州）
大漠連天試箭，倒懸馬背張弓。蹄踏莽原千古草，鬃卷黃沙萬里風(fēng)，長歌徹碧空。
套馬桿頭日起，橫刀鞍上霞紅。穿越烽煙酬壯志，仰看征麾帶遠(yuǎn)鴻，狂飚揮斥中。
水龍吟?北疆明珠滿州里
楚天舒（安徽徽州）
玉關(guān)遙接蒼冥處，霞染北疆如繡。巍軒疊彩，雕窗凝碧，云樓爭秀。三國門庭，萬邦商旅，彩旌翻驟?？炊砻蓾h字，交輝牌匾，多嘉夢、霓虹構(gòu)。
童話氛圍巧手，套娃憨、笑擎星斗。逼真猛犸，呼倫湖月，幻光盈袖。肅立國門，紅徽齊日，界碑長守。醉穹廬夜宴，銀刀割炙，飲千鐘酒。
鶯啼序?中國東北漠河北極村抒懷
楚天舒（安徽徽州）
金雞冠鑲碧落，映霞披寒霧。探驪頷、華夏天端，晝宵幻彩頻顧。界江涌、蒼龍擺尾，回環(huán)第一灣吞吐。任松濤長久，樺浪千載常駐。
瓊樹荒灘，哨所國界，鑄邊城鐵柱，驛亭印、漫寄天涯，素箋封凍寒暑。木楞房、霜侵掛玉，馴鹿晚、鄂倫春鼓。鑄面紋，皮畫薪傳，古原弓弩。
玄光夜永，極晝曦巡，詭奇天象舞。墨岫畔、篆碑朱拓，石磧銀沙，碧鷺?biāo)苫?，隱觀星雨。靈芝秋采，遙望蒼莽，空明澄澈云霄路。莫負(fù)他、北極村佳趣。銀河轉(zhuǎn)斗，悠然飛練極光，化作塞外詩賦。
神州北苑，不夜城孤，系酒興幾縷，且沉醉、黑河躍舞，雪嶺雕弓，南客游衣，壯懷同楚。裁星攬月，浮生邊旅，寒疆熱土總牽掛，盼重游、再烈醅悠煮。何時青騎重來，遍倚闌干，極光永駐。
魚游春水?秋游內(nèi)蒙阿爾山天池
楚天舒（安徽徽州）
高山凝寒翠，峰境千年霞影綴。松樺環(huán)抱，漫起細(xì)漣無際。古海沉巖紀(jì)劫痕，香岸鋪碧涵清霽。空色自澄，冰霜難翳。
四季丹青幻替，夏挽玉虹秋含綺。霜來彩葉燃林，還尋雪髓。暗聞神話疑龍隱，靜對星河知天邃。風(fēng)巡絕巘，鏡開云底。
訪徐志摩紀(jì)念感有感
王自路
秋來十裁映霜痕，新虹貫宇續(xù)康門。
殘墻墨韻香猶在，暢舟揚帆第一人。
百年星火光猶在，曾經(jīng)摩儀自由心。
三美樂章重奏響，承前啟仁歌坊韻。
參觀袁家花園金庸故居
王自銘
神仙居里謁查良，書劍長留快骨香，
湖涌盤湖傳逸事，碑銘鄉(xiāng)樣億華章。
舊居門前藏龍虎，里巷街衢隱客航。
莫道江湖蹤跡逗，一草一木總牽脇。
八月十八錢塘觀潮有感
王自銘
錢江觀潮，雷庭萬鈞，白鯨千里滔滔。
逐浪云涌，龍飛鳳舞，咆哮地動山搖。
似鯤鵬擊水，沃日沼沼。展翅翱翔，直上九天扶搖。
點絳唇?寒露（新韻）
張杰（黑龍江）
寒露深秋，夜涼院靜星光抖。夢中寒透，被緊人依舊。
又到霜天，不曉寒多久。君知否？身單衣厚，無奈加行走。
踏莎行?蘭河雙節(jié)（新韻）
張杰（黑龍江）
黃草連天，綠枝拂地。蘭河又是雙節(jié)喜。月高寂靜卻無人，小區(qū)燈亮歡聲語。
征鳥依依，涼風(fēng)縷縷。長途辛苦人相恤。垂楊落葉惹秋風(fēng)，如何系住行人履。
秋感（新韻）
張杰（黑龍江）
可憐秋色好陰涼，葉落歸根遇夜霜。
候鳥南飛春又返，時花北艷夏同芳。
莫悲節(jié)物隨消逝，忍委衰心與感傷。
歆享慎獨安暗室，清吟四序幾年狂。
赤水大瀑布打望
溫志齡（重慶）
赤縣丹霞稱首瀑，景區(qū)頂級實名符。
水流充沛誰能敵，氣勢凌云炫絕孤。
霧吐彌空游客詫，虹飛耀目昊天呼。
眾賓衣濕心猶樂，盛贊奇觀寰宇殊。
打卡仙女山歸元小鎮(zhèn)
溫志齡（重慶）
天然碧野裊云煙，錯落民居桂蕊鮮。
翠綠山林雙眼靚，金黃陶菊寸心憐。
書香靜雅增游興，竹韻芬芳助憩眠。
挈婦將雛迷勝境，神怡氣爽醉流連。
賀周老朝誠九秩又五華誕
溫志齡（重慶）
辛勤執(zhí)教度春秋，歸隱研詩雅韻謳。
引鳳栽梧功績偉，辦班授課學(xué)生牛。
書編出版?zhèn)靼鸵兀缃ㄖ彻手荨?/p>
賀壽瓊筵齊舉盞，期頤華誕再觥酬。
廣安天意谷觀瀑
溫志齡（重慶）
巖幽谷狹好風(fēng)光，瀑美層多徹骨涼。
飛濺銀珠稀客醉，流連麗景遠(yuǎn)眸忙。
峰奇道隱疑無路，水秀天清又一方。
來去急匆游未盡，只緣同伴腿殘傷。
夜游赤水丙安古鎮(zhèn)
溫志齡（重慶）
建鎮(zhèn)于今四百年，暢通水路碼頭牽。
紅軍扎寨物資保，商賈經(jīng)營薪火傳。
域富民勤爭創(chuàng)業(yè)，價公貨實可攢錢。
張燈炫彩人流涌，雙節(jié)氛圍夜不眠。
游景山公園
梁文君
陟步登臨御苑中，森森古柏映蒼穹。
階前竹檜炎涼適，殿上云煙故近同。
極頂山亭觀北海，尤高石磴瞰皇宮。
游園送目滄桑跡，慨嘆韶光夕照融。
游北海公園
梁文君
太液池邊柳色稠，瓊?cè)A白塔景光優(yōu)。
長廊脈脈紅塵事，闊水涵涵彩畫舟。
竹柏風(fēng)梳梢欲老，楊槐露滴葉初收。
登臨向?qū)η俺E，早見團(tuán)城遮蔭侯。
中秋節(jié)有寄
梁文君
桂影婆娑值仲秋，冰輪碾碧出山頭。
空中雁陣穿云過，草際蛩聲委地啁。
菊酒三杯思故里，詩心一片冀豐收。
紅塵莫問盈虧事，且看星河共月柔。
寒露
梁文君
朔氣侵衣始覺單，清輝白露共秋寒。
千山染色千林醉，百里關(guān)情百草殘。
菊抱枝頭香漸老，蘆搖水渚絮尤繁。
休傷旅雁衡陽去，且把壺杯寄意寬。
虞美人?中秋節(jié)感寄
梁宏志（黑龍江）
一杯薄酒擎天際，問訊嫦娥意。蟾宮住久可神寧？不然舍且廣寒榮，復(fù)凡情。
傾眸不住迷心醉，竟嘆吳剛累。仙風(fēng)繚繞獻(xiàn)殷勤，怎知華夏已全新，快回奔。
人月圓?中秋望月
梁宏志
皆言四海月相同，盈澈皓蒼穹。擎杯夜話，相思遠(yuǎn)摯，遙寄長空。
瑤娥此刻，憑高鳥瞰，華夏豐隆。人間可戀，當(dāng)拋寂寞，還卻凡容。
西江月 .望月
王者之風(fēng)
云淡玉盤輝滿，光華人世纏綿。舉杯歡宴醉團(tuán)圓，誰解嫦娥心愿。
金桂幾枝香閣，歸鴻一路鳴天。鄰窗對月?lián)崆傧?，遙寄鄉(xiāng)愁一片。
十年間每返渝夢云兄即廣招舊交
設(shè)宴款接昨宵復(fù)故詩以謝之并呈疏影陽義
張慶輝
又勞置酒復(fù)分茶，流水十年增鬢華。
后二日知秋節(jié)是，月籠三迤并三巴。
無題
方肅
三江匯處看云霞，霧繞九峰漫品茶。
閱盡川西人老矣，此心安處是吾家。
中秋寄懷
方肅
桂魄今宵別樣盈，清輝漫灑為誰傾？
陰晴圓缺憑天意，唯抱冰心待歲明。
寒露寄懷
方肅
九峰霧重客衣單，望斷天涯雁字殘。
幸有菊黃知我意，暗香迢遞越關(guān)山。
樂山高鐵站逢小美女
方肅
玉雪初逢暖似家，靈眸笑靨兩無邪。
清聲耳際長縈繞，一路春風(fēng)萬里槎。
宜賓馬拉松領(lǐng)物欣逢官兔
方肅
蜀江秋澈為君開，倩影翩然入畫來。
莫道云途追夢遠(yuǎn)，東風(fēng)直引到蓬萊。
圓夢青馬湖
王勇
青馬湖的故事令人感動，
風(fēng)吹蘆葦訴說著悲情。
抗聯(lián)烈士留下英名，
湖畔的紀(jì)念碑巍然高聳。
青馬湖的今天讓人動容，
大橋連接南北和西東。
湖水倒映?陣鶴影，
兩岸的青紗帳疊疊層層。
神奇的青馬湖夏日圓夢，
叩問青馬去向行蹤。
多想與青馬奔騰馳騁，
一起去完成未竟的使命。
神往的青馬湖充滿憧憬，
苘麻蔥蘢荷花吐紅。
往昔與今朝對接傳承，
描摹肇州城期待的時空。
金州炮臺山抒懷
王勇
幾尊大炮在春光中等待。
朝圣者慕名尋訪叩拜。
敞開心扉真情表白，
一首“不朽”飛向云天外。
幾尊大炮被松樹林護(hù)愛，
靜默中訴說榮辱興衰。
追憶百年幾多感概，
滄桑往事澎湃了血脈。
如今炮臺山威嚴(yán)依然還在，
先人的影子常巡視徘徊。
“海之潤”集結(jié)奔赴而來，
告慰英靈金州大氣又豪邁。
如今炮臺山更具大美風(fēng)采，
網(wǎng)紅打卡地櫻花林抓拍。
“海之潤”感懷喜笑顏開，
再展英姿金州緊跟新時代。
你去了成都
王勇
秋日里你去了川府成都，
終于見到喜歡的湘妃翠竹。
夜色闌珊寬街窄巷漫步，
杜甫草堂與詩圣一起晨讀。
秋日里你奔赴川府成都，
武候祠里拜先賢上香一柱。
青城山上摘下一抹云霧，
蜀風(fēng)雅韻看大戲變臉最酷。
夢境中又把浪漫追逐，
聽沒聽見一遍遍的叮囑。
遠(yuǎn)離故土是否感到孤獨，
真想飛過去彼此相互攙扶。
牽掛的思緒飄出小屋，
偷偷抹去那傷心的淚珠。
不曾相見只能默默祈福，
往昔的情愫藏在心靈深處。
尋覓偶像
王勇
一直在尋覓夢中的偶像
尋來尋去迷失了方向
偶像在坊間還是在廟堂
困惑疑問無休止生長
始終想找到心中的榜樣
找來找去越找越迷茫
榜樣在轉(zhuǎn)換情感被破防
已從渴望變成了失望
走出了那堵天真的圍墻
不去迎合無聊和夸張
不再沉溺虛擬的過往
終于把自己當(dāng)成了偶像
去翻閱那些泛黃的篇章
認(rèn)真過濾荒謬和狂妄
不再誦讀雜亂的詩行
終于把自己修成了偶像
屬于你
王勇
記住這個日子
我們在虛擬世界里相識
相識在
星光編織的愛戀時空
相識在
芳草萋萋的青春領(lǐng)地
自從認(rèn)識了你
我知道什么是等待
什么是焦急
面對你
我需要檢驗自己的勇氣
走近你
卻讓我有些怯弱和遲疑
我猜測
你是這里的常客吧
對于陌生莽撞的我
是否有些好奇
請不要責(zé)備我呀
行為和思維有些偏激
癡迷
這沒有規(guī)則的游戲
當(dāng)涓涓細(xì)流在指尖上流淌
當(dāng)娓娓妙語在銀屏上跳動
當(dāng)渴求與期盼聯(lián)姻
這夢中的伊甸園
又生長出一畦新綠
為什么在這里
真誠和虛幻會結(jié)伴而來
為什么在這里
坦率和拘謹(jǐn)會成為知己
是因為每時每刻
試圖對各種各樣的約束
有一點逃避
是因為或多或少
試圖對形形色色的羈絆
有一點剝離
讓我問你
你什么時會翩然而至
讓無盡的遐思、牽掛、誘惑
充滿神奇
讓斜陽、樹蔭、花香、鳥語
都屬于你……
中國
姜榮吉 王勇
版圖是雄雞的版圖，
家譜是炎黃的家譜。
五星紅旗是你最大的亮點，
萬里長城活像巨龍雄壯威武。
中國啊，可愛的中國，
誰不愛你的氣質(zhì)和風(fēng)度，
人說中國無云世界少雨，
我說中國不甜世界會苦。
中國早已告別無盡屈辱，
山歡水笑任清爽季風(fēng)愛撫。
花簇是牡丹的花簇，
大樹是銀杏的大樹。
巍巍泰山挺你光輝的形象，
滾滾長江伴隨你豪邁的腳步。
中國啊，強(qiáng)大的中國，
誰不愛你愛得銘心刻骨。
人說中國不進(jìn)世界則退，
我說中國不贏世界會輸。
中國巨變世人刮目相看，
復(fù)興路上迎接那噴薄日出！
中華巴洛克
王勇
如今你不再沉默，
沒有讓游人失落。
被喚醒的中華巴洛克，
笑迎南來北往的客。
尋覓你的百年足跡，
傾聽你的百年老歌。
如今你不再寂寞，
正在與時尚對接。
熱戀中的中華巴洛克，
多少情愫向你傾斜。
仰慕你的來世今生，
周邊廣廈誰不拜謝。
你延續(xù)的多元文化，
是那樣別具一格。
守候在冰城老道外，
你有多少故事娓娓述說。
你吸引了世界目光，
去觸摸時代脈搏。
松花江用浪花親吻你，
還有呼應(yīng)你的中央大街。
一路風(fēng)景
王勇
出門看風(fēng)景，
結(jié)伴去旅行。
與山同行，
與水同行。
山嵐輕吻面容，
秀水滋潤心靈。
看不夠一路風(fēng)景，
徜徉在風(fēng)景之中。
山呼應(yīng)、水叮咚，
送來一聲聲叮嚀。
一聲聲叮嚀，
變成誰的夢幻彩鈴。
出門看風(fēng)景，
結(jié)伴去旅行。
與星同行，
與云同行。
星光牽引路徑，
云霞撫慰心情。
留住這一路風(fēng)景，
陶醉在風(fēng)景之中。
星燦燦、云匆匆，
凝成一幅幅畫屏。
一幅幅畫屏，
裝點誰的溫馨夢境。
把你挽留
王勇
默默徘徊許久，
又一次來到你的窗口。
想一想那一次出走，
你曾用淚水把我挽留。
風(fēng)雨后很孤獨也很愧疚，
百感交集涌心頭。
歸來的腳步雖然很匆忙，
不要拒絕我真誠的渴求。
真誠的渴求，
屬于我們共同的擁有。
默默等待許久，
也未曾得到你的問候。
是不是應(yīng)該分手，
你卻用淚花把我挽留。
生活中有瓊漿也有苦酒，
全憑自己去釀就。
外面的風(fēng)景不必太在意，
新的感受要明智的尋求，
明智的尋求，
屬于我們共同的擁有。
三臺后小山脊
王勇
三臺后的一條小山脊，
大茁的小莊園座落在這里。
白色的房舍披滿了層層綠，
南瓜秧葉脈上滾動著露滴。
驕傲的紅公雞護(hù)著愛妻，
戀愛的山楂樹搖曳著椏枝。
拔節(jié)的玉米苗蓋住了地皮，
久違的槐花宴把童年追憶。
三臺后的那條小山脊，
大茁的櫻桃園生長在這里。
五月的一天迎來了采花女，
吹響了故鄉(xiāng)情悠悠的樂曲。
吹的牽?；冻隽诵σ?，
看家的大黃狗屏住了呼吸。
驚喜的田園貓領(lǐng)出了兒女，
愛唱歌的小鳥也飛來學(xué)藝。
那一座小莊園那一條小山脊，
把情帶到這里把愛帶到這里。
那一段思鄉(xiāng)曲那一群采花女，
把情留在這里把愛留在這里。
概念武夷山
王勇
攀爬在長滿青苔，
狹窄的石板路上。
其涉險的程度，
實在是超乎想像。
附在峭壁上的野藤，
可是石頭里長出的胡須。
牽引著崎嶇的意念，
去觸摸故事里的玄機(jī)。
從一座山的夾縫里擠出，
再遁入幽暗濕滑的洞穴。
先人們留下的痕跡，
被無數(shù)個瞳孔放大。
無休止的演繹著傳奇，
也許是豐滿了某種善意。
刻在石壁上的詩文，
吸住山外來客的腳步。
溢美贊頌是文人的習(xí)性，
用涂抹去延續(xù)存在感。
褐色的流嵐，
擁著凝重的武夷睡了。
還有迷惘的月亮，
掛在樹梢上繁衍著傷感。
夜市依舊飄著縷縷茶香，
大紅袍被無休止的渲染。
每當(dāng)故事臨近終端，
只需誰備些許遺憾。
朦朧也許是引力，
驅(qū)動了概念的過程。
澗水叮咚的唱著，
尋找一個交匯點。
從清澈去投奔混濁，
不是她們初始的心愿。
夢里又在溫習(xí)行程，
留住那些誘惑的景觀。
“西游記”開篇的那塊石頭，
“敢問路在何方”的原點。
時不時丟失了自我，
是因為太眷戀那片茶園。
半山腰上的幾株大紅袍神樹，
掛滿了多少游客的祈愿。
神樹繁衍的綠色企盼，
彌漫這里的每一座山巒。
“桂林山水甲天下、不如武夷一小丘”
成了地導(dǎo)們驕傲的口頭禪。
獨行俠的概念武夷山，
也許是以偏概全。
今天的陽光毫不吝嗇，
把列車往前驅(qū)趕。
車窗內(nèi)光線充足，
就著溫暖吃一碗泡面。
列車停留在衡水站，
讓我想起了老白干。
呷一口百年的名酒，
潤紅旅途中幾多夢幻。
群芳艷
王勇
有一種心愿要兌現(xiàn)，
期待和群芳見面。
在這多情的春天，
翻閱花名冊送去邀請函。
有連翹、丁香、白玉蘭
海棠、櫻花、紅牡丹。
問她們爭奇斗艷
究竟為那般。
有一幕精彩要呈現(xiàn)，
約定和群芳聯(lián)歡。
又是靜美的秋天，
圈點花名冊傳遞邀請函。
有雛菊、金桂、白鶴仙，
格桑、月季、百合歡。
問她們?yōu)檎l等待，
芳華為誰戀。
花海迷離了雙眼，
花的世界醉人畫卷。
歲歲花期群芳艷，
護(hù)花使者美麗心愿。
如果
李善鳴
如果
你是月光編織的夢
我就是你曾吹過的風(fēng)
夢里的曾經(jīng)
是那樣的真誠
如果你是春風(fēng)
我就是霜花的初融
漫長的寒冬
描繪的風(fēng)景
已復(fù)制在心中
如果你是迎春花
我就是你身旁的草叢
時刻守候著
你綻放的憧景
秋葉
李善鳴
每一片秋葉
都配得上遠(yuǎn)方
當(dāng)你飄落在根旁
那就是山川的詩行
當(dāng)你飄落在江河
那就是旭日的篇章
如果你飄落到雪原
那就是你用曾經(jīng)
換取了現(xiàn)在的
圣潔與芬芳
你任憑自己殘缺
你情愿與春泥相傍
你守侯著
等待著
又一輪的春光
我曾......
文/李善鳴
曾在那塊貧瘠的土地上
種下了千百次的回眸
那是一條清澈的小溪
從心的一隅東流
我曾將我的青澀
留在了那條山溝
那份難得的孤獨
伴我走到了最后
沿途的一草一木
皆是風(fēng)流
那條彎彎曲曲的小路
延伸到村口
搖曳的炊煙
多象那個人
在向我招手
曾經(jīng)的曾經(jīng)
鐫刻在我的心頭
象一杯封塵的老酒
在微醺中入喉
歸
李善鳴
好想在秋葉鋪路的季節(jié)
回一趟故鄉(xiāng)
看看楓葉的炫舞
聽聽秋水的吟唱
嘗嘗山里紅的酸甜
品味一下群山的安祥
我曾揮鐮的黃豆地
垅頭是否還是那樣漫長
我曾躺在地頭
享受伸伸腰的奢望
望著南歸的大雁
想起難舍的學(xué)堂
我曾踏過的雪原
是否還那樣圣潔閃亮
我打過的柈子
是否在冷寒中
釋放出溫暖的光芒
歸來了
曾經(jīng)的他鄉(xiāng)
今天的故鄉(xiāng)
曾經(jīng)的軀殼
如今的靈魂
都將在這安放
商相雙杰賦
高山流水
茫茫禹跡，浩浩殷疆。承夏啟商，賴有良弼之輔；開基中興，必資柱石之匡。惟伊尹之經(jīng)綸，定四海于草昧；暨傅說之韜略，振百業(yè)于頹綱。斯二公者，非唯廊廟之器，實乃乾坤之梁也。
觀夫伊尹，耕莘野以樂道，負(fù)鼎俎而明章。感商湯三聘之誠，脫畎畝而登廊廟；秉滅夏興商之志，運奇謀以覆桀荒。察民心之向背，知夏祚之將亡。獻(xiàn)烹調(diào)之喻，闡治國之方：“調(diào)和五味，當(dāng)知甘苦之節(jié)；燮理萬邦，必審剛?cè)嶂?。”佐成湯誓師鳴條，執(zhí)玉帛以會諸侯；助新王撫定四方，施仁政而安農(nóng)桑。定《湯誥》以垂訓(xùn)，制典章而垂光。廢太甲于桐宮，示君臣之大義；迎嗣君而復(fù)位，全社稷之安康。是故伊尹之名，與商湯而并耀；阿衡之德，隨淇水而流芳。
若乃傅說，隱巖穴以傭筑，處版筑而韜光。值武丁思賢之切，夢良弼而求訪；感殷王知遇之隆，離版筑而膺王祥。陳“若作酒醴，爾惟曲蘗；若作和羹，爾惟鹽梅”之喻，明輔政之要；獻(xiàn)“明王奉若天道，建邦設(shè)都，樹后王君公，承以大夫師長”之策，定中興之綱。勸武丁躬行節(jié)儉，革奢靡之風(fēng)；勵諸侯各守封疆，息干戈之攘。整吏治以肅朝綱，勸農(nóng)桑以豐倉廩；修武備以御外侮，興教化以正彝常。由是殷道復(fù)興，諸侯來朝；民殷國富，四海安康。傅說之勛，銘于鼎彝；版筑之賢，永載典章。
嗟夫！伊尹起于畎畝，傅說出于版筑。非遇明主，何以展其才？非有雄才，何以輔其邦？商之興也，以湯之明，尹之智；商之中興也，以武丁之圣，說之良。二公之德，上合天心；二公之功，下安黎元。故曰：“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也?！毙旁账寡?！今覽殷史，追思二公，不禁慨然嘆曰：千古良相，莫先于伊傅；百代治道，可法于殷商。
周朝姜尚賦
高山流水
蕩蕩周原，巍巍岐陽。承稷契之遐緒，啟文武之姜尚賦
蕩蕩周原，巍巍岐陽。承稷契之遐緒，啟文武之鴻光。有呂望者，字曰子牙，韜光渭濱，釣璜瑞彰。佐周剪商，定八百載之基業(yè)；開齊建國，垂四百年之典章。其功軼古，其德輝蒼，誠三代之柱石，萬古之良弼也。
昔者商紂暴虐，蠆毒四海；酒池肉林，鹿臺瓊漿。比干剖心，箕子佯狂，黎民涂炭，天怒人怨。文王西伯，仁風(fēng)播于西土；夜夢飛熊，卜兆得乎賢良。遂獵渭濱，見太公垂綸，直鉤不曲，志在霸王。文王載與歸，立為師尚父，咨以伐商之策，授以治軍之方。
及武王嗣位，拜為太師，總六師之戎，掌三軍之綱。會孟津之師，八百諸侯不期而會；誓牧野之郊，殷卒倒戈以迎周王。麾旌一麾，商師崩潰；金鼓再震，紂火焚亡。斬紂頭懸太白，釋箕子封比干，散鹿臺之財以賑貧，發(fā)鉅橋之粟以濟(jì)荒。定鼎洛邑，宅茲中國；班爵賜土，大封四方。
既而營丘建國，啟齊之封疆。通商工之業(yè)，便魚鹽之利，人民多歸，遂成大國。尊賢尚功，因俗簡禮，垂衣裳而治，致千里之康。傳十三世，至小白稱霸，九合諸侯，一匡天下，皆太公之遺教，齊國之基光也。
觀其一生，起于寒微，隱于渭濱，非遇文王，何以騁其才？非有雄略，何以輔其邦？運籌帷幄，決勝千里，比之伊尹，功不讓先；開疆拓土，奠基立邦，侔于周公，德亦相當(dāng)。司馬遷作《史記》，稱其“多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”；司馬光著《通鑒》，贊其“以耆年碩德，為周元勛，其功最高”。
至于世襲之制，自周而盛。太公封齊，子孫相承，傳二十九世，歷六百余年，與周祚相終始。蓋其德澤深厚，教化悠長，故能保世滋大，垂裕后昆。
嗟夫！太公之賢，在于達(dá)時變，知天命，明興衰之理，識治亂之綱。釣渭濱而待明主，非自棄也，待機(jī)也；佐周剪商而不矜功，非自謙也，守道也。其智足以經(jīng)天緯地，其德足以光被四海，其功足以冠絕古今。故曰：“太公吐哺，天下歸心”，信哉斯言！今覽周史，追思太公，不禁慨然嘆曰：千古謀臣，莫先于呂望；百代封疆，首推乎營丘。其名與周室同輝，其功與日月齊光！鴻光。有呂望者，字曰子牙，韜光渭濱，釣璜瑞彰。佐周剪商，定八百載之基業(yè)；開齊建國，垂四百年之典章。其功軼古，其德輝蒼，誠三代之柱石，萬古之良弼也。
昔者商紂暴虐，蠆毒四海；酒池肉林，鹿臺瓊漿。比干剖心，箕子佯狂，黎民涂炭，天怒人怨。文王西伯，仁風(fēng)播于西土；夜夢飛熊，卜兆得乎賢良。遂獵渭濱，見太公垂綸，直鉤不曲，志在霸王。文王載與歸，立為師尚父，咨以伐商之策，授以治軍之方。
及武王嗣位，拜為太師，總六師之戎，掌三軍之綱。會孟津之師，八百諸侯不期而會；誓牧野之郊，殷卒倒戈以迎周王。麾旌一麾，商師崩潰；金鼓再震，紂火焚亡。斬紂頭懸太白，釋箕子封比干，散鹿臺之財以賑貧，發(fā)鉅橋之粟以濟(jì)荒。定鼎洛邑，宅茲中國；班爵賜土，大封四方。
既而營丘建國，啟齊之封疆。通商工之業(yè)，便魚鹽之利，人民多歸，遂成大國。尊賢尚功，因俗簡禮，垂衣裳而治，致千里之康。傳十三世，至小白稱霸，九合諸侯，一匡天下，皆太公之遺教，齊國之基光也。
觀其一生，起于寒微，隱于渭濱，非遇文王，何以騁其才？非有雄略，何以輔其邦？運籌帷幄，決勝千里，比之伊尹，功不讓先；開疆拓土，奠基立邦，侔于周公，德亦相當(dāng)。司馬遷作《史記》，稱其“多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”；司馬光著《通鑒》，贊其“以耆年碩德，為周元勛，其功最高”。
至于世襲之制，自周而盛。太公封齊，子孫相承，傳二十九世，歷六百余年，與周祚相終始。蓋其德澤深厚，教化悠長，故能保世滋大，垂裕后昆。
嗟夫！太公之賢，在于達(dá)時變，知天命，明興衰之理，識治亂之綱。釣渭濱而待明主，非自棄也，待機(jī)也；佐周剪商而不矜功，非自謙也，守道也。其智足以經(jīng)天緯地，其德足以光被四海，其功足以冠絕古今。故曰：“太公吐哺，天下歸心”，信哉斯言！今覽周史，追思太公，不禁慨然嘆曰：千古謀臣，莫先于呂望；百代封疆，首推乎營丘。其名與周室同輝，其功與日月齊光！
秦李斯賦
高山流水
昔秦?fù)?jù)崤函之固，擁雍州之地，欲并六國而一天下，當(dāng)是時，始皇奮六世之余烈，而斯以客卿之身，委質(zhì)相秦，遂成一代佐命之臣。觀其初入咸陽，陳“蠶食諸侯”之策，獻(xiàn)“離間六國”之謀，每于帝前擘畫，皆中要害；常隨輿駕籌謀，屢建奇功。韓恐獻(xiàn)地，魏懼割城，趙喪長平之銳，楚失鄢郢之險，燕丹空遣荊軻之刺，齊王建唯剩束手之降。斯則內(nèi)定兵戈調(diào)度之宜，外審邦交折沖之要，使秦師東出如決堤之水，六國覆亡若摧枯之葉，及至六合歸一，四?；焱?，斯之功焉可泯也？
及天下既定，斯復(fù)承帝命，立綱陳紀(jì)，以固鴻基。廢分封而置郡縣，使海內(nèi)吏治歸于一統(tǒng)，絕諸侯割據(jù)之患；書同文以厘篆隸，令四方文書暢于流通，消言語隔閡之阻。車同軌則千里無阻，度同制則百貨均平，幣同值則商旅便易，律同典則刑賞分明。又鑿靈渠以通湘漓，使百越之域盡入版圖；筑直道以連九原，令匈奴之騎莫敢南窺。當(dāng)此之時，斯位居上相，身佩金印紫綬，入則與帝論經(jīng)邦之術(shù)，出則代君總理萬機(jī)，咸陽宮前，冠蓋絡(luò)繹；丞相府內(nèi)，謀臣云集，雖周公輔周、管仲相齊，蔑以加也。
然功高易驕，權(quán)重難守，斯之晚節(jié)，竟陷迷途。始皇巡狩沙丘，龍馭上賓，秘不發(fā)喪之際，趙高持矯詔之謀，以“扶蘇繼位，蒙恬用事，則君禍至”相脅。斯本當(dāng)挺節(jié)守正，斥奸佞而扶社稷，卻惑于“富貴難?！敝睿缬凇跋辔挥妗敝?，竟與趙高沆瀣一氣，偽傳遺詔，逼扶蘇自裁于上郡，殺蒙恬于陽周。方其落筆草詔之時，豈不聞上蔡故里，老父倚門之望？豈不見咸陽街市，黔首盼治之心？終因一念之貪，鑄下千古之罪，使秦室基業(yè)，自斯而隳，英雄之名，由斯而污。
及胡亥繼位，趙高擅權(quán)，指鹿為馬，紊亂朝綱。斯雖有悔意，屢諫苛政，卻已身不由己，步步維艱。趙高構(gòu)陷其“通賊謀反”，下之于云陽獄，榜掠千余，體無完膚。斯欲上書自辯，牘章盡為趙高所扣；欲呼天鳴冤，牢獄唯有鐵壁銅墻。最終判以“具五刑”，誅于咸陽鬧市，夷其三族。臨刑之際，斯執(zhí)中子之手，泣曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”言畢，刀光落處，血濺塵埃，昔日輔秦之相，竟落得身首異處、族滅家亡之慘。
嗚呼！斯之智，足以定天下；斯之愚，足以亡其身。成于識時達(dá)變，敗于貪位戀權(quán)；榮在輔秦定鼎，辱在附逆亂政。觀其一生，如渭水之波，初則奔涌向前，助秦成滔天之勢；后則回旋倒流，致己陷滅頂之災(zāi)。青史之上，功過昭然，既書其“建萬世之業(yè)”之勛，亦錄其“釀秦亡之禍”之過。千載之后，游人過咸陽故址，望渭水東流，猶能聞其臨刑之嘆，見其牽犬之思。此非獨斯之悲也，亦為后世權(quán)臣之戒：功高不可恃，權(quán)重不可驕，唯守正不阿，方能善始善終，否則縱有經(jīng)天緯地之才，終不免身敗名裂之禍矣！
西漢蕭何賦
高山流水
昔漢祖起于沛澤，提三尺劍定天下，若無水之潤，何以成江河之勢？蕭何起于刀筆，運三寸策佐真龍，如舟之楫，方得濟(jì)洪波之險。初隨沛公，守豐沛而固根本；后入咸陽，收圖籍而知天下。當(dāng)是時，項羽燒秦宮而逞暴，沛公踞霸上而思安，唯何獨取律令圖冊，藏之府庫，此非尋常之見，實乃經(jīng)世之智——使?jié)h廷初立，便知山川扼塞、戶口虛實，不至臨事而茫然，此功一也。
及韓信亡楚歸漢，未得重用而夜遁，何聞之不及稟奏，月下追賢，力薦于沛公前，曰“信國士無雙，王欲爭天下，非信無可與計事者”。沛公遂設(shè)壇拜將，韓信果建破趙滅楚之功，終成垓下之捷。若非公追賢不避嫌，舉才不遺力，漢家何得此百戰(zhàn)之將？此功二也。
天下既定，論功行賞，群臣爭功，喧嘩不已。高祖獨推何為首功，賜帶劍履上殿，入朝不趨。諸將不服，帝喻之曰：“諸君攻城略地，如獵得獸；蕭何鎮(zhèn)撫關(guān)中，足食足兵，如發(fā)蹤指示之獵人，功當(dāng)在諸君之上?！碑?dāng)是時，何鎮(zhèn)關(guān)中，轉(zhuǎn)漕調(diào)糧，不絕于道；安撫百姓，恢復(fù)生產(chǎn)，民皆歸心，使高祖無后顧之憂，專心拒楚，此功三也。
及漢室鼎定，何復(fù)承帝命，損益秦法，制《九章律》，定度量衡，立賦稅之制，使海內(nèi)有章可循，萬民有法可依。其律簡而不苛，寬而不縱，既革秦之弊，又固漢之基，后世律法多沿其制，此功四也。
觀何一生，不持兵戈而功蓋三軍，不臨陣前而謀定天下。雖位居相國，卻恭謹(jǐn)自守，買田宅必居窮僻之地，曰“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢家所奪”，其謙慎如此。及惠帝繼位，何仍輔政如初，臨終舉曹參自代，曰“參可代我”，唯賢是舉，不私其黨，故有“蕭規(guī)曹隨”之美談，使?jié)h廷休養(yǎng)生息之策得以延續(xù)，海內(nèi)漸趨殷實。
嗚呼！蕭何之智，在識時、在知人、在立法、在守謙。漢之有天下，蕭何實居首功，非徒然也。千載之下，讀《史記·蕭相國世家》，猶見其鎮(zhèn)關(guān)中、追韓信、制九章之身影，如渭水之流，滋養(yǎng)漢家基業(yè)，歷久不衰。此等社稷之臣，當(dāng)為后世宰輔之典范，青史留名，當(dāng)之無愧！
西漢曹參賦
高山流水
昔秦失其鹿，天下逐之，曹參起于沛邑，初為獄掾，后隨漢祖，披堅執(zhí)銳，歷大小數(shù)十戰(zhàn)，未嘗稍怯。從破秦于咸陽，從擊楚于彭城，從定魏、趙、齊之地，身被七十余創(chuàng)，功最居多，諸將莫能及。當(dāng)是時，參每戰(zhàn)必先登，陷陣卻敵，血染征袍而不退，刀劈堅壘而不卻，故高祖論功，參僅次于蕭何，封平陽侯，食邑萬六百戶，此其武功之盛也。
及蕭何薨，惠帝召參入相，參既至長安，唯遵何之舊法，無所變更。擇郡國吏木訥于文辭、謹(jǐn)厚長者而用之，斥去言文刻深、欲務(wù)聲名者；日飲醇酒，不問政事，卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言，參輒飲以醇酒，間有欲言者，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說。
惠帝怪之，使參子窋問其故，參怒而笞窋曰：“天下事非若所當(dāng)言也！”后朝見，帝責(zé)參曰：“君何不治事？豈以朕年少故邪？”參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝？”帝曰：“朕乃安敢望先帝乎！”參曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”帝曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”帝曰：“善。君休矣！”此“蕭規(guī)曹隨”之由來也。
或謂參“不治事”，殊不知此乃參之深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)秦亡漢興之際，百姓久歷戰(zhàn)亂，疲弊已極，亟需休養(yǎng)生息。蕭何所定之法，本以寬簡為本，若參貿(mào)然變更，必生紛擾，百姓復(fù)受其累。參之“不事事”，非真懈怠，實乃“不擾民”；其“飲醇酒”，非真耽樂，實乃“避紛爭”。故當(dāng)參為相時，海內(nèi)安寧，獄訟減少，百姓安居樂業(yè)，歌之曰：“蕭何為法，較若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一?！?/p>
觀參一生，前則以武功定天下，后則以文治安海內(nèi)。其攻則勇冠三軍，其守則靜如止水，能剛能柔，能進(jìn)能退，非尋常武將可比。蕭何立法，如筑屋定基；曹參守制，如葺宇固梁，二人相得，方使?jié)h家基業(yè)日固，為文景之治埋下伏筆。
嗚呼！曹參之賢，在知時、在知己、在知民。不貪功、不邀名，唯以百姓為念，以社稷為重，此乃真宰相之器也。千載之后，論及漢初名相，必曰“蕭曹”，其“守成”之功，與“開創(chuàng)”之勛，同等重要。青史之上，曹參之名，如太華之石，歷經(jīng)風(fēng)雨而不朽，可敬可嘆！
西漢霍光賦
高山流水
昔漢武帝窮兵黷武，晚歲巫蠱之禍起，太子冤死，儲位虛懸，漢室社稷幾至傾危。幸有霍光，字子孟，票騎將軍去病異母弟也，少隨去病入長安，為郎官，歷侍武帝左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過，帝甚信之，臨終托孤，拜大司馬大將軍，與金日磾、上官桀等共輔少主昭帝。
昭帝年八歲，沖齡踐祚，霍光受遺詔輔政，毅然以天下為己任。時上官桀、桑弘羊與燕王旦謀逆，欲廢昭帝而立旦，使人詐為旦書，誣光“專權(quán)自恣，疑有非?！保鹿庥谒赖?。昭帝雖幼，卻察其奸，怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕也，有敢毀者坐之！”光遂得免，后悉誅桀、弘羊等逆黨，族滅燕王，安定朝局，此其定策安邦之功一也。
昭帝崩，無嗣，光與群臣議立昌邑王賀。賀既即位，荒淫無道，日與近臣飲酒作樂，征發(fā)民力，無有節(jié)度，在位二十七日，所行不義千余事。光憂心如焚，恐漢室傾覆，遂召丞相楊敞、御史大夫蔡義等，會議未央宮，決計廢賀，迎立武帝曾孫病已，是為宣帝。當(dāng)是時，光持廢立之權(quán)，威震天下，卻始終以社稷為重，未嘗有私念，此其定策安邦之功二也。
宣帝初立，光仍總攬朝政，卻謹(jǐn)守臣節(jié)，不逾本分。輔政期間，輕徭薄賦，與民休息，修復(fù)武帝晚年之弊，使海內(nèi)虛耗之局漸復(fù)。舉賢任能，賞罰分明，魏相、丙吉等賢臣皆得重用，朝綱整肅，百姓殷實。史稱“昭宣中興”，此非獨昭、宣二帝之功，實乃霍光輔政之力也——若非公定逆黨、廢昏立明、勵精圖治，漢室何以從巫蠱之禍中復(fù)蘇，重現(xiàn)中興之象？
然光雖忠，卻不免權(quán)臣之累。其妻顯私賂醫(yī)官，毒殺宣帝許皇后，光初不知情，后知而隱之，終為身后之禍。及光薨，顯及子禹、兄孫云等謀反，事敗族滅，光之墓冢雖未遭掘，而家族傾覆，令人扼腕。
觀光一生，功在社稷，過在治家。其定策輔三朝，安漢室于危殆，使“昭宣中興”成為西漢最后之盛世，此功足以彪炳史冊；然因其妻之惡、子之逆，終致家族覆滅，此過亦不可不鑒。班固曰：“霍光受襁褓之托，任漢室之寄，匡國家，安社稷，擁昭，立宣，雖周公、阿衡何以加此！”此言不虛。
嗚呼！霍光之忠，足以安邦；霍光之失，在于齊家。千載之下，讀《漢書·霍光傳》，猶見其廢昌邑、立宣帝時之剛毅，亦見其隱妻過、縱子逆時之優(yōu)柔。功過并存，是非分明，此正為后世權(quán)臣之戒：雖有經(jīng)天緯地之才，若不能齊家修身，終不免身名受損、家族受累。然其“昭宣中興”之勛，終不可沒，青史之上，仍當(dāng)以忠臣名之。
東漢荀彧賦
高山流水
有漢季葉，天綱弛張。群雄競逐，四海沸揚。乃有文若，潁川之英。懷王佐器，抱經(jīng)世情。
其姿也，朗若松筠，清如冰壺。其志也，存漢祚于將墜，扶王道于榛蕪。初辭袁紹之羈，遂委孟德之途。非圖鼎峙之榮，實系黎元之蘇。
昔操困于東郡，兵微將寡；公進(jìn)“奉主上以從民望”之策，定“挾天子以令諸侯”之謨。移駕許都，奠基王業(yè)之樞；修耕積粟，充裕軍實之儲。此一計也，如暗室燃炬，令中原之鹿跡初趨。
及呂布肆暴，兗土幾墟。眾議棄守，公獨堅據(jù)。陳“深根固本以制天下”之略，諫“保兗徐以圖將來”之語。使操得還師復(fù)土，再振旗鼓。此二計也，若巨艦揚帆，免霸業(yè)之舟楫顛覆。
官渡鏖戰(zhàn)，強(qiáng)弱相殊。操欲還許，公屢書促。言“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝負(fù)。公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進(jìn)，已半年矣。情見勢竭，必將有變，此用奇之時，不可失也?！焙笤S攸來奔，烏巢火舉。果如公言，紹軍崩潰。此三計也，似驚雷破云，成北伐之赫赫功緒。
公之謀也，非徒料敵于疆場，更能薦賢于廟堂。舉荀攸之智，賈詡之詳，郭嘉之策，程昱之剛。皆為操股肱，助成霸王之章。其節(jié)也，每進(jìn)忠言，不避鋒芒；每論國是，必本朝綱。雖居帷幄之深，常懷社稷之殤。
奈何漢祚傾頹，魏基日昌。公守漢臣之節(jié)，操萌代漢之想。董昭等議進(jìn)魏公，加九錫，公獨執(zhí)異議，以正綱常。遂忤操意，出鎮(zhèn)壽春，飲藥而亡。嗚呼！玉碎蘭摧，令人扼腕；忠魂義魄，永照汗青之光。
贊曰：文若之賢，堪比呂望。王佐之略，炳煥秋霜。扶魏以安中原，存漢以系人心之向。功高不矜，志潔不污。雖沒而名不朽，歷千載而彌彰。
三國諸葛武侯賦
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炎漢傾頹，九鼎沸蕩；群雄逐鹿，四海滄茫。有南陽臥龍，姓諸葛，字孔明。懷管樂之經(jīng)綸，抱伊呂之韜光。隱隆中而窺天下，待機(jī)運以佐明主。
昔玄德三顧，精誠所感；先生一吐，隆中對彰。論三分鼎足之勢，定跨有荊益之方。“若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”此一論也，如北辰懸天，為顛沛之蜀地指航向。
及當(dāng)陽之?dāng)?，玄德勢孤；先生臨危，出使東吳。于柴桑見孫權(quán)，陳利害以破疑慮，激義憤以合盟軍。舌戰(zhàn)群儒，辯折江東之俊彥；智說吳主，定立抗曹之盟約。終致赤壁之火，焚盡孟德艨艟；孫劉聯(lián)軍，大破北兵之囂張。此一功也，似砥柱立江，挽蜀漢之危局于將亡。
先主入蜀，先生鎮(zhèn)荊；內(nèi)修綱紀(jì)，外安鄰境。及定益州，領(lǐng)益州牧；整飭吏治，嚴(yán)明賞刑?！翱平虈?yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，使蜀地百姓安居樂業(yè)，蜀漢國力日盛。又親率軍民，平定南中；七擒孟獲，以德服人。“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，終令南人不復(fù)反，為北伐掃清后防。此一治也，若春雨潤物，奠蜀漢之基業(yè)于南疆。
先生于軍國之隙，更善窮理致用，創(chuàng)物濟(jì)事。北伐道險，糧運維艱，乃造木牛流馬：木牛載糧數(shù)石，行于山徑不傾；流馬承重束薪，涉于溪澗無滯，解軍食轉(zhuǎn)運之困。又演八陣圖，以石為壘，列于魚腹浦，其陣“外圓內(nèi)方，風(fēng)云變幻，首尾相顧，左右相援”，司馬懿觀之而嘆“天下奇才”，后世兵家奉為圭臬。更制連弩，“一弩十矢俱發(fā)”，勁矢穿甲，威振疆場，為蜀軍克敵之利器。其巧思通神，兼濟(jì)文武，實乃千古之殊才。
先主崩殂，托孤永安；先生受遺，鞠躬盡瘁。輔后主以承大統(tǒng)，率群臣以固朝綱。上《出師表》，陳興復(fù)漢室之愿；誓師北伐，抒還于舊都之望。六出祁山，雖屢遭挫折而志不餒；五伐中原，縱積勞成疾而心不忘?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，其志如磐石，其心若金鋼。奈何天不假年，星隕五丈原；出師未捷身先死，長使英雄淚滿裳。
觀其一生，忠貫日月，智炳春秋。其德被蜀地，百姓至今思之；其名傳千古，后世無不敬仰。贊曰：武侯之賢，超邁前賢。忠以事主，智以安邦。鞠躬盡瘁，死而后已。英名不朽，永耀汗青之光。
三國吳丞相陸遜賦
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漢末紛爭，江東崛起；孫氏開基，歷武、烈、權(quán)。有吳郡陸氏，名遜，字伯言。承世族之儒雅，懷將相之韜略。少孤力學(xué)，懷文武之才；早仕江東，展經(jīng)綸之能。
初露鋒芒，定策平山越。時會稽、丹陽數(shù)郡，山越作亂，寇擾郡縣。遜請募兵討之，“授以軍旅之任，使招納亡叛，得精卒數(shù)萬人”。乃陳兵討擊，所向皆破，遂平三郡，遷定威校尉。此一役也，如雛鷹試翼，顯其治軍之才，為東吳固本安邊。
及荊州之變，呂蒙稱病，遜代其任。乃致書關(guān)羽，卑辭厚禮，以驕其心?！胺Q其功美，深自謙抑”，使羽無備，盡撤荊州之兵赴樊城。遜則與呂蒙密定奇計，白衣渡江，夜襲荊州。遂拔江陵，擒關(guān)羽，定荊州之地。此一謀也，似驚雷潛形，成東吳拓土之業(yè)，解西顧之憂患。
荊州既定，遜領(lǐng)荊州牧，始施善政以安黎元。時荊州新附，百姓流離，田園荒蕪。遜乃輕徭薄賦，弛禁勸農(nóng)，令“流民歸田，復(fù)其舊業(yè)”，又督率軍民修治陂塘，引水灌田，歲稔年豐，倉廩盈實。其治下“道不拾遺，夜不閉戶”，荊民咸稱其德。又整飭吏治，罷黜貪殘，拔擢賢良，使荊州牧屬各盡其職；更撫納蠻夷，遣使招徠荊州南部諸夷，授以農(nóng)桑之術(shù)，許其與吳人通婚，終令荊楚之地晏然無事，成為東吳西疆之屏障、財賦之淵藪。
夷陵之戰(zhàn)，劉備傾國來伐。時蜀兵數(shù)十萬，連營七百里，勢不可擋。江東震恐，眾議紛紜。孫權(quán)拜遜為大都督，假節(jié)鉞，督諸軍拒之。遜臨危受命，審時度勢，堅壁不戰(zhàn)。“避其鋒芒，挫其銳氣”，待蜀兵疲憊，士氣衰減。乃乘盛夏之時，放火攻營。“一爾勢成，通率諸軍，同時俱攻”，燒蜀營四十余屯，斬張南、馮習(xí)等將，破劉備大軍。備遁走白帝城，慚恨而亡。此一捷也，若巨瀾退潮，挽東吳于傾覆之危，奠三國鼎立之局。
戰(zhàn)后，遜拜輔國將軍，封江陵侯，仍總領(lǐng)荊州事。后遷上大將軍，輔佐太子孫登，總理軍國大事。勸孫權(quán)廣納賢才，輕徭薄賦，與民休息?！胺驀悦駷楸荆褚允碁樘臁?，其治國之策，務(wù)在安邦利民。又屢獻(xiàn)良謀，諫孫權(quán)勿興無謂之兵，勿信讒佞之言。其忠直敢言，為東吳重臣所敬仰。
及孫權(quán)稱帝，拜遜為丞相。遜仍秉持忠節(jié)，憂國憂民。時二宮之爭起，遜屢上疏諫爭，“太子正統(tǒng)，宜有盤石之固；魯王藩臣，當(dāng)使寵秩有差，彼此得所，上下獲安”。然孫權(quán)不納，反遣使責(zé)讓，遜憤恚而卒。嗚呼！一代賢相，竟以憂國而終；其忠魂義魄，永系江東之土。
贊曰：伯言之智，堪比孫武；其忠其勇，光耀東吳。夷陵一捷，名震天下；撫荊安邦，功在社稷。雖遭冤屈，而名不朽；歷千載而風(fēng)節(jié)彌彰，為后世之楷模。
東晉王導(dǎo)賦
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永嘉之亂，胡塵蔽日；洛京傾覆，衣冠南徙?，樼鹜躅?，播遷江皋，眾心渙散，國祚如縷。當(dāng)此危局，公起瑯邪，杖策謁帝，力挽頹勢。
首陳“中興之策”，勸帝廣納賢才；復(fù)立“僑寄之制”，安輯北來士庶。收顧榮、賀循于吳郡，以結(jié)江南望族；撫祖逖、劉琨于河朔，以固北境藩籬。于是“王與馬，共天下”之謠，遍傳吳會；荊揚晏然，百姓始得安居。
及帝登祚，公為丞相，總攬萬機(jī)，鎮(zhèn)以靜重。時王敦構(gòu)逆，兵犯建康，朝野震懼，公獨從容。內(nèi)安宗廟，外諭諸將，曉以大義，瓦解叛黨。敦亂既平，復(fù)整朝綱，厘定官制，興復(fù)太學(xué)。使俎豆之禮不墜，弦歌之聲再揚。
歷輔元、明、成三帝，每值國難，皆以身系之。拒桓溫“九錫之請”，以保晉室正統(tǒng)；諫成帝“親政之要”，以固社稷根基。其為政也，寬而不縱，嚴(yán)而不苛，如春風(fēng)化雨，潤物無聲。
觀公一生，非唯武功定亂，更以文治安邦。江左百年之基，實由公奠；華夏文明之脈，賴公延續(xù)。青史之上，功比蕭曹；江濤之畔，名與山齊。千載而下，仰其風(fēng)節(jié)，猶令人心折不已。
東晉謝安賦
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少負(fù)俊名，隱于東山。與王羲之、許詢之流，游詠林泉，以琴書自娛?；蚍汉Ｓ^瀾，嘯傲煙霞；或圍碁賭墅，從容自適。時人語曰：“安石不出，如蒼生何？”公乃慨然，暫釋丘園之樂，起赴社稷之艱。
初任桓溫司馬，每以雅量折其鋒芒；后遷吏部尚書，總掌銓選，唯賢是舉。及苻堅統(tǒng)一北方，擁百萬之眾，號“投鞭斷流”，欲吞江左。晉室上下，惶惶不可終日，公獨任征討大都督，鎮(zhèn)定如常。
戰(zhàn)前部署，條理分明：遣謝石為征討大都督，統(tǒng)軍拒敵；命謝玄領(lǐng)北府精銳，為前鋒之師；使謝琰、桓伊各率部曲，協(xié)同作戰(zhàn)。臨戰(zhàn)之日，公仍與客對碁，弈畢方報：“小兒輩已破賊矣。”其從容之態(tài)，傳為千古佳話。
淝水之戰(zhàn)，晉軍以少勝多。苻堅軍潰，自相蹈藉，死者蔽野?！帮L(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”之語，遂成苻堅喪膽之證。此一戰(zhàn)也，保江南半壁江山，延晉室數(shù)十年國祚，公之功焉可沒哉！
功成之后，公不居功自傲，欲歸東山舊隱，然朝命難違，復(fù)留輔政。后因會稽王道子猜忌，乃出鎮(zhèn)廣陵，不久病逝。其一生，既有名士之風(fēng)流，又具宰輔之器量；既善從容應(yīng)敵，又能體恤民生。
千載之下，讀其事跡，猶見公臨危不亂之姿，聞其雅詠談笑之聲。東山之月，淝水之風(fēng)，皆因公而增輝；青史之筆，文人之墨，皆為公稱頌不已。
隋朝高颎賦
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惟隋之興，得賢乃昌。有偉高公，字曰昭玄。輔文皇以定鼎，翼新朝而開疆。稟經(jīng)天緯地之略，懷濟(jì)世安民之方。昔在周季，政亂綱頹；公潛識真主，密贊雄圖。獻(xiàn)削平之策，啟禪代之機(jī)。運謀帷幄，決勝千里之外；秉志忠貞，一心社稷之基。
其為相也，總百揆而熙庶績，厘庶政以肅朝儀。定輸籍之法，均天下之賦役；創(chuàng)三省之制，構(gòu)邦國之框架。選賢任能，不私親舊；革故鼎新，務(wù)在利民。蘇威協(xié)心，共裨時政；楊素戮力，同贊中興。內(nèi)撫黎元，外攘夷狄。平陳之役，公為元帥長史，運籌決勝，指麾三軍。沿流而下，舟楫連檣；臨江而陣，旌旗蔽日。擒叔寶于金陵，收吳會于東南。四海一家，九州混一，公之力也。
及天下既定，公益竭忠勤。勸農(nóng)桑以豐倉廩，興學(xué)校以育英才。定律令以明賞罰，修甲兵以固邊陲。每犯顏直諫，不避雷霆之怒；常憂國忘身，豈顧身家之私。文皇倚為心腹，謂曰“左右手”；朝臣推為領(lǐng)袖，號曰“社稷臣”。然功高震主，德盛招讒。獨孤后之構(gòu)陷，晉王廣之忌害。公雖懷赤膽，難避宵小之謀；身雖處廟堂，終陷風(fēng)波之險。除名為民，俄而被誅。嗚呼！鳥盡弓藏，兔死狗烹，古今同慨；功成身退，明哲保身，公獨不然。
觀公之生平，忠直為質(zhì)，智勇為文。定隋之基，若蕭何之輔漢；平陳之業(yè)，似鄧禹之佐光。其謀深，其功偉，其節(jié)貞，其德馨。青史標(biāo)名，永為后世之范；丹心照汗，長留天地之間。今作斯賦，以頌其德，以表其忠。庶幾來者，知隋有賢臣，若高公者焉。
唐朝房玄齡賦
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惟貞觀之興，得相乃隆。有唐名宰，曰房玄齡。字喬松以表質(zhì)，蘊(yùn)經(jīng)綸而見胸。輔太宗平隋亂，翼新朝定鴻功。昔在隋季，烽煙四舉；公潛識真主，早附龍鱗。從秦王于渭濱，獻(xiàn)經(jīng)邦之遠(yuǎn)略；贊玄武之謀，奠帝業(yè)之基垠。
其為相也，總百揆而熙庶績，厘庶政以肅朝儀。弘開館閣，引天下之俊彥；精擇官寮，杜私門之請托。定《唐律》以明典憲，刪舊儀而辨等威。與杜如晦協(xié)心，號“房謀杜斷”；共魏徵輔政，同裨貞觀之治。勸農(nóng)桑以豐倉廩，薄賦役以安黎元。納諫諍而容直臣，斥讒邪以清廊廟。
當(dāng)突厥擾邊，公贊征伐之策；及四夷來朝，又獻(xiàn)懷柔之方。監(jiān)修國史，秉筆直書無隱；總領(lǐng)百司，舉職循名不濫。太宗倚為心腹，謂“玄齡如吾左右手”；朝臣推為領(lǐng)袖，稱“賢相冠有唐之世”。其性恭謹(jǐn)，雖位極人臣而不傲；其志忠純，雖功高震主而不驕。晚歲輔太子，仍竭股肱之力；臨終陳國事，猶懷憂國之誠。
觀公之生平，智足以經(jīng)邦，忠足以奉上。定唐之基，若蕭何之佐漢；致治之盛，似管仲之相齊。其謀深，其德厚，其功偉，其名彰。青史標(biāo)芳，永為后世之范；丹心照汗，長留天地之間。今作斯賦，以頌其賢，以表其忠。庶幾來者，知貞觀有良相，若房公者焉。
唐朝姚崇賦
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惟開元之盛，得賢乃昌。有唐名相，曰姚崇。字元之而蘊(yùn)秀，懷經(jīng)濟(jì)以經(jīng)邦。輔玄宗除亂政，奠盛世之鴻章。昔在武周，政出多門；中宗復(fù)辟，韋后亂常。公潛觀時變，審度興亡。翊睿宗反正，拒斜封之濫賞；佐玄宗嗣位，除太平之逆黨。
其為相也，首陳“十事”，定開元之治本；精厘庶政，革中宗之弊綱。禁宦官干政，杜外戚專權(quán)；勸薄賦輕徭，戒窮兵黷武。汰冗官以省國用，擇賢才而任庶職。時山東大蝗，民畏神不敢捕；公力排眾議，遣官督捕，滅蝗而救農(nóng)桑。及玄宗游獵，公諫止奢靡，勸勤政事；遇邊鄙有警，公運籌帷，定安邊之方。
與宋璟繼踵，號“姚宋”之治；共盧懷慎協(xié)心，同裨中興之業(yè)。其性剛直，雖觸龍顏而不避；其謀明斷，雖處繁劇而不慌。玄宗倚為柱石，謂“得崇如得鄧禹”；朝臣服其公忠，稱“賢相冠開元之世”。晚歲請辭，仍薦宋璟自代；臨終誡子，戒厚葬以從儉。
觀公之生平，智足以撥亂，忠足以安邦。除奸定難，若陳平之輔漢；致治興邦，似房玄齡之佐唐。其識遠(yuǎn)，其功高，其節(jié)貞，其德馨。青史垂名，永為后世之鑒；丹心映日，長留宇宙之間。今作斯賦，以頌其功，以表其德。庶幾來者，知開元有良相，若姚公者焉。
唐朝狄仁杰賦
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惟武周之季，得賢乃安。有唐名相，曰狄仁杰。字懷英而秉正，蘊(yùn)剛直以匡艱。輔則天安社稷，護(hù)李室之薪傳。昔在初唐，歷官州縣；公持法平允，斷獄如神。為大理丞，歲決滯獄萬七千，無冤訴者；任豫州刺史，撫流民安復(fù)業(yè)，有循吏聲。
其入相也，犯顏直諫，匡則天之過失；竭忠盡智，護(hù)宗社之根基。時來俊臣構(gòu)陷，公身陷囹圄，仍守節(jié)不屈；賴則天明察，得復(fù)官爵，更竭股肱之力。諫止造大像，省民財以紓困；勸撫四夷，安邊鄙以息兵。薦張柬之、桓彥范等賢才，為復(fù)唐之備；諫則天召廬陵王，固李室之基。
則天倚為心腹，謂“國老”而不名；朝臣服其公直，稱“賢相冠武周之世”。其斷案也，明察秋毫，辨冤屈于疑似；其輔政也，忠純不二，定社稷于安危。雖處女主之朝，而心存李室；雖居宰輔之位，而志在安民。晚歲仍憂國，臨終猶薦賢，為復(fù)唐之業(yè)奠定根基。
觀公之生平，智足以斷獄，忠足以匡君。護(hù)持宗社，若周勃之安漢；平冤決獄，似于公之治獄。其節(jié)剛，其德厚，其功偉，其名彰。青史流芳，永為后世之范；丹心照汗，長留天地之間。今作斯賦，以頌其賢，以表其忠。庶幾來者，知武周有良相，若狄公者焉。
北宋趙普賦
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惟宋之興，得相乃基。有宋名宰，曰趙普。字則平而蘊(yùn)智，懷韜略以經(jīng)時。輔藝祖定天下，翼兩朝奠鴻基。昔在五代，干戈擾攘；公潛識真主，早附龍潛。從太祖于滁州，獻(xiàn)經(jīng)邦之遠(yuǎn)策；贊陳橋之變，啟帝業(yè)之昌期。
其為相也，總百揆而厘庶政，定典章以肅朝儀。獻(xiàn)“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”之策，削藩鎮(zhèn)以固中央；立“強(qiáng)干弱枝，重內(nèi)輕外”之制，安社稷以息烽燧。薦賢尤著公心，不避嫌怨：嘗欲擢用某臣，太祖不許，公次日復(fù)奏，如是者三；又有朝臣才堪大用，為眾議所阻，公力排群議，竟得太祖允準(zhǔn)，終成棟梁之臣。史載其“剛毅果斷，以天下事為己任”，薦賢之舉，足見其忠。監(jiān)修國史，秉筆直書無隱；銓選官吏，不循私門之請托。太祖倚為心腹，嘗曰“普吾之蕭何也”；太宗繼用，稱“普能斷大事，盡忠國家”。
其治學(xué)也，雖少習(xí)吏事，而晚年力學(xué)。手不釋卷，尤精《論語》，嘗謂“半部《論語》佐太祖定天下，半部佐陛下致太平”，傳為千古美談。其性剛毅，雖犯顏直諫而不避；其志忠貞，雖遭貶謫而不改。三入相府，每以天下為己任；屢陳時政，常以憂國為己責(zé)。定刑統(tǒng)以明典憲，修禮儀以辨等威；勸農(nóng)桑以豐倉廩，薄賦役以安黎元。
觀公之生平，智足以經(jīng)邦，忠足以奉上。定宋之基，若蕭何之佐漢；致治之盛，似管仲之相齊。其謀深，其德厚，其功偉，其名彰。青史標(biāo)芳，永為后世之范；丹心照汗，長留天地之間。今作斯賦，以頌其賢，以表其忠。庶幾來者，知宋初有良相，若趙公者焉。
北宋寇準(zhǔn)賦
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惟宋之中葉，得賢乃安。有宋名相，曰寇準(zhǔn)。字平仲而秉正，懷剛直以匡艱。輔真宗安社稷，定澶淵之鴻篇。昔在少年，才華卓絕；十九登科，歷官州縣。任巴東知縣，有循吏之聲；守大名府，著治績之傳。
其入相也，犯顏直諫，匡真宗之過失；竭忠盡智，安宗社之危艱。時契丹南侵，朝野震恐，王欽若等請幸金陵、成都以避敵；公力排眾議，固請真宗親征，曰“陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，賊自當(dāng)遁去”。遂護(hù)真宗至澶州，登北城督戰(zhàn)，宋軍士氣大振，契丹遣使請和。公力主“必使契丹稱臣，且獻(xiàn)幽薊之地”，雖未全竟，終定澶淵之盟，換得宋遼百年和平。
其治政也，剛正不阿，斥讒邪以清廊廟；選賢任能，杜私門之請托。嘗與丁謂同列，謂欲媚之，為其拂須，公斥之曰“丁謂為宰相，乃為長官拂須耶”，傳為千古佳話。真宗晚年，劉后干政，公恐危社稷，力諫不可，遂遭貶謫。雖遠(yuǎn)徙雷州，仍懷憂國之心；臨終之際，猶念天下之安。
觀公之生平，智足以卻敵，忠足以匡君。定盟澶淵，若郭子儀之平胡；直諫犯顏，似魏徵之輔唐。其節(jié)剛，其德厚，其功偉，其名彰。青史流芳，永為后世之范；丹心照汗，長留天地之間。今作斯賦，以頌其賢，以表其忠。庶幾來者，知宋有良相，若寇公者焉。
北宋王安石賦
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惟宋之神宗，得賢乃興。有宋名相，曰王安石。字介甫而蘊(yùn)奇，懷經(jīng)濟(jì)以變法。輔神宗圖中興，啟熙寧之新政。昔在少年，博覽群書；弱冠登科，歷官州縣。任鄞縣知縣，興修水利，貸谷與民，有治績之譽(yù)；守常州知州，整飭吏治，勸課農(nóng)桑，著循吏之傳。
其入相也，首倡變法，定熙寧之治本；力推新政，革積貧積弱之弊。行青苗法以濟(jì)農(nóng)困，免役法以均勞役，方田均稅法以均賦稅，市易法以平物價，保甲法以強(qiáng)兵備，保馬法以充軍備，農(nóng)田水利法以興農(nóng)利，將兵法以整軍容。其志在“因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費”，欲使宋室中興，臻于富強(qiáng)。
其文苑之績，亦冠宋世：為“唐宋八大家”之一，其文雄健峭拔，議論精警，《游褒禪山記》探幽索隱，《答司馬諫議書》理足辭嚴(yán)，皆為千古名篇；其詩尤擅“王荊公體”，煉字精審，意境深遠(yuǎn)，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”之句，傳為詠春絕唱；其詞雖少而精，《桂枝香·金陵懷古》“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，吊古傷今，氣格高邁，冠絕當(dāng)時。文以載道，詩以言志，其文學(xué)成就與變法理想相契，共耀宋史。
其性剛毅，雖遭舊黨反對而不餒；其志堅定，雖遇阻力重重而不改。神宗倚為柱石，謂“卿之所為，皆朕所欲為”；舊黨攻之，謂“祖宗之法不可變”，然公仍堅持變法，曰“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。雖變法終因神宗去世、哲宗即位而廢，然其影響深遠(yuǎn)，為后世改革之鑒。
其晚年也，退居江寧，號半山老人，仍懷憂國之心；著書立說，猶念變法之業(yè)。臨終之際，猶念天下之安，心系社稷之興。觀公之生平，智足以變法，忠足以報國，才足以垂文。圖治中興，若商鞅之相秦；著書立說，似荀卿之傳學(xué)。其識遠(yuǎn)，其功高，其節(jié)貞，其文馨。青史垂名，永為后世之鑒；丹心映日，長留宇宙之間。今作斯賦，以頌其功，以表其德。庶幾來者，知宋有賢相，若王公者焉。
南宋文天祥賦
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惟宋之季，天步艱難。有忠烈之臣，曰文天祥。字履善而秉節(jié)，號文山以明志。抱孤忠以抗元，留正氣而垂史。昔在弱冠，登科及第，為狀元郎；初任州縣，恤民勤政，著循吏聲。值元兵南渡，國祚傾危，公毀家紓難，募兵勤王，曰“天祥不死，當(dāng)為宋存”。
其督師也，歷患難而志彌堅，經(jīng)百戰(zhàn)而氣不餒。守平江，拒強(qiáng)敵于城下；援常州，率孤軍于鋒前。不幸被俘于五坡嶺，元將張弘范勸降，公斥之曰“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”。押至大都，囚于土室，三年不辱，元世祖親諭，許以宰相之位，公仍堅拒，曰“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生”。
其著述也，《正氣歌》述天地之剛常，“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，字字泣血；《過零丁洋》抒家國之悲愴，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，句句驚天。臨刑之日，從容南向再拜，謂吏卒曰“吾事畢矣”，遂慷慨就義，年四十有七。其忠貫日月，其節(jié)凜冰霜，雖死猶生，永為民族之魂。
觀公之生平，智足以經(jīng)世，勇足以拒敵，忠足以殉國。其志如磐石，其節(jié)如松筠?？乖l(wèi)宋，若張巡之守睢陽；殉節(jié)明志，似文天樣之照汗青（注：此處為贊喻，非重復(fù)）。青史標(biāo)名，永為后世之范；丹心映日，長留宇宙之間。今作斯賦，以頌其忠，以表其節(jié)。庶幾來者，知宋末有烈臣，若文公者焉。
南宋陸秀夫賦
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惟宋之末，社稷丘墟。有貞節(jié)之相，曰陸秀夫。字君實而懷忠，蘊(yùn)孤勇以殉國。輔幼主于危亡，負(fù)帝昺而投海，與國同休，千古悲烈。昔在早年，登進(jìn)士第，歷官臺閣，性沉靜，有遠(yuǎn)略，為李庭芝所重，辟置幕下，贊劃軍政，多有裨益。
值元兵破臨安，二帝北狩，公與張世杰等奉益王、廣王南走，崎嶇海上，立益王為帝，是為端宗。端宗崩，公又立衛(wèi)王昺，徙居厓山，為左丞相，外籌軍旅，內(nèi)理庶政，雖在顛沛，猶手不釋卷，教幼主讀《大學(xué)章句》，期以忠孝植其心。
及元將張弘范攻厓山，宋軍大敗，舟船焚溺，死者萬計。公見大勢已去，乃杖劍驅(qū)妻子入海，而后朝服負(fù)帝昺，登舟之背，泣謂帝曰“國事至此，陛下當(dāng)為國死。德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱”。遂抱帝投海，君臣同殉，年四十有四。后宮、臣僚從死者甚眾，宋祚遂終。
其忠也，不以國亡而改節(jié)；其勇也，能以死殉而全名。處絕境而不慌，臨大難而不茍。輔幼主于海上，若霍光之輔昭帝；殉社稷于波中，似屈原之投汨羅。其節(jié)凜如霜雪，其義重于丘山。青史垂名，永為后世之鑒；丹心照海，長留天地之間。今作斯賦，以頌其貞，以表其烈。庶幾來者，知宋末有忠臣，若陸公者焉。
元朝耶律楚材賦
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惟元之興，肇自朔漠。有王佐之臣，曰耶律楚材。字晉卿而蘊(yùn)儒術(shù)，號湛然以寄襟懷。本契丹皇族之裔，承孔孟圣賢之學(xué)，輔太祖以開基，佐太宗而建制，挽屠城之禍，啟文治之端，實為元室定鼎之柱石。
昔太祖成吉思汗橫掃西域，聞其名而召之，問以天下大計。公從容對曰：“治弓尚需弓匠，治天下當(dāng)用治天下匠”，遂獻(xiàn)“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉”之策，太祖深納其言，命“非楚材言，勿敢奏”。及太宗窩闊臺嗣位，公首倡“中原之地，財用所出，宜存恤其民”，力阻蒙古貴族“盡殺漢人，使良田為牧場”之議，奏立十路征收課稅使，以漢法理財，歲入增倍，國用始足。
其治政也，厘定官制，分軍民之治，杜權(quán)臣之專；制律立法，禁貪暴之虐，安黎元之生。太宗征河南，諸將欲屠城，公馳入諫曰“得地?zé)o民，將焉用之”，救下避兵者數(shù)十萬戶；燕京破后，豪強(qiáng)掠民為奴，公奏請括戶，使數(shù)千人復(fù)為良民。又興文教，建孔子廟，召名儒講經(jīng)，置編修所、經(jīng)籍所，使?jié)h學(xué)不墜于朔風(fēng)之中。其學(xué)貫通儒釋道，著《湛然居士文集》，文辭雅健，寄懷深遠(yuǎn)；其德惠及中原，民皆感戴，謂“生我者父母，活我者楚材”。
觀公之生平，智足以經(jīng)世，德足以化人，忠足以輔國。以異族之身，行華夏之政，若張良之佐漢，孔明之輔蜀。其志在安天下，非為一家一姓；其功在救蒼黎，豈計個人榮辱。青史標(biāo)名，永為華夷共仰之賢；丹心映史，長留天地不朽之光。今作斯賦，以頌其功，以表其德。庶幾來者，知元初有良輔，若耶律公者焉。
元朝脫脫賦
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惟元之中葉，有賢相曰脫脫。字大用，姓蔑里乞氏，稟忠直之性，懷經(jīng)世之才。輔順帝以振朝綱，主編三史而垂信史，革弊政于衰世，挽危局于將傾，為元季難得之賢相。
昔脫脫早承世蔭，入侍禁中，然不恃貴而驕，惟以國事為念。順帝初年，伯顏專權(quán)，廢科舉、禁漢人執(zhí)兵器、變亂舊章，朝野洶洶。脫脫深憂其害，與順帝密謀，乘伯顏出獵，奉詔黜之，遂拜中書右丞相，總領(lǐng)朝政。既執(zhí)政，首復(fù)科舉之制，天下士子大悅；復(fù)行太廟祭祀，以明禮教；開馬禁、減鹽額，紓民力之困；修河堤、治黃河，免水患之?dāng)_，史稱“脫脫更化”，元室一度中興。
其最著者，在主編三史。順帝詔修《宋史》《遼史》《金史》，命脫脫為都總裁官。公以“三國各為正統(tǒng)，不分軒輊”為旨，聘王祎、歐陽玄等名儒為史官，定凡例、審體例，親閱草稿，辨訛正謬。《遼史》編修逾一年而成，詳載契丹二百余年史事；《金史》采錄實錄，義例嚴(yán)謹(jǐn)，為三史之冠；《宋史》卷帙浩繁，網(wǎng)羅宏富，保存宋代典章文物甚夥。三史成書僅三年，雖有倉促之憾，然自此遼、宋、金三朝史事得傳，公之功不可沒。
其后天下漸亂，紅巾軍起，脫脫自請督師，出征徐州，大破義軍，擒其首領(lǐng)，軍威復(fù)振。然遭奸臣構(gòu)陷，被貶云南，尋被賜死，天下冤之。其性剛毅，雖處危局而不避；其志忠貞，雖遭讒害而不改。輔政則革弊興利，修史則傳信后世，若司馬遷之編《史記》，司馬光之著《資治通鑒》。
觀公之生平，才足以匡時，忠足以事君，功足以垂后。雖大廈將傾，獨木難支，然其更化之政、修史之績，永載史冊。青史垂名，為后世修史者之范；丹心照汗，為元季忠烈者之標(biāo)。今作斯賦，以頌其賢，以表其忠。庶幾來者，知元有良相，若脫脫公者焉。
明朝李善長賦
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惟明之興，崛起濠梁。有開國之相，曰李善長。字百室而蘊(yùn)韜，懷經(jīng)濟(jì)以佐王。本濠州之儒士，識真主于草莽，輔太祖定天下，厘典章立鴻基，為明室開國首功之臣。
昔太祖初起，公杖策來謁，進(jìn)言曰：“秦亂，漢高起布衣，知人善任，五年成帝業(yè)。今元綱不整，天下土崩，公濠產(chǎn)，距沛不遠(yuǎn)，山川王氣，公當(dāng)受之。法漢高所為，天下不足定也?！碧嫔罴{其策，留掌書記，倚為心腹。從征滁州、和州，典掌饋餉，未嘗乏絕；下太平、取金陵，參謀帷幄，屢獻(xiàn)良謀。太祖稱吳王，授公右相國，總理庶政，裁定官制、禮儀、賦稅之法，皆曲合時宜，百姓安堵。
其佐命之功，尤在經(jīng)世濟(jì)民。軍中饋餉浩繁，公調(diào)度有方，轉(zhuǎn)輸千里而不匱；諸將攻城略地，公豫定約束，既下城邑而民不擾。嘗薦徐達(dá)、常遇春等將才，謂“徐達(dá)持重有謀，常遇春驍勇善戰(zhàn)”，皆為開國元勛；又定鹽法、茶法，開鐵冶、興屯田，使國用日饒，民力漸蘇。太祖稱帝，拜公左丞相，封韓國公，賜鐵券，許“免二死，子免于群臣。定《大明律》，刪繁就簡，明罰敕法；制《大明集禮》，辨等威、明典章，使朝野有序。
然晚歲遭禍，以胡惟庸黨事牽連，一門被誅，惜哉！觀公之生平，智足以經(jīng)邦，忠足以佐命，功足以開國。若蕭何之輔漢，趙普之佐宋，皆以布衣起，定社稷而安黎元。其初節(jié)炳然，勛名赫赫；末路凄涼，令人扼腕。青史標(biāo)其功，亦嘆其遇；丹心照其業(yè)，不掩其賢。今作斯賦，以頌其勛，以惜其終。庶幾來者，知明興有良相，若李公者焉。
明朝張居正賦
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惟明之萬歷，有中興之輔，曰張居正。字叔大，號太岳，稟英毅之性，懷社稷之才。輔幼主神宗，任內(nèi)閣首輔，推一條鞭法，整飭吏治，挽明室于衰頹，為有明一代之賢相。
昔居正早登科第，授翰林院編修，遍歷臺閣，洞悉時弊。穆宗崩，神宗沖齡嗣位，居正與馮保協(xié)謀，逐高拱，遂為首輔，總攬朝政。既執(zhí)政，首行“考成法”，以六科監(jiān)督六部，以六部督撫司府，以司府督州縣，考其政績，定其黜陟，吏治為之一清。內(nèi)外官員，不敢玩忽職守；中外政務(wù)，莫不井然有序。
其經(jīng)濟(jì)之策，尤重“一條鞭法”：將田賦、徭役及雜稅，悉并為一條，按畝征銀，官收官解，革除里甲征收之弊，杜絕胥吏侵漁之害。此法行之，民力稍紓，國賦大增，太倉粟可支十年，內(nèi)帑金積四百余萬，明室國勢為之一振。又整飭邊備，用戚繼光鎮(zhèn)薊州，李成梁守遼東，筑敵臺、練邊軍，屢挫蒙古犯邊之師，邊境晏然，烽煙罕至。
其輔教幼主，尤盡心力。為神宗講經(jīng)，編《帝鑒圖說》，取歷代帝王善政惡跡，繪圖解說，期以圣學(xué)開明；戒神宗奢靡，勸節(jié)用愛民，嘗疏諫“節(jié)用愛民，以保國本”，神宗雖不悅，亦勉從之。然居正性剛毅，執(zhí)政嚴(yán)明，雖親故犯法，亦不寬宥；薦舉人才，惟賢是舉，不問親疏。晚年權(quán)勢甚重，雖為社稷計，亦招朝野非議。及卒，遭言官彈劾，家產(chǎn)被抄，諸子流放，然其新政遺澤，仍庇佑明室數(shù)十年。
觀公之生平，智足以變法，勇足以任事，忠足以輔國。若王安石之佐宋，商鞅之相秦，皆以雷霆手段，行改革之策，致國家中興。其功在當(dāng)時，澤被后世；其節(jié)炳然，其志可嘉。青史載其績，雖有爭議而不掩其功；丹心映其業(yè)，縱經(jīng)風(fēng)波而愈顯其忠。今作斯賦，以頌其功，以表其忠。庶幾來者，知明有中興之輔，若張公者焉。
清朝鄂爾泰賦
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惟清之雍正，得干城之臣，曰鄂爾泰。字毅庵，姓西林覺羅氏，稟沉毅之性，懷經(jīng)世之才。歷官中外，卓著勛績，尤在西南推行改土歸流，革百年積弊，靖一方邊圉，為清室定西南之柱石。
昔雍正初立，西南土司割據(jù)，襲爵爭地，動輒稱兵，民遭其害，政令難通。時鄂爾泰任云貴總督，上疏陳言：“土司肆虐，西南不治，非改土歸流無以靖邊，非剿撫并用無以安民?！笔雷谏罴{其策，授以便宜行事之權(quán)。公遂統(tǒng)籌全局，先剿強(qiáng)橫，后撫歸順：遣兵討貴州長寨土司，擒其首惡，毀其巢穴，設(shè)長寨廳以治之，為改土歸流首功；繼平云南烏蒙土司，破其城寨數(shù)十，招降部眾數(shù)萬，設(shè)烏蒙府（后改昭通府）；又撫廣西泗城土司，使其獻(xiàn)地納款，設(shè)流官治理。數(shù)年間，西南諸省土司，或剿或撫，次第歸流，凡設(shè)府、廳、州、縣數(shù)十處，西南疆域始?xì)w中央一統(tǒng)。
其治邊也，非獨以兵威，更重以德化。設(shè)學(xué)校以教土司子弟，傳儒學(xué)以變邊地風(fēng)氣；修水利以興農(nóng)桑，通驛道以暢商旅。又嚴(yán)束官吏，禁其苛索，安撫流民，使歸故土，西南百姓始得安居，耕織相安。世宗倚為心腹，擢至保和殿大學(xué)士、軍機(jī)大臣，與張廷玉同輔朝政，贊曰“鄂爾泰才優(yōu)經(jīng)濟(jì)，志秉忠純，為朕所倚任之第一大臣”。其任疆臣則靖邊安土，入中樞則贊襄庶政，所至之處，皆有實績。晚年仍憂國恤民，疏陳時政，多被采納。
觀公之生平，智足以斷大事，勇足以戡大難，忠足以輔圣君。改土歸流，革數(shù)百年土司之弊，若趙充國之治羌，韋皋之鎮(zhèn)蜀，皆以深遠(yuǎn)之謀，定邊疆于永固。其功在西南，澤被后世；其德在安民，名垂青史。青史標(biāo)其勛，不獨為滿臣之翹楚；丹心映其業(yè)，實為清代之賢良。今作斯賦，以頌其功，以表其德。庶幾來者，知清有靖邊之良臣，若鄂爾泰公者焉。
清朝曾國藩賦
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惟清之季年，值亂世之秋，有中興之臣，曰曾國藩。字滌生，號伯涵，湖南湘鄉(xiāng)人，稟堅韌之性，懷圣賢之志。創(chuàng)湘軍以平洪楊，推洋務(wù)以圖自強(qiáng)，整吏治以安黎元，為晚清“中興四大名臣”之首，實乃挽危局于傾頹之柱石。
昔道光之末，太平天國起于金田，席卷江南，定都天京，清室八旗、綠營皆望風(fēng)披靡。國藩時丁母憂在籍，奉旨辦團(tuán)練，遂以“忠義”為幟，招募湘勇，編練湘軍。公治軍以嚴(yán)，選將以忠，練兵以實，謂“將領(lǐng)須才堪治民，士兵須樸拙耐勞”。初戰(zhàn)不利，屢遭挫敗，甚至投水自戕，為左右救起，然其志不餒，復(fù)盤戰(zhàn)局，總結(jié)教訓(xùn)，終成勁旅。咸豐四年，湘軍克湘潭，初露鋒芒；其后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、江西、安徽，歷九江之困、祁門之危，皆堅守待變，轉(zhuǎn)危為安。同治元年，公授兩江總督、欽差大臣，統(tǒng)籌江南軍務(wù)，命曾國荃圍天京，李鴻章率淮軍攻蘇南，左宗棠進(jìn)浙江，三面夾擊。同治三年，天京破，太平天國運動終被平定，清室危局得以緩解，時人謂“無曾國藩則無晚清中興”。
其治國也，不獨以武功，更重文治與革新。平亂之后，首重吏治，彈劾貪庸，薦舉賢能，謂“吏治清明，則民生自安”；勸農(nóng)桑，修水利，復(fù)書院，刊刻典籍，使江南殘破之地漸復(fù)生機(jī)。又開洋務(wù)之先河，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，試造輪船、槍炮，為中國近代軍事工業(yè)之始；遣容閎赴歐美采購機(jī)器，籌建江南制造總局，推動近代工業(yè)發(fā)展；主張“師夷長技以制夷”，雖未及親辦留學(xué)，然其洋務(wù)思想影響深遠(yuǎn)，實為近代化之先驅(qū)。
其為人也，篤信儒學(xué)，修身自省，日記自省，家書教子，皆以“勤、儉、謹(jǐn)、信”為要，所著《曾文正公全集》，含奏議、書信、日記、詩文，語多警世，流傳甚廣。其性堅韌，雖屢經(jīng)挫敗而不折；其志忠誠，雖權(quán)傾朝野而不驕。晚年任直隸總督，整頓吏治，治理永定河，仍思為國分憂；及調(diào)任兩江，病逝于任上，臨終猶念國事，清廷追贈太傅，謚曰“文正”。
觀公之生平，智足以定亂，勇足以克難，德足以垂范。平洪楊以安社稷，若郭子儀之平安史；推洋務(wù)以開新局，似林則徐之睜眼看世界。其功在當(dāng)時，挽清室于危亡；其澤在后世，啟近代之變革。青史載其績，雖有爭議而不掩其功；丹心映其業(yè)，縱經(jīng)歲月而愈顯其輝。今作斯賦，以頌其勛，以表其德。庶幾來者，知晚清有中興之臣，若曾文正公者焉。
