呂繼祥：以一生堅守，做泰山文脈的擺渡人
編者按：?
泰山文脈綿延千年，需有人矢志守護(hù)。呂繼祥以近四十載光陰，從推動泰山成為全球首例山岳型世界雙遺產(chǎn)，到助力“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”躋身首批國家級非遺；從著書立說為泰山文化立傳，到退休后化身“五老”宣講員播撒文化種子，每一步都踏在“守護(hù)根脈、傳承文明”的實處。?
他的故事，不僅是個人與泰山的共生史，更詮釋了何為“一輩子干好一件事”的堅守——以專業(yè)筑牢文化根基，用熱忱點亮傳承之路。這份對文化的赤誠，恰是新時代守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動范本。
呂繼祥：以一生堅守，做泰山文脈的擺渡人?
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張慶明?
泰山之重，在于其自然巍峨；泰山之魂，在于其文脈綿延。有這樣一位老者，微信昵稱“泰山吉祥”，自1982年踏足泰山管理崗位，近四十載光陰里，從文物科長到正高級研究館員，從職場骨干到志愿先鋒，他以專業(yè)守護(hù)遺產(chǎn)，以筆墨傳承文脈，以熱忱培育新人，用一生踐行著“守護(hù)泰山文化就是守護(hù)民族根脈”的誓言。他，就是呂繼祥。
一、攻堅申遺：為泰山文化立起世界級坐標(biāo)?
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1982年，24歲的呂繼祥從山東大學(xué)文物考古專業(yè)畢業(yè)，懷揣著對古建遺存的敬畏，走進(jìn)泰山管理部門。他的足跡很快遍布泰山的碑刻與古跡，從玉皇頂?shù)耐仄淼结窂R的文物清點，一手資料的積累，為日后的攻堅硬仗埋下了伏筆。?
1986年，泰山啟動中國首批世界遺產(chǎn)申報，時任泰山景區(qū)管委會文物二科科長的呂繼祥被“點將”赴京撰寫申報文本。彼時，國家主管部門原定將泰山僅以“自然遺產(chǎn)”類別申報，國際上更無山岳型雙遺產(chǎn)的先例，不少人擔(dān)憂“文化元素會稀釋自然價值”。但呂繼祥深知，泰山的靈魂在于“自然與文化共生”——從先秦封禪遺跡到歷代文人題刻，從宗教遺存到民間傳說，每一處都藏著文明的密碼。他連夜伏案，梳理出200余頁文獻(xiàn)資料，配上30余幅實物照片，用“封禪文化的唯一性”“文人題刻的連續(xù)性”等核心論據(jù)，力證泰山的雙重價值。1987年，這份飽含誠意與專業(yè)的文本終獲認(rèn)可，泰山成為全球首例山岳型世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，被業(yè)內(nèi)稱作“報一得二的雙響炮”，更悄然改變了世界遺產(chǎn)的分類標(biāo)準(zhǔn)。
時隔十九年，2005年國家啟動首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報，呂繼祥又將目光鎖定在泰山民間文化的“活化石”——泰山石敢當(dāng)習(xí)俗上?？稍谌∩陥笈嘤?xùn)班上，他發(fā)現(xiàn)擬推薦名單里壓根沒有這個項目?！笆耶?dāng)?shù)摹x、敢當(dāng)、平安’精神，是泰山文化走向民間的載體啊！”情急之下，他徑直從后排走到前排舉手發(fā)言，對著省廳領(lǐng)導(dǎo)細(xì)數(shù)三大理由：文化內(nèi)涵深邃、有泰山作“靠山”、傳承千年且傳播至海外華人圈。這份迫切與專業(yè)打動了在場者，省廳當(dāng)場同意泰安新增“泰山石敢當(dāng)”為申報項目。?
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喜悅過后是硬仗。呂繼祥牽頭組建專班，請來山東大學(xué)校友、民俗專家葉濤擔(dān)任首席顧問，抽調(diào)文史學(xué)者晝夜攻關(guān)。他們走訪30余個村落，收集200余則傳說，整理50余件石雕器物，不到半個月就完成文本初稿?？稍u審前夕又遇波折：含“信仰”二字的項目暫不考慮。關(guān)鍵時刻，在專家建議下，他將“泰山石敢當(dāng)信仰”改為“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”，巧妙規(guī)避障礙。二十多個日夜的連軸轉(zhuǎn)后，2006年5月20日，《泰山石敢當(dāng)習(xí)俗》成功躋身首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更意外帶動了泰山皮影戲的后續(xù)申遺之路。
二、深耕學(xué)術(shù)：以筆墨為泰山文化立傳?
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“保護(hù)文化，既要靠行動，更要靠理論?！边@是呂繼祥常說的話。深耕泰山文化數(shù)十年，他始終以筆墨為刃，為遺產(chǎn)留存記憶。?
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早在石敢當(dāng)申遺前，他就已深耕此領(lǐng)域，在山東大學(xué)《民俗研究》雜志發(fā)表長篇論文《石敢當(dāng)初探》，用詳實的實物與文獻(xiàn)資料，揭開這一民間習(xí)俗的歷史面紗，引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。多年來，他先后出版6部專著，增訂再版的《泰山石刻大全》成為研究泰山石刻的重要典籍，《泰山娘娘信仰》系統(tǒng)梳理女神信仰的流變，《泰山古建筑的故事》則以通俗語言解讀古建密碼，更入選山東省社科規(guī)劃普及叢書，填補了泰山文化通俗傳播的空白。
他的研究從不止于書齋。作為泰山石刻研究的權(quán)威，他對經(jīng)石峪石刻的保護(hù)傾注了大量心血。在專家評審會上，他精準(zhǔn)道出石刻的價值：“這是北齊僧安道壹所刻，2799字存世1069個，隸書為主兼融諸體，康有為稱其‘榜書第一’，是研究書法演變的活化石?！贬槍λ附Y(jié)殼、巖體剝落等病害，他參與數(shù)十次專家論證，推動設(shè)立專職保護(hù)管理所、安裝監(jiān)控，用“物理防護(hù)為主、綜合施策”的方案，為這份珍貴遺產(chǎn)延長壽命 。百余篇學(xué)術(shù)論文、數(shù)部厚重專著，他用扎實的研究，為泰山文化筑牢了理論根基。
三、育人傳承：讓文化種子生根結(jié)果?
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“退休不是終點，是換個崗位繼續(xù)守護(hù)?！?017年，從正處級崗位退下的呂繼祥，轉(zhuǎn)身走上了志愿崗。泰山文化傳播總顧問、景區(qū)關(guān)工委常務(wù)副主任、“五老”宣講團(tuán)副團(tuán)長——多重身份背后，是他對“傳承”二字的執(zhí)著。?
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他的宣講從不是照本宣科。背包里永遠(yuǎn)裝著“三件寶”：記滿知識點的筆記本、存著泰山影像的手機、方便隨時講解的水杯，再配上“勤讀書、勤動手、勤動腿、勤動腦、勤動嘴”的“五勤”法寶，讓文化走進(jìn)人心。面對大學(xué)生，他指著泰山“十八盤”的1827級臺階：“人生的奮斗就像登盤道，每一步都不能虛浮”；面對中小學(xué)生，他講石敢當(dāng)“驅(qū)邪護(hù)佑”的故事，播撒文化認(rèn)同的種子；在景區(qū)“泰山講堂”，他從“認(rèn)知、呵護(hù)、傳承、奮進(jìn)”四個維度，為年輕職工上了生動的入職第一課。
為了讓“靜態(tài)”文物活起來，他策劃了一系列創(chuàng)新實踐：推動馮玉祥紀(jì)念館升級，設(shè)計“紅色故事情景劇”，讓青少年在演繹中讀懂將軍“興教育、辦小學(xué)”的赤誠；牽頭打造“中華泰山成人禮”，組織全市高中生登泰山、立誓言，活動被中央及省媒多次報道，成為泰安文旅融合的名片 。這份熱忱更跨越山海，2021年他遠(yuǎn)赴新疆喀什岳普湖縣達(dá)瓦昆景區(qū)，針對“重景觀、輕文化”的短板，提出“整合資源、打造文旅IP”的方案，用泰山經(jīng)驗為邊疆景區(qū)注入活力。
四、初心如磐：歲月為證的堅守與榮光?
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歲月從不辜負(fù)堅守者。2020年，呂繼祥被泰安市委、市政府授予創(chuàng)建全國文明城市“最美志愿者”；2025年9月，在紀(jì)念中國關(guān)工委成立35周年表彰大會上，他獲評“全國關(guān)心下一代工作先進(jìn)工作者”，與泰安市委老干部局的“全國先進(jìn)集體”榮譽形成雙豐收。他的事跡被山東臺《關(guān)愛未來》欄目專題報道，成為“五老”隊伍的鮮亮旗幟。
如今已年近七旬的呂繼祥，腳步仍未停歇。他還在深化泰山石文化研究，時常出現(xiàn)在校園課堂或泰山山間，講起泰山的故事，眼里依舊閃著光?！疤┥酵衅鹆宋幕覀円衅疬@份傳承?！?
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從推動泰山躋身世界雙遺產(chǎn)，到守護(hù)石敢當(dāng)走進(jìn)非遺名錄；從書桌前的學(xué)術(shù)深耕，到校園里的文化播種，呂繼祥用一生回答了“如何守護(hù)文化根脈”的命題。他不是泰山最巍峨的峰，卻是最堅定的文脈擺渡人——用專業(yè)架起歷史與當(dāng)下的橋，用熱忱照亮傳統(tǒng)與未來的路。?
贊呂繼祥先生?
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岱下躬耕四秩春，丹心一片護(hù)文珍。?
雙遺首冠憑椽筆，石敢非遺賴赤心。?
著述千言傳岱脈，講壇三尺育新人。?
援疆更把文光送，不負(fù)青山不負(fù)民。
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