三木秉風(fēng)散文詩選 1289
光溯重霄西事?lián)Q，再望東方月初輪
秋瓣斜云墜黃昏
浮光掠影淡無痕
別情淺笑踏霜路
亸柳掃平躍塘紋
黃箋寫盡舊年塵
燭影搖殘荷畔琴
青澀盈懷悄然逝
滄桑入骨念深深
百年巨變不勝新，秋郁西疆客離魂，光溯重霄人事嬗，唯見東方月初輪。有人說，科學(xué)的盡頭是玄學(xué)，野蠻的盡頭是文明，人類的盡頭則是涅槃重生！ 仰望浩瀚無垠的星空，人類窮盡一切工具所能觀察到的這個(gè)由無數(shù)銀河系組成的三維時(shí)空只占整個(gè)宇宙的百分之五以下！宇宙之大，浩蕩無際，萬物之狀，千奇百怪?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睂τ跁r(shí)空之求索，今天的人類絕對不能再用固化彌久的三維概念來框定宇宙真容！因?yàn)樯钤凇皬]山之中”的人類文明很難用“山內(nèi)”思維去測度無限宇宙的本來“真面”。幾百年來人們在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域刀光劍影爭論不休！科學(xué)將用其偉大的探索重塑宇宙認(rèn)知?！兜赖陆?jīng)》曰：“反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。”大千世界其實(shí)在能量與現(xiàn)象之間永恒轉(zhuǎn)化，猶如冰水與蒸氣一般，《道德經(jīng)》的“有無相生”，亦如《心經(jīng)》的“色即是空，空即是色”。什么是物質(zhì)？這是一個(gè)極其難以回答的概念！其實(shí)物質(zhì)就是能量與現(xiàn)象的合一！此乃《金剛經(jīng)》稱之曰“一合相”。
千峰色褪季繽紛，冰弦托月照孤云，秋意幾情天地瘦，菊魂傾碧待梅聞。愛因斯坦在廣義相對論中確認(rèn)，物質(zhì)與物質(zhì)之間相互吸引會(huì)在宇宙中產(chǎn)生波動(dòng)，科學(xué)稱之為引力波，被視為能量體的暗物質(zhì)運(yùn)動(dòng)以及暗物質(zhì)之間交流互動(dòng)產(chǎn)生的引力波也是如此。我們知道光子有光波運(yùn)動(dòng)，電磁波有電波運(yùn)動(dòng)，宇宙中一切物質(zhì)相互依存作用形成了一個(gè)整體！這就是天人合一。隨著科學(xué)的不斷探索與深入，未來人類的哲學(xué)觀、宇宙觀、天文觀、宗教觀等都將進(jìn)入全新時(shí)代！《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。萬物由陰陽沖和而生，能量產(chǎn)生現(xiàn)象，現(xiàn)象復(fù)歸能量，所以能量與現(xiàn)象本無二致，猶如水與氣，只是表面形態(tài)各異，“色即是空，空即是色。”也許科學(xué)的盡頭就是玄學(xué)，而現(xiàn)象的盡頭就是一次次周而復(fù)始的涅槃重生，這一切“玄之又玄”，卻又是“眾妙之門?！笨茖W(xué)的探索永無止境，科學(xué)的未來就是沒有預(yù)設(shè)的未來，相信科學(xué)的盡頭一定是玄之又玄的學(xué)問！萬般心緒化星沉，一畔蓼紅半江蘋，山月不知天地改，猶鋪素練照西林。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
