文成公主的日月山
文圖/尚飛紅
有一種說法叫做，登上日月山，又是一重天。于是，在去了一次日月山后，就覺著日月山是文成公主的了。為什么會(huì)產(chǎn)生如此的認(rèn)識(shí)呢？也許完全是因?yàn)槿赵律剑鳛槲某晒鬟h(yuǎn)嫁吐蕃的最后見證，處處都流傳著，關(guān)于文成公主和親的故事吧。
日月山，在藏語和蒙語中都是太陽和月亮的意思，屬祁連山脈，因山體呈紅色，古稱赤嶺。位于青海省西寧市湟源縣西南，青海湖東側(cè)，是內(nèi)地赴西藏的咽喉之地，亦是唐蕃分界，青藏公路日月山口海拔3520米。日月山以東是黃土高原，海拔較低，以西是青藏高原，海拔較高，地域界限明顯。
它的得名，源于文成公主進(jìn)藏和親時(shí)，唐太宗贈(zèng)與她一面日月寶鏡，言說路上思念家鄉(xiāng)時(shí)，打開寶鏡，即可以看到，長(zhǎng)安城的錦繡繁華，以解思鄉(xiāng)之情。當(dāng)浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍，一路跋山涉水，行至日月山時(shí)，文成公主站在山頂，登高遙望，向西是一望無際，牛羊成群的大草原；向東是纖陌縱橫、良田遍布的長(zhǎng)安屬地，農(nóng)耕文明和游牧區(qū)，兩種不同景象，驟然顯露。思鄉(xiāng)之情，瞬間溢上心頭，熱淚滾滾、悲傷不已。但她身上所肩負(fù)的進(jìn)藏和親使命，卻容不得半點(diǎn)雜念和怠慢。道阻且漫長(zhǎng)，志堅(jiān)而恒遠(yuǎn)，文成公主毅然決然的摔碎寶鏡，以絕思鄉(xiāng)之念，騎馬踏進(jìn)蕃地，至此與長(zhǎng)安城，一朝分別兩茫茫，相思只在睡夢(mèng)中。她所摔碎的寶鏡，一半化為金日，一半化為銀月，日月交相輝映，形成日月山。
關(guān)于文成公主與日月山的傳說，是美麗而凄婉的。除了摔碎寶鏡，一分為二，形成日月山的故事外，還流傳著文成公主，最后一次回眸長(zhǎng)安時(shí)，她所留下的熱淚，就形成了日月山下，千年以來，從未干涸的公主泉。
文成公主與倒淌河的故事，又是有著非常詩(shī)意的說法。一般發(fā)源于青藏地區(qū)的河流，都是自西向東而流，而日月山下的一條清流，卻是由東向西而流。有說是當(dāng)年文成公主，千里迢迢聯(lián)姻途中，一路上思鄉(xiāng)的淚水，聚集成一條向東而流的小河，為了不讓家里父母親人，看見她的淚水，就祈求上蒼，改變河流流向。天神和河神皆被她的孝心和美德所感動(dòng)，勒令該河流掉頭向西，流向青海湖。就此形成了“天下皆水向東流，唯有此河向西淌”的千古奇觀，倒淌河的名字傳遍天下。
在日月山，這些較為凄美哀婉的傳說故事，也正表明了人們，對(duì)于文成公主的敬仰之情。
為了紀(jì)念文成公主，人們?cè)谌赵聳|西兩個(gè)山頂，分別建造了日亭和月亭，建筑精巧、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主進(jìn)藏始末和歷史功績(jī)，亭內(nèi)繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌；月亭內(nèi)有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化，促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)發(fā)展等方面的壁畫。
除此，人們還在日月山上，專門修建了文成公主廟和文成公主雕像，雕像為貴族裝束，身披披風(fēng)，懷抱寶鏡，面向東方，凝望家鄉(xiāng)，儀容端莊、神態(tài)堅(jiān)毅。她的背后是一組長(zhǎng)20米，寬6米的青銅浮雕，分別從古都送別、赤嶺摔鏡和藏王迎親三個(gè)部分，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的故事。
三伏天里，站在日月山上，冒著嗖嗖的冷風(fēng)，凍得瑟瑟發(fā)抖。遙想一千多年前，我們無從知曉，當(dāng)時(shí)16歲的文成公主，在去吐蕃和親的路上，和她隨行的5500人的和親隊(duì)伍，除了面對(duì)跋山涉水、櫛風(fēng)沐雨的行程，思鄉(xiāng)念親的離別深情，內(nèi)心還在翻滾著什么、洶涌著什么。歷史告訴我們，文成公主一定是智慧的、堅(jiān)定的、大義凜然的；她一定也是愛她的親人、愛她的大唐的。正是這種慷慨赴藏、家國(guó)情懷的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定，才讓文成公主，帶著悲壯與決然，在義無反顧的入藏后，一生就再也沒有回過大唐。即就是在松贊干布去世后，唐王要接她回家的時(shí)候，她也是斷然予以回絕。足見她對(duì)藏傳播文明之心，是多么的恒遠(yuǎn)而執(zhí)著；對(duì)藏族同胞的熱愛和幫助，是多么的光明和磊落。她在藏域的作為和付出，使她深受藏族百姓的愛戴和敬重。在她教授和影響下，漢族的紡織、陶器、碾磨、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃。她帶去的詩(shī)文、史書、醫(yī)典、歷法、農(nóng)書、佛經(jīng)等典籍，極大地促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。她帶去藏域的金質(zhì)釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜和敬仰。
我們姑且，可以這樣認(rèn)為，文成公主的一生，只執(zhí)念于一件事，那就是全身心的致力于，將中原的文明和善意，一心一意地播撒在雪域高原，促進(jìn)藏域文明發(fā)展，為大唐和吐蕃幾百年的和平共處，做出了極大的歷史貢獻(xiàn)。她的故事，已經(jīng)成為中華民族和睦團(tuán)結(jié)的象征。漢藏一家親的故事，到今天，乃至以后，依然會(huì)源遠(yuǎn)流傳。
歷史的味道穿云而過，文成公主毅然決然西行的身影，隨駝鈴聲聲已經(jīng)遠(yuǎn)去；日月山，靜然獨(dú)立，萋萋芳草，山間強(qiáng)風(fēng)，都在默默地講述著文成公主的故事，日復(fù)一日，年復(fù)一年，穿越歷史的煙云，愈顯彌足。
文成公主的日月山！
2025年10月14日
尚飛紅，西安市水利建設(shè)工程總公司退休職工，周至縣作協(xié)會(huì)員。
