雷·西廂：一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話
煤油燈下，一位知識(shí)青年在永濟(jì)普救寺的佛洞中伏案筆耕，窗外是千年古塔的剪影，筆下是流傳百世的愛(ài)情傳奇。
1974年，在山西省永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)插隊(duì)的知識(shí)青年雷建德，每天都要經(jīng)過(guò)那座記載著張生與崔鶯鶯愛(ài)情故事的普救寺。他被寺里流傳的民間傳說(shuō)和神話故事深深吸引，從那時(shí)起，雷建德便與《西廂記》結(jié)下了半個(gè)世紀(jì)的不解之緣。
五十多年后，這位被業(yè)界稱為“雷·西廂”的學(xué)者，已將自己的古典《西廂記》研究成果、創(chuàng)作書籍、集錦珍品彩圖，多次推向世界，三次呈現(xiàn)美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)的熒屏。
日前，一部聚焦元雜劇愛(ài)情經(jīng)典《西廂記》當(dāng)代活化實(shí)踐的著作——《數(shù)字媒介傾情〈西廂記〉》（ISBN：978-7-7800-4761-6）由（中國(guó)）線裝書局正式出版。該書收錄了2025年1月至6月期間國(guó)內(nèi)外媒體對(duì)《西廂記》文化研究再創(chuàng)作國(guó)內(nèi)外傳播文化學(xué)者、永濟(jì)普救寺景區(qū)文化顧問(wèn)雷建德的六十八篇專題報(bào)道，由國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)胡冰作序，系統(tǒng)呈現(xiàn)了雷·西廂工作室以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)古典愛(ài)情文化的創(chuàng)新探索。山西省文旅廳原副廳長(zhǎng)（一級(jí)巡視員）陳少卿題寫書名。
一是緣起：黃河岸邊的西廂情結(jié)
眾所周知，黃河在晉陜?cè)ト〗唤缣庌D(zhuǎn)彎，這個(gè)彎被稱為“古中國(guó)”的核心區(qū)域。雷建德就出生在這里——山西省永濟(jì)市（古稱蒲州），是《西廂記》愛(ài)情故事的發(fā)生地。
知識(shí)青年插隊(duì)期間，雷建德常聽當(dāng)?shù)乩习傩罩v普救寺的傳說(shuō)故事。人們說(shuō)那古塔下的沙子又白又細(xì)，叫鶯鶯沙；說(shuō)那“咯哇咯哇”叫的金蛤蟆，是老夫人允婚賴婚發(fā)出的后悔聲音。
這些神奇的傳說(shuō)與瑰麗的現(xiàn)實(shí)，讓普救寺、鶯鶯塔以及記載這些故事的經(jīng)典《西廂記》，在雷建德心中自然而然烙下了深深的印記。
為了尋找創(chuàng)作靈感，在一個(gè)炎熱的夏天，雷建德搬進(jìn)了普救寺里的三大士佛洞寫作。當(dāng)時(shí)，普救寺景區(qū)尚未復(fù)建，寺內(nèi)只有一座塔、兩個(gè)鐵人和三大士佛洞。
“與我為伴的是一盆涼水和兩條濕漉漉的毛巾，一條毛巾被我頂在頭上，另一條被我披在背后。”雷建德回憶道。當(dāng)感到悶熱和乏困時(shí)，他就將毛巾在水盆里過(guò)濾一下再繼續(xù)使用。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次靈感乍來(lái)的興奮和下筆無(wú)言的苦惱，一本《西廂軼事》處女作在煤油燈下寫就，就近在古都西安旅游出版社出版面世，著名戲劇家、戲曲音樂(lè)理論家、首任西廂記研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)寒聲作序，中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言研究會(huì)長(zhǎng)馬少波題詞，開啟了雷建德漫長(zhǎng)的西廂文化探索之旅。
二是深耕：從地方報(bào)刊到國(guó)際期刊
雷建德的學(xué)術(shù)探析起步于地方報(bào)刊。早在1980年代，他就在當(dāng)?shù)亍逗訓(xùn)|文化》《運(yùn)城報(bào)》《山西教育報(bào)》《山西晚報(bào)》《山西政協(xié)報(bào)》等報(bào)刊先后發(fā)表了《綺詞麗語(yǔ)見(jiàn)真情——淺談〈西廂記〉的語(yǔ)言藝術(shù)》、《異曲同工相映輝——〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉異同現(xiàn)象淺析》等研究文章。
隨著研究的深入，他的學(xué)術(shù)視野逐漸走向國(guó)際。2025以來(lái)，雷建德撰寫的論文《試論〈西廂記〉的國(guó)內(nèi)外傳播研究》、《再論王仲通〈普救寺鶯鶯故居〉詩(shī)碣的文獻(xiàn)價(jià)值與文化意義》、《悲喜交織的愛(ài)情鏡像：〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉的戲劇美學(xué)比較》《試論王實(shí)甫和董解元〈西廂記〉編劇不同之處》等，相繼被新加坡協(xié)同出版社旗下期刊《文化藝術(shù)創(chuàng)新-國(guó)際學(xué)術(shù)論壇》錄用。
這是一本具有國(guó)際影響力的期刊，嚴(yán)格的審核查重和同行評(píng)審機(jī)制確保了所發(fā)表論文的高質(zhì)量。該論文的被錄用，是對(duì)雷建德50多年研究經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果的高度認(rèn)可。
比較文學(xué)是雷建德學(xué)術(shù)研究的重要方向。在《再論〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉的縱橫向比較》等文章中，他通過(guò)細(xì)膩的文本分析，揭示了兩部東西方愛(ài)情經(jīng)典的內(nèi)在聯(lián)系。
雷建德指出，在《西廂記》中，作者王實(shí)甫描寫張生盼望天黑的句子是“無(wú)端三足鳥，團(tuán)團(tuán)光爍爍，安得后羿弓，射此一輪落”；而莎士比亞筆下《羅密歐與朱麗葉》中，朱麗葉的獨(dú)白是“快快跑過(guò)去吧，踏著火云的駿馬，把太陽(yáng)拖回到它安息的所在”。
“一個(gè)要用后羿之弓將太陽(yáng)射落，一個(gè)要讓法厄同用馬車把太陽(yáng)拖回安息的地方。正是因?yàn)橄嗤男睦頎顟B(tài)......使中西兩位大劇作家筆下出現(xiàn)了不謀而合的、十分相似的人物獨(dú)白?！崩捉ǖ略敿?xì)分析道。
三是創(chuàng)新：數(shù)字媒介重構(gòu)古典西廂
2013年，雷建德產(chǎn)生了建立“西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館”的靈感。他希望能打破時(shí)空限制，讓更多人了解《西廂記》。
2014年春，“西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館”LOGO問(wèn)世、二維碼誕生和英文域名注冊(cè)成功。網(wǎng)友只要在網(wǎng)上輕點(diǎn)或掃描包含“LX”“二維碼”的特定醒目圖標(biāo)，便可盡興了解“西廂”，游覽“普救寺”。
雷建德提出了“網(wǎng)絡(luò)給我一小時(shí)，我還網(wǎng)友七百年”的夢(mèng)想，先后獲得時(shí)任山西省文聯(lián)黨組書記、省美術(shù)家協(xié)會(huì)和書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李太陽(yáng)、北京著名書法家古月、上海著名文化學(xué)者周錫山等名家大師的鼎力支持。
在剛剛出版的《數(shù)字媒介傾情〈西廂記〉》中，雷建德西廂工作室的數(shù)字化探索得到了系統(tǒng)總結(jié)。該書記錄了工作室如何以“科技+文化”雙螺旋模式，打破時(shí)空壁壘，讓700年前的古典《西廂記》在人工智能、AR/VR等技術(shù)的賦能下重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)胡冰序言評(píng)價(jià)道，雷·西廂工作室“構(gòu)建起新興的‘古典愛(ài)情元宇宙’”。
雷建德工作室團(tuán)隊(duì)利用AI對(duì)《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行深度解析，通過(guò)數(shù)億次語(yǔ)義分析、數(shù)據(jù)算法，捕捉到崔鶯鶯與朱麗葉在封建束縛下的覺(jué)醒共性，并對(duì)比紅娘與勞倫斯神父的敘事功能差異。
四是傳播：從河?xùn)|大地到世界舞臺(tái)
為了讓古典《西廂記》走出國(guó)門，雷建德在近20多年來(lái)先后走訪美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、澳大利亞等60個(gè)國(guó)家，以多形式、多渠道將《西廂記》帶入國(guó)際文化視野。
在國(guó)際傳播中，雷建德特別注重對(duì)《西廂記》國(guó)際評(píng)價(jià)的收集與研究。他特地探尋考察了國(guó)外大百科全書對(duì)《西廂記》的評(píng)介。
《法國(guó)大百科全書》評(píng)價(jià)道：“十三世紀(jì)中國(guó)戲劇家王實(shí)甫的《西廂記》，在元曲中是篇幅最長(zhǎng)的一部浪漫主義杰作。這是愛(ài)情的詩(shī)篇，整個(gè)故事自始至終貫穿著一對(duì)情人的悲歡離合，充滿了迷人的情趣?！?/p>
《美國(guó)大百科全書》則認(rèn)為：“《西廂記》是劇作者王實(shí)甫以無(wú)與倫比的華麗文筆寫成的，全劇表現(xiàn)著一種罕見(jiàn)的美...”
《英國(guó)大百科全書》稱：“這個(gè)戲有高度的文學(xué)價(jià)值，它的篇幅比其他元曲長(zhǎng)出幾倍，對(duì)后世戲劇產(chǎn)生了極大的影響?！?/p>
《日本大百科事典》稱：“積極的內(nèi)容與優(yōu)美的形式結(jié)合在一起，就使《西廂記》成為元曲的最佳作品?！?/p>
《蘇聯(lián)大百科全書》說(shuō)：“著名戲劇家關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等，代表著元代戲曲藝術(shù)發(fā)展的高峰。”
2017年，雷·西廂入選《法國(guó)郵票印象——中國(guó)殿堂級(jí)藝術(shù)家篇章》；2024年，雷·西廂入選“中華文化全球推廣大使”，集中亮相在日本、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、烏克蘭郵政部門與中國(guó)炎黃九州文化藝術(shù)交流中心聯(lián)合推出的世界郵冊(cè)；2025年，由中國(guó)《故宮百年 · 國(guó)之大家》組委會(huì)邀約雷·西廂，法國(guó)郵政、德國(guó)郵政、荷蘭郵政、馬來(lái)西亞郵政、韓國(guó)郵政五大國(guó)郵政集團(tuán)印制出版發(fā)行整套高規(guī)格臻藏版郵冊(cè)，在慶祝北京故宮博物院建院100周年之際面世。方寸天地間，進(jìn)一步傳承中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)，賡續(xù)華夏古典愛(ài)情文明，中國(guó)古典愛(ài)情名著被推向了世界。
雷建德還向新西蘭國(guó)家圖書館、馬來(lái)西亞南方大學(xué)學(xué)院、奧大利亞圖書館、意大利朱麗葉故居等贈(zèng)送了自著的《白話西廂記》《民族交響樂(lè)西廂記》及西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館資料，讓這部中國(guó)古代愛(ài)情經(jīng)典走入異國(guó)知識(shí)殿堂。
五是愿景：愛(ài)情圣地的文化復(fù)興
作為中國(guó)山西永濟(jì)普救寺景區(qū)文化顧問(wèn)，雷建德始終致力于將普救寺打造成世界愛(ài)情圣地。
目前世界公認(rèn)的愛(ài)情圣地有7個(gè)，它們都是以著名愛(ài)情故事而聞名的城市，而誕生較早、瑰麗無(wú)比的《西廂記》愛(ài)情故事的發(fā)源地山西永濟(jì)普救寺至今未能入選。
雷建德認(rèn)為，永濟(jì)普救寺不僅是中國(guó)的愛(ài)情圣地，也應(yīng)該成為世界的愛(ài)情圣地。
在他的論文《關(guān)于永濟(jì)普救寺融入世界愛(ài)情圣地的策略探討——以〈西廂記〉展覽館建設(shè)為核心》中，雷建德具體闡述了自己的觀點(diǎn)和策略。
他建議以普救寺文旅數(shù)字化工程為基點(diǎn)，運(yùn)用LBS定位與元代建筑數(shù)據(jù)庫(kù)，讓游客手持終端即可見(jiàn)證崔張愛(ài)情的歷史場(chǎng)景，助推這一文化地標(biāo)躋身世界愛(ài)情圣地。
2025年4月，“首批非遺顧問(wèn)名家雷建德工作室”正式掛牌成立。該工作室的成立緣于首批非遺名家工作委員會(huì)、中央新影中學(xué)生頻道強(qiáng)國(guó)豐碑欄目的聯(lián)合推薦。
工作室成立后，雷建德表示將繼續(xù)把《西廂記》古典愛(ài)情故事與西方愛(ài)情故事進(jìn)行深入研究對(duì)比，讓更多人感受到中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情文化的魅力，力推家鄉(xiāng)普救寺景區(qū)進(jìn)入世界第八大愛(ài)情圣地之列。
目前，雷建德團(tuán)隊(duì)正籌備《西廂記》首個(gè)多語(yǔ)種智能翻譯數(shù)據(jù)庫(kù)，致力于解決戲曲文本跨文化傳播中的語(yǔ)義損耗難題。
未來(lái)，游客可通過(guò)VR技術(shù)“穿越”至元代勾欄觀看全本雜劇，親身感受張生翻墻的勇氣與崔鶯鶯待月的憧憬。
雷建德以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)的不只是經(jīng)典，更是一座連接?xùn)|西方愛(ài)情文化的橋梁。
（本報(bào)記者）
都市頭條編輯:張忠信
