鄭有國(guó)，中國(guó)著名書法家，1955年生于四川省南部縣；五歲學(xué)書，臨摹研習(xí)名家書帖數(shù)年，打下雄厚基礎(chǔ)。鄭有國(guó)的書法，筆墨豪放、飄逸、典雅；結(jié)章表現(xiàn)出強(qiáng)烈的力量節(jié)奏，氣血流暢，陰陽(yáng)化合；作局追求神韻，抒發(fā)性靈，感染力強(qiáng)，表現(xiàn)出瀟灑、豁達(dá)、激揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格。先生書法的另一獨(dú)到之處，追求漢字的五行生克平和，與天地人化為一體。
數(shù)年來(lái)，鄭有國(guó)的書法作品多次在全國(guó)、國(guó)際書畫大展大賽中獲獎(jiǎng)。入著《中國(guó)書法家辭典》、《中國(guó)書畫品鑒》、《中國(guó)書畫名家代表作典庫(kù)》、《古今書壇名家與墨寶》、《盛世典藏》、《藝海傳奇人物》、《東方之子》、《中華英才》、《當(dāng)代藝壇驕子》、《新中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師》、《人民功勛藝術(shù)家》、《書壇七賢》、《中韓書畫名家》、《世界當(dāng)代藝術(shù)名家大典》、《藝壇翹楚（歐陽(yáng)中石、鄭有國(guó)、劉大為、靳尚誼）》、《中國(guó)書壇五岳（歐陽(yáng)中石、沈鵬、李鐸、張海、鄭有國(guó)）》、《書壇巨擘（歐陽(yáng)中石、沈鵬、張海、李鐸、言恭達(dá)、鄭有國(guó)）》、《當(dāng)代中國(guó)書畫八大名家（沈鵬、歐陽(yáng)中石、蘇士澍、鄭有國(guó)、范曾、馮遠(yuǎn)、范迪安、楊曉陽(yáng)）》、《盛世中華--影響中國(guó)書壇四大家（歐陽(yáng)中石、沈鵬、張海、鄭有國(guó)）》、《大道同行——中國(guó)藝壇名家雅集（范迪安、何家英、蘇世澍、孫曉云、鄭有國(guó)）》、《中國(guó)書法名家三人集（歐陽(yáng)中石、沈鵬、鄭有國(guó)）》、《特邀書畫名家獻(xiàn)禮全國(guó)兩會(huì)》等六十多種書畫經(jīng)典。入駐“文化部文化藝術(shù)人才中心人才庫(kù)”、“傳世墨寶檔案”、“中華文化名人專家檔案”、“中國(guó)創(chuàng)新智庫(kù)”、“書畫名家信息系統(tǒng)”等。
榮獲“中國(guó)近現(xiàn)代杰出書法家”、“中國(guó)當(dāng)代書壇巨擘”、“人民藝術(shù)家”、“中國(guó)書畫終身成就獎(jiǎng)”、“中國(guó)德藝雙馨藝術(shù)家”、“中國(guó)新時(shí)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”、“紅墻國(guó)粹—中國(guó)頂尖級(jí)藝術(shù)家”、“2024年首屆國(guó)粹文化金馬獎(jiǎng)”、“中外文化交流大使”、“亞洲書畫界十大新聞人物”、“全球百?gòu)?qiáng)榜藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。
墨海傳薪承古韻 心毫見性鑄豐碑
——記著名書法家鄭有國(guó)
作為當(dāng)代中國(guó)書壇的重要代表人物，鄭有國(guó)先生的書法藝術(shù)猶如一部厚重的典籍，值得細(xì)細(xì)品讀。欣賞他的作品，就是開啟一場(chǎng)與千年書法傳統(tǒng)的深度對(duì)話。那氤氳的墨色中，既沉淀著古老藝術(shù)的精髓，又躍動(dòng)著當(dāng)代審美的生命力。這位從四川南部縣走出的書法大家，用六十余載的藝術(shù)實(shí)踐，完成了一場(chǎng)從潛心傳承到開拓創(chuàng)新的蛻變歷程，其間的每一筆墨痕，都在訴說(shuō)著對(duì)書法本體的深刻理解與獨(dú)特詮釋。
天道酬勤（120×60）
鄭有國(guó)先生的藝術(shù)之路，彰顯著對(duì)傳統(tǒng)正脈的虔誠(chéng)守望。五歲執(zhí)筆伊始，他便將藝術(shù)生命的根須深植于中國(guó)書法的沃土。對(duì)二王法度的深入研習(xí)，使他深得晉人風(fēng)韻；對(duì)唐代楷書的精心揣摩，令他領(lǐng)悟盛唐氣象；而對(duì)宋人意趣的反復(fù)體味，則賦予其作品以文人的性情與哲思。這種數(shù)十年如一日的潛心鉆研，絕非簡(jiǎn)單的形式模仿，而是通過(guò)筆墨與古人進(jìn)行精神層面的深度交流。正是這份對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與堅(jiān)守，使他的創(chuàng)作既保持著純正的血脈基因，又孕育著創(chuàng)新的種子。
戒急用忍.（150×70）
在筆墨語(yǔ)言的探索中，鄭有國(guó)先生展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)智慧。他的用筆既恪守中鋒行筆的古訓(xùn)，又勇于在法度中尋求突破，于點(diǎn)畫間營(yíng)造出獨(dú)特的節(jié)奏韻律。其運(yùn)筆時(shí)而如禪者入定，含蓄深沉；時(shí)而如劍客出鞘，氣勢(shì)如虹。對(duì)墨色的精妙掌控更是他藝術(shù)語(yǔ)言的重要特征，通過(guò)濃淡干濕的豐富變化，使平面文字產(chǎn)生了立體的空間質(zhì)感。這種對(duì)筆墨的深刻理解與嫻熟運(yùn)用，使他的作品超越了形式的局限，升華為直抵心靈的藝術(shù)表達(dá)。
佛（60×90）
在章法布局與氣韻營(yíng)造方面，鄭有國(guó)先生展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)造詣。他深諳"計(jì)白當(dāng)黑"的東方智慧，讓虛實(shí)相生成為意境營(yíng)造的重要手段。作品中的疏密開合、起伏跌宕，既遵循傳統(tǒng)法度，又體現(xiàn)現(xiàn)代審美意識(shí)。更為難得的是，他的書法在形式美之外，更蘊(yùn)含著深厚的人文精神。每幅作品都是其學(xué)識(shí)修養(yǎng)與人生閱歷的自然流露，觀者不僅能欣賞到筆墨的精妙，更能感受到超越形式的精神氣象。
上善若水（120×56）
鄭有國(guó)先生的藝術(shù)成就，不僅體現(xiàn)在個(gè)人風(fēng)格的成熟，更在于他對(duì)當(dāng)代書壇的深遠(yuǎn)影響與杰出貢獻(xiàn)。他的名字與眾多書法大家并列于《中國(guó)書法家辭典》等重要藝術(shù)典藏，榮獲"德藝雙馨藝術(shù)家"等殊榮，這既是對(duì)其個(gè)人藝術(shù)造詣的肯定，也是對(duì)其文化擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)可。在藝術(shù)商品化浪潮席卷的今天，他始終保持著對(duì)書法本體的堅(jiān)守，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和深厚的學(xué)養(yǎng)，為當(dāng)代書壇樹立了精神標(biāo)桿。他的藝術(shù)實(shí)踐昭示我們：真正的創(chuàng)新必須建立在對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解之上，最有生命力的藝術(shù)必然扎根于深厚的文化土壤。
緣（66×90）
墨海傳薪承古韻，心毫見性鑄豐碑。品讀鄭有國(guó)先生的作品，就是體驗(yàn)一場(chǎng)深刻的文化修行。鄭有國(guó)先生的藝術(shù)人生，恰似一場(chǎng)永不停歇的文化修行。在他的筆墨世界里，我們看到的不僅是一位藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)膜拜，更是一位智者對(duì)文化命脈的自覺承當(dāng)。他的筆墨既扎根于深厚的傳統(tǒng)土壤，又綻放出時(shí)代的芬芳，恰如蘇軾所言："此心安處是吾鄉(xiāng)"，他的藝術(shù)創(chuàng)作正是其精神家園的生動(dòng)寫照。這份在變革中堅(jiān)守、在傳承中創(chuàng)新的藝術(shù)精神，必將以其獨(dú)特的光芒，持續(xù)照亮中國(guó)書法藝術(shù)的未來(lái)之路。
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 王旭
2025年秋書于北京
據(jù)滄海（150×60）
業(yè)精于勤（220×70）
有無(wú)無(wú)有
云鶴（60×120）
百川學(xué)海（60×120）
步澤履（60×120）
龍（60×90）
落霞（60×120）
雪枝梅（56×120）
以書養(yǎng)德（60×130）
蘭生幽谷（60×120）
盛德（120×60）
天行?。?20×60）
閑看庭前（60×120）
時(shí)乘六龍（60×120）
