不是花中偏愛(ài)菊
文/羅兆熊
“不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花?！痹∵@一詠菊名句，如一把精巧的鑰匙，打開了詩(shī)詞中菊花意象的深邃寶庫(kù)。菊花，這秋日里最執(zhí)著的守望者，在文人墨客的筆下，早已超越了花木本身，化作一種精神的圖騰、一種靈魂的寫照，承載著千年來(lái)的文化記憶與審美理想。
東晉陶淵明一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，宛如一聲悠遠(yuǎn)的召喚，讓菊花與隱逸生活緊密相連。這里的菊花，是他遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸自然的心靈寄托，是他淡泊名利、閑適自在生活的生動(dòng)注腳。在官場(chǎng)塵囂之外，在詩(shī)酒田園之間，菊花成了他精神返鄉(xiāng)的路標(biāo)。他的菊花不爭(zhēng)艷、不奪目，只在薄霧初散的清晨，沾著露水，與南山、秋色、歸鳥共同構(gòu)成一幅淡遠(yuǎn)的水墨，為后世無(wú)數(shù)疲憊的靈魂，筑起了一座精神上的桃花源。
元稹賞菊則別有一番情致：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！眱蓚€(gè)“繞”字，如雙生蝶舞，前者寫菊繞屋舍的靜美，后者寫人繞花叢的癡迷。日影在菊香中西斜，時(shí)光在駐足間流轉(zhuǎn)，詩(shī)人與菊花在這一刻達(dá)成了物我兩忘的默契。而后筆鋒輕轉(zhuǎn)：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花?！边@看似平淡的解釋，卻道出了菊花最動(dòng)人的品格——在萬(wàn)物凋零之際，唯有它傲霜獨(dú)立，為蕭瑟的秋日綴上最后一抹暖色，成為歲月輪回中不屈的守望者。
若說(shuō)陶淵明的菊是隱士的淡泊，元稹的菊是文人的清賞，那么黃巢筆下的菊，便是沖天的號(hào)角?！八晡胰魹榍嗟?，報(bào)與桃花一處開”——這是何等的豪情與叛逆！在他眼中，菊花不再是需要憐憫的寒英，而是等待時(shí)機(jī)的戰(zhàn)士。“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！边@里的菊花，已化作改天換地的黃金鐵騎，每一片花瓣都是錚錚鐵骨，每一縷香氣都是凌云壯志。這是菊花的另一重生命——從田園到沙場(chǎng)，從隱逸到進(jìn)取，展現(xiàn)出磅礴的生命張力。
宋人鄭思肖則在菊花中注入了士人的風(fēng)骨：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！边@哪里是寫花？分明是一個(gè)靈魂的獨(dú)白。菊花在枝頭枯萎，卻不肯零落成泥，這種決絕的姿態(tài)，成為民族氣節(jié)最悲壯的詮釋。與蘇軾的“菊殘猶有傲霜枝”，異曲同工。
這些詠菊的華章，恰似交相輝映的星光。陶淵明讓它浸潤(rùn)了山嵐清氣，元稹為它注入了歲月深情，黃巢賦予它雷霆萬(wàn)鈞，鄭思肖與東坡則鑄就了它的鐵骨冰心。詩(shī)人或以景啟情，寄情于采菊東籬；或托物言志，假秋菊明心跡；或大膽想象，讓菊花與桃花爭(zhēng)春；或以典寓理，在寒香中見(jiàn)操守。手法各異，皆成妙境。菊花的意象，就這樣在時(shí)光的長(zhǎng)河中不斷豐富，升華，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，依舊香氣凜然，為我們照亮了古人豐富的精神世界，也讓我們?cè)诿恳淮吻飦?lái)賞菊時(shí)，都能與那些不朽的靈魂悄然對(duì)話。
