蕙蘭山，位于湖北羅田縣大崎鎮(zhèn)與麻城市鹽田河鎮(zhèn)交界處，海拔852米。山上有石城門、仙人洞、風(fēng)雨洞、玉皇頂、玉凰宮、仙泉井、巖石群等景點。春來山花爛漫，蟲吟鳥鳴，林木蔥籠，游客紛至沓來。
初上蕙蘭山，是2014年羅田文化局《羅田文藝》王松平編輯組織羅田骨干作家去采風(fēng)，有眾多看點的蕙蘭山給我留下了美好的印象。當(dāng)年我還寫了篇《蕙蘭山游記》刊在《羅田文藝》上。
2022年3月19日，巴源網(wǎng)又組織網(wǎng)友上此山采風(fēng)。那天我本受邀準(zhǔn)備前往，可突然接單位通知，上午要開職代會錯過機會冇去成。聽說那天山上霧大，網(wǎng)友拍的圖片糢糊影響宣傳效果。于是，事隔十多天后，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游蔡世峰于4月7日，又邀我、王總、石蕓、徐拂然四人再上蕙蘭山拍照，以彌補上次的遺憾。
我這是第二次爬蕙蘭山。這次上山和2014年那次不一樣。那次上山頂無車路，只好把車停在平頭嶺水庫前面的塆里，吃力地走一段較長的山路，爬坡從石城門上到山頂。
這次小車直通山頂。幾年冇來，石城門依然如故。但有一個地方和當(dāng)年看到的不一樣：在石城門旁邊的巖石下，原有一狹長的石洞，洞囗有門框那么大，洞能容納數(shù)人，高處能直立行走，低處須佝僂而行。如今，洞外做了水泥坪，洞口安了鋁合金門，洞內(nèi)安放了一張簡易床鋪。為防下雨石隙滲水，床上特架設(shè)了一個簡易遮雨棚。見床上還有被衾，我驚奇竟還有游人在山上過夜。后來上玉皇宮采訪廟主郜理煜道長，原來是他將石洞改建后，晚上獨睡洞中。
據(jù)說當(dāng)年茅山真人齋公曾隱居此洞，于是，這洞就有靈氣。我對養(yǎng)生保健極感興趣，興奮地鉆進洞內(nèi)，坐在當(dāng)年齋公睡過的石洞、如今郜道長睡過的床上，想沾一點仙氣，頓時感覺似有一股仙氣鉆于體內(nèi)，助我祛病強身，延年益壽。
欣逢盛世，國泰民安。如今環(huán)境條件這樣好，生命若不能活到天年，那就愧對自己，說明你對保健無知和養(yǎng)生無能，是個不愛學(xué)習(xí)、昏昏噩噩的人。
在追求健康長壽途中，我們要盡力讓生命的列車平安通過“花甲”站口，順利地進入“古稀”驛站，幸福地超越“杖朝”的里程碑。雖到耄耋之年，仍長壽心不減當(dāng)年，繼續(xù)朝鮐背之年努力，力爭活到期頤之年！這是人類應(yīng)有的天年和天壽，我們?yōu)槭裁床蝗O力爭取呢？！
誠然，雖人的壽數(shù)身不由己，但要想健康長壽，必須順其自然，遵循天道，不糟蹋自身，愛惜自己的生命，保持身體好和心態(tài)好，注重科學(xué)養(yǎng)生。世人多重視追求官位和財富，卻輕視追求學(xué)識和生命的極限，這算不算人生的失誤呢？畢竟人生百歲不是癡人說夢，是有科學(xué)依據(jù)和先例的。
看來，這個仙人洞，是大有旅游文章可做。
先人洞上面是連片的巖石，上到石頂沒有路，很不好走。有人就在石上鑿個腳掌大的坑，用水泥將磚塊凝固，供游人踏腳穩(wěn)身。
上山途中，在山腳下遠觀石壁側(cè)面，峭壁萬仞，雄奇險峻，氣勢磅礴，蔚為壯觀。走近時，發(fā)現(xiàn)這是渾然天成的一片較大的巖石群。石與石之間有天然縫洞，有的可容身遮雨，下寬上窄，照相蠻有情趣，是較好的取景點。
在這片大石群上，有寬敞的平石板，有疊起的嶙峋怪石，有千仞峭壁，有萬丈懸涯。凡來蕙蘭山的游客，過石城門后，無一不先登臨而后快。
我扯著樹枝，倚托石角，爬上石頂，居高臨下，鳥瞰四周。四周近處是蒼翠的松樹、杉樹和眾多灌木、野竹，有杜鵑花、紫藤花、葛藤花點綴山中。這時只見幾個年輕俊秀的媳婦正在山坡摘茶，她們嘰嘰喳喳，手像雞啄米樣地在茶樹尖上不住彈跳。那紅衣少婦漫妙的身姿半隱在綠色的茶樹中，看起來蠻養(yǎng)眼；遠處山巒疊嶂，山下有平頭頂、雙河口、響水潭三座水庫，波光粼粼的水面，星羅棋布的村莊，集鎮(zhèn)鱗次櫛比的高樓，玉帶似的公路串成路網(wǎng)，這些構(gòu)成了一幅迷人的風(fēng)景畫。
我和石蕓、蔡世峰下到山坡下的風(fēng)洞和雨洞。風(fēng)洞和雨洞相鄰，同在一片石壁下。這里的情景和我們上次來的時候基本一樣，只是石上刷有“風(fēng)雨洞”三個綠油漆大字。當(dāng)年，我和縣作協(xié)副主席王亞平鉆進風(fēng)洞勘察，那洞狹長低矮，洞口約三十公分高，出人須匍匐爬行。洞中能容數(shù)人，但蹲而難立。
從風(fēng)雨洞出來，上山看玉皇頂。清乾隆26年，玉皇頂依石建有祖師殿山廟。歷數(shù)百年風(fēng)雨，古跡猶存。2015年在夏至煉真人承領(lǐng)下，劉曉波、劉建忠把玉皇頂小廟進行維修，其旁建化錢爐一座。
從玉皇頂下到山林中，有一條砍開灌木的便道。沿便道朝前走，原來這里也是一個隱于山中的石頭景點，游客知道的不多，來的人少，石頭上沒有路，我和蔡世峰互相幫扶，才免強爬上去。站在這里相機可囊括四周美景。
最后走進濃蔭夾道，清幽靜謐的玉皇宮。玉皇宮有一組廟宇，正宮有石墻和石門。走進院門，院內(nèi)一縷濃煙裊裊升騰。先前在遠處看到煙以為起了山火，原來是燒黃紙。
走進院內(nèi)，大門口走出一個穿迷彩服的女人，年約四十，她笑著跟我打招呼。我問：“你是廟主吧？”“不，做飯的，師傅在后殿。"她朝后殿一指。我走進后殿，后殿有些陰沉，殿內(nèi)有幾尊菩薩，屋內(nèi)有塵垢，布設(shè)有些散亂。只見一個中年男人在做衛(wèi)生。見有人進來，他放下手中的活兒陪我搭訕。聽說我是巴源網(wǎng)記者，宣傳蕙蘭山旅游，他特別高興，就陪我到路下面的會客室，搬出茶桌和椅放到門口，陪我坐下，接受采訪，要我好好宣傳蕙蘭山的道教文化。他說蕙蘭山其實原叫茅真山，現(xiàn)在山中難見蕙草和蘭花，為弘揚道教文化，這山該叫茅真山了。
原來，剛才見面的那個女性叫心惠，她忙燒水泡茶，我就跟那師傅熱情地聊了起來。那師傅是廟內(nèi)當(dāng)家道長，俗名叫郜旭明，法名郜理煜，道號玄明子，吉林磐石市人。
據(jù)郜道長講，蕙蘭山原本叫茅真山，有蔡、曾、盧和齋公四位真人在此修道，據(jù)說有的竟得道成仙。半年前，投身道教的郜理煜道長看了羅田退休教師何先晚寫的《齋公》傳，就仰慕齋公真人，拜其為師，不遠千里來茅真山堅守道場，教化世民。
蕙蘭山又是旅游名山，戰(zhàn)爭年代有紅軍游擊隊和后來的新四軍傷員在山洞避難，山上留有不少紅色遺跡。郜道長立志把玉皇宮道場維護和建設(shè)好，計劃先建殿堂后建塔，貫通地脈，鎮(zhèn)懾妖魔，福佑人間，吸引香客與游客，服務(wù)羅田旅游，助力鄉(xiāng)村振興。
看到郜理煜道長從白山黑水的東北來到大別山，拋開俗務(wù)，弘揚道教，開悟人生，利國利民，我不由心生敬佩和感念。我被他的信仰和人生觀所折服。不知不覺到晌午，山下催我們吃飯電話響了，這才依依不舍地匆匆結(jié)束采訪，離開蕙蘭山。
蕙蘭山風(fēng)景秀麗，山奇石美，景點眾多，旅游資源豐富，融道教文化和紅色文化于一身，是一座待開發(fā)的富礦。
我相信有更多像郜道長這樣為羅田蕙蘭山旅游默默奉獻、潛心付出的人共同努力，蕙蘭山的明天一定會更加美好。
作者簡介：
晏家武，男，1964年生于羅田北豐易家?guī)r。1981年羅田一中畢業(yè)后，有工農(nóng)兵人生經(jīng)歷。后進國開大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，曾任《陽電報》《楚天聲屏報》特約記者。有散文和新聞作品曾在成都軍區(qū)《戰(zhàn)旗報》和《長江日報》《湖北日報》《黃岡日報》發(fā)表。今在宏源藥業(yè)工作。現(xiàn)任羅田民協(xié)副主席兼副秘書長。
