【編者按：知道一條河如何串聯(lián)起自然奇趣與人文底蘊(yùn)嗎？不妨走進(jìn)五龍河的世界。它發(fā)源于山東諸城九龍山，以湍急水流聞名，東、西兩支蜿蜒交匯，滋養(yǎng)出 “米糧川” 與 “藥材之鄉(xiāng)”；這里既有 “龍生九子” 治水的古老傳說，也走出了丘橓、劉墉等名臣。請走進(jìn)臺見新的作品《水流湍急的五龍河》?！?nbsp;
臺見新
五龍河發(fā)源于諸城東北鄉(xiāng)百尺河鎮(zhèn)境內(nèi)的九龍山，以其水流湍急而聞名于世。九龍山，又名鐵龍山，當(dāng)?shù)厝怂追Q九龍埠，海拔僅138.1米。屬沂山山脈的延伸部分，是諸城東北鄉(xiāng)最高的一座山峰。
九龍山是九龍河與五龍河的發(fā)源地。九龍河發(fā)源于九龍山南麓，流經(jīng)百尺河鎮(zhèn)的龍泉、龍池子、小仁和南洼、在河套一帶匯于百尺河，全長僅九公里左右。五龍河發(fā)源于九龍山山頂天池，上游分為兩個支流，分別稱東支五龍河和西支五龍河。東支五龍河發(fā)源于九龍埠東側(cè)，從張家蘭子村東、夾河莊，流經(jīng)高密市柴溝鎮(zhèn)的梁尹、王家大莊、李家莊、范家大村、柴溝；西支五龍河，又叫盆渠河，上游北去一支主要流經(jīng)諸城市百尺河鎮(zhèn)的張家蘭子、星石溝、吳家莊子；西去一支流經(jīng)窩樂子、盆渠、逄家莊子、在臺家大村前交匯，然后折向西北流經(jīng)高密市柴溝鎮(zhèn)的上口、相家莊、鹿家莊、西旺、柴溝。其中西支五龍河的一個重要支流——白龍河，發(fā)源于諸城白龍山，經(jīng)仲家村、張戈莊在臺家大村村西流于西支五龍河，西支五龍河上游八公里全在諸城境內(nèi)。東西兩支五龍河在柴溝村西北匯合，然后從南到北貫穿高密市的柴溝、康莊、仁和、周戈莊四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長五十六公里，流域面積三百八十五平方公里，流入北膠萊河，注入渤海。
清朝光緒十六年春日的一天，東路大鼓一代宗師臺五，曾在沈陽一說書場演唱了一段韻味別致的段子：“五龍河源于九龍山，五龍河上源有一河岔叫撒牛澗。有一種窩蘭鳥飛越撒牛澗，剛飛到中間下了一個蛋，那個蛋滴溜溜的往下轉(zhuǎn)，未到澗底邊，竟孵出了一只小鳥叫尖尖，你說撒牛澗有多深多寬?！苯?jīng)過臺大師運(yùn)用藝術(shù)夸獎手法，把五龍河說得又深又長，簡直就跟西游記里的通天河一般，激起了在外東北人對故鄉(xiāng)的多少思念?。?/p>
五龍河沿河兩岸山清水秀，物產(chǎn)豐富，一年四季，五谷豐登，瓜果飄香，是著名的“米糧川”，也是著名的“藥材之鄉(xiāng)”。上游的白龍山，明清時期是著江北重要的藥材集散地，尤其是每年的二月初一至初五，十月十五至二十兩次藥會，更讓白龍山名揚(yáng)海內(nèi)，具有“東方藥都”之譽(yù)。這里溝崖河汊遍地藥材，不僅出產(chǎn)半夏、茵陳、車前子、薄荷、金銀花、蒲公英等普通藥材，而且盛產(chǎn)諸香附、柴胡、路骨草、米布袋根、天麻、丹參等名貴藥材，著名的藥溝（岳溝），柴溝（柴胡）名聲遠(yuǎn)播。
五龍河水質(zhì)甘冽，水產(chǎn)豐富。河里不僅出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的鯉魚、鰱魚、鳙魚、鯰魚、鰒魚、鯽魚、河蟹，龍蝦等，而且盛產(chǎn)著名的——五爪甲魚、黃褐錐魚等特產(chǎn)，尤其是五龍河的鰒魚名滿天下，魚肉特別鮮嫩，味道鮮美，可與松江府的鱸魚相媲美。
五龍河風(fēng)味小吃也很有特色。不僅有爐包、杠頭火燒、單餅卷雞蛋、饅頭、鍋貼、窩窩頭、燒餅、鍋餅、三角糖包、水餃、蒸包、月餅等食品，而且有頭道韭菜炒肉，香椿煎蛋、蘑菇燉小雞、劉墉燒烤、東坡驢肉、老湯鍋、羊肉湯、冷狗肉、冬瓜燉野兔等名吃。五龍河歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。相傳上古時期洪水滔天，野獸毒蟲肆虐，天上有十個太陽照射著大地，地上寸草不生，黎民百姓生活在水深火熱之中。為了拯救民眾于苦難之中，上天賜給神箭手后羿十支神箭，令其射掉了九個太陽；又派一龍到人間治水，一龍看到洪水滔天，大地一片汪洋，一時竟束手無策，不久一龍就在九龍山上產(chǎn)下了九子，這九個龍子各有神通，幫助一龍共同治理洪水，這就是歷史上傳說中的"龍生九子"?！褒埳抛印辈⒎驱埱『蒙抛?，中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子眾多。古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說，但九子是什么，說法不同?，F(xiàn)在主要以年份偏老并已經(jīng)被后人整理成書的《中國吉祥圖說》來了解具體是哪九子。1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭;2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;3.老三嘲風(fēng)，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳;4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng);5.五子狻猊(suān ní)，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧6.六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜;7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像;8.八子負(fù)屃(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂;9.老九螭吻(chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)之意。
為了拯救民眾于水火之中，九龍分工不同，各司其職，他們當(dāng)中在本地貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬九龍和五龍，九龍在九龍山之陽開鑿了九龍河，五龍在九龍山之陰挖掘了五龍河，因為五龍河上源多山嶺，水量豐富。為了泄洪，五龍就挖掘了東支五龍河和西支五龍河，兩支河流在高密市柴溝村西匯合流經(jīng)北去，注入北膠萊河。相傳五龍名叫狻猊，喜好抽煙，然而挖掘河流非常勤奮，每當(dāng)累了的時候，就歇息一會兒美美地抽上袋煙。且說這一天，五龍一氣挖河十多里，感覺有點累，就歇息一會兒，蹲在岸邊，一邊美美地吸著煙，一邊蹲在地上，觀察地勢，原先想將五龍河一直往西開挖，匯于濰河，結(jié)果它睜開龍目一看，西北地勢低洼，洪水難以下泄，于是就從這里拐了個彎，折上西北去了。五龍煙癮過足之后，又開始挖河，白龍、青龍、黑龍、赤龍也來幫工，結(jié)果幾條龍一氣把河挖到了膠萊河，將洪水注入渤海。至今在臺家大村村西五龍河拐彎處還留有五龍吸煙用過的煙袋鍋子呢。
從此以后沿河兩岸百姓就有了房前屋后種煙的習(xí)俗，男人們則養(yǎng)成了遇事總會聚在一起，蹲在地上，一邊含著煙袋，“吧嗒，吧嗒”地吸著煙，一邊思考著商量什么的習(xí)慣。
由于五龍河上游屬山嶺地帶，地勢較高，而下游一帶是平原地區(qū)，地勢低緩，上下游落差竟達(dá)七八十米。尤其是西支五龍河，又有龍溪、小兩河、白龍河、黑龍溝、岳溝、青龍河等眾多支流，水量特別豐富。每當(dāng)夏季暴雨來臨，山洪暴發(fā)，河水就像脫韁的野馬，奔騰咆哮，一瀉千里，經(jīng)常淹沒下游田地村莊，因此五龍河以水流湍急、氣勢恢宏聞名于世。解放后，為了消除水患，人民公社時期興修水利，東支五龍河在上源修建了高密李家莊水庫，西支五龍河先后在上源修建了諸城吳家莊子水庫，前大村水庫，高密馬旺水庫，桀驁不馴的五龍河終于得到了控制。
幾百年來五龍河用她甜美的乳汁，哺育了沿河兩岸村莊的人們，澆灌了無數(shù)的田地。這里民風(fēng)淳樸，崇文尚武，歷史上僅僅上游河段不僅孕育了丘橓、臺存道、臺瞻斗、任玥、劉統(tǒng)勛、王中孚、劉墉等一大批政治家、文學(xué)家，而且孕育了武舉鹿容、劉廷標(biāo)、武進(jìn)士邱元音等武學(xué)大家，同時這里還浸潤了劉奎、劉季三、高老三、謝堂、鐘和村、任玉林等一大批醫(yī)藥大師，產(chǎn)生了“東路大鼓”演唱藝人一代宗師——臺五，臺五曾足跡遍及長城內(nèi)外，鼓響大江南北，登上了那個時代的頂峰。文學(xué)方面既有濃墨宰相劉墉，文星會員王中孚，解元邱錫珖，任氏七子等文學(xué)大家，又有許多鄉(xiāng)賢雅士，燦若星辰，不可勝數(shù)。
丘橓，字懋實，號月林，諸邑柴村人（今屬高密丘家大村）。十九歲考取秀才，嘉靖二十二年參加山東鄉(xiāng)試考中第二名舉人。嘉靖二十九年高中七十二名進(jìn)士。初入仕途，由行人擢升為禮科給事中。
丘橓一生恪守“臨官莫于平，臨財莫于廉，廉平之守，不可攻也”之道，為官正直清廉，有“丘青天”之稱。
臺存道，字汝修，號性齋，諸邑臺家大村人，明萬歷癸酉科舉人，官至南陽府同知（正五品）。萬歷二十年初任北直隸蕭縣知縣，遇到大旱，餓殍遍地，民不聊生，為救民眾于水火之中，智截漕米，救活數(shù)萬百姓，事跡載明代萬歷《蕭縣縣志》，入明萬歷《青州府志》循良傳。
臺瞻斗，字曰靈，諸邑臺家大村人，此人學(xué)識淵博，膽識過人。明崇禎十五年，清鐵騎進(jìn)入大村，眾人皆躲避，唯公爬村后大槐樹上觀望，鐵騎至，不及下，被擄于沈陽日負(fù)水。一日公與其徒吟李華《吊古戰(zhàn)場》文，清將一聽，知是大儒，善待之。后來到京城參加院試，因策卷遺失，順治甲午科拔貢江西袁州府萍鄉(xiāng)縣知縣。施政五年，政績卓著，深受百姓愛戴，離任時百姓跪送“萬民傘”，事跡載清乾隆《諸城縣志》。
任玥，字少玉，號希庵，高密市柴溝鎮(zhèn)梁尹人。生于明崇禎五年（公元1632年），清順治十八年（公元1661年）中進(jìn)士，時年27歲。初任山西石樓縣知縣，再升浙江道監(jiān)察御史，改京畿道。任玥以御史巡視長蘆鹽場之后，晉官浙江巡撫。于康熙二十六年（公元1687年）卒于任所。任玥不僅為官清廉，而且是慈善家，全國知名的書法家。
臺五(1868—1948) 原名臺福先。山東大鼓藝人，諸城臺家大村人。12歲拜師習(xí)唱東路大鼓，15歲出徒，18歲已唱紅家鄉(xiāng)。20歲時進(jìn)青島演唱一舉成名，爾后曾到濟(jì)南、煙臺、徐州、沈陽、北京、太原、開封、南京等城市說書。唱腔高亢有力，婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)度清雅，口齒利落。擅長演唱《金鞭記》、《響馬傳》、《施公案》、《三國演義》、《水滸傳》等。
2018年這是一個值得載入史冊的一年，為了徹底根治河流，高密市委市府高瞻遠(yuǎn)矚，在柴溝村西五龍河地段開發(fā)五龍河風(fēng)景區(qū)，高密交運(yùn)集團(tuán)率先開發(fā)，已經(jīng)投資六個多億，開發(fā)了二千多畝濕地，預(yù)計投資三十六個億，以鄉(xiāng)村振興為目的，以鄉(xiāng)村建設(shè)為中心，努力打造娛樂、旅游觀光，民風(fēng)民俗、醫(yī)藥康養(yǎng)等特色小鎮(zhèn)，造福當(dāng)?shù)匕傩?。諸城城市委市府在堅決貫徹落實黨中央實行河長制的基礎(chǔ)上，打響了全面根治五龍河的戰(zhàn)役。
百尺河鎮(zhèn)黨委政府更是高瞻遠(yuǎn)矚，審時度勢，積極響應(yīng)黨中央走文化強(qiáng)國之路的號召，乘著黨的十九大的東風(fēng)，大力推進(jìn)振興鄉(xiāng)村計劃，為了百尺河鎮(zhèn)山更青，水更綠，天更藍(lán)，百姓生活環(huán)境更潔凈，在總結(jié)綜合治理百尺河經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，決定對古老的五龍河進(jìn)行全面治理。通過大量的社會調(diào)查，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定了切實可行的《五龍河上游八公里河段治理方案》?，F(xiàn)在上游沿河兩岸二十二個村莊全面鋪工，修橋補(bǔ)路，一條條水泥大道，金光閃閃，不僅村村通，而且戶戶通。多部大型挖掘機(jī)已經(jīng)開進(jìn)了五龍河，加固堤壩，修整堤岸，平整河床，填溝造田，統(tǒng)一規(guī)劃布局，統(tǒng)一美化綠化，休閑區(qū)、娛樂區(qū)、采摘區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)、垂釣區(qū)、旅游區(qū)、民俗區(qū)整齊劃一，現(xiàn)在已經(jīng)初步形成規(guī)模，隨著五龍河的治理和不斷開發(fā)，我們堅信不久的將來，五龍河流域必將浴火重生，一個欣欣向榮的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)，必將展現(xiàn)出青春活力，呈現(xiàn)出五彩繽紛的異彩。
2018年9月14日寫于臺家大村工作室
作者簡介
臺見新，男，字政舜，號龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學(xué)者、非遺項目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在各種報刊發(fā)表文章40多篇。臺見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學(xué)創(chuàng)作。2012 年在 “中國文學(xué)網(wǎng)上” 發(fā)表了《臺五傳奇》和《蘇學(xué)士品名白龍寺》網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日報》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學(xué)》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚(yáng)江南》。2015 年在北京《民間文學(xué)》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國文化管理協(xié)會演藝工作委員會等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國小戲小品曲藝大展活動中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎。2020 年 5 月在上海《故事會》發(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動中，《蘇學(xué)士品茗白龍寺》獲民間文學(xué)類一等獎。臺見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當(dāng)?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
“都市頭條·鄉(xiāng)村記憶”主編日月星辰，男，生于1962年8月，高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市任職，退休干部?，F(xiàn)居青島西海岸新區(qū)，六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會顧問。
點擊頭像
關(guān)注我們
SUBSCRIBEto us
