解讀賞析馬學林10首同名詩詞《贊 中國古代十大教育家之五朱熹》的作品
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，現(xiàn)從事美術(shù)教學，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡平臺發(fā)表。
2025年10月17日
理學星斗，詩筆春秋——馬學林《贊朱熹》十首詩詞的多元闡釋與美學建構(gòu)
在中國文化的歷史星空中，朱熹猶如一顆璀璨的恒星，其理學思想的光輝穿越千年時空，依然照亮后世。馬學林先生以朱熹為主題創(chuàng)作的十首詩詞，如同一組精心雕琢的文化透鏡，通過七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種體裁，從不同維度展現(xiàn)了這位南宋大儒的精神世界與歷史貢獻。這組創(chuàng)作于2025年10月16日的作品，深刻體現(xiàn)了作者對朱熹教育思想的深刻理解，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)的獨特魅力。作品不僅是對朱熹的禮贊，更是一次詩與思的深度對話。
—、理學精髓的詩意顯影
1、馬學林的這組詩詞最顯著的特色，是將朱熹復雜的哲學體系轉(zhuǎn)化為可感的詩意意象。在七律“平水韻（下平聲/一先韻）”中，“理學宏深萃圣賢，熹微閎說溯淵泉”一聯(lián)，以“熹微”暗合朱熹之名，以“淵泉”隱喻其思想的深廣源頭，巧妙地將抽象哲理具象化。而“窮經(jīng)格物彰玄奧，誠意初心立極先”則精準捕捉了朱熹哲學的核心——“格物致知”與“誠意正心”，展現(xiàn)了朱熹將知識探索與道德修養(yǎng)融為一體的思想特質(zhì)。
2、在五律“平水韻（下平聲/六麻韻）”中，“格知星月窟，誠直立云嘉”兩句，將“格物致知”的認知活動與對宇宙奧秘的探索相連，而“誠直”則指向內(nèi)心的道德堅守，形象地揭示了朱熹思想中外求與內(nèi)省的雙重路徑。這種哲學概念的詩化處理，使原本艱深的理學思想變得可觸可感，實現(xiàn)了理性與感性的詩意融合。
—、教育精神的時空書寫
1、作為一位教育家，朱熹的教育實踐與精神在這組詩詞中得到了多角度呈現(xiàn)。七律“平水韻（下平聲/七陽韻）”中，“芹溪月照青衿影，鹿洞風清絳帳香”一聯(lián)，以“芹溪”、“鹿洞”指代朱熹講學之地，以“青衿”象征學子，“絳帳”喻指師席，勾勒出一幅生動的歷史教育圖景。而“千載道源流著作，春云秋雨潤群芳”則喻示朱熹教育思想的源遠流長及其如春風化雨般的教化力量。
2、《臨江仙》詞中，“鹿洞松風宣絕學，芹溪猶繞晴煙。正心誠意啟愚頑”幾句，不僅點出了朱熹的白鹿洞書院講學經(jīng)歷，更強調(diào)了其“正心誠意”的教育理念?！皢⒂揞B”三字，生動表現(xiàn)了教育開啟民智、化育人心的根本功能。馬學林通過這些意象，將朱熹的教育精神置于歷史與自然的雙重語境中，賦予其超越時空的永恒價值。
三、意象系統(tǒng)的建構(gòu)與演繹
1、這組詩詞構(gòu)建了一個豐富而統(tǒng)一的意象系統(tǒng)，其中“鹿洞”、“云根”、“格知”、“春雨”等意象反復出現(xiàn)，形成了一套獨特的符號語言。在七律“平水韻（上平聲/四支韻）”中，“云影松聲宣鹿洞，泉光月色照鵝池”，通過自然意象與人文景觀的交織，營造出朱熹思想與天地共鳴的意境。
2、《念奴嬌》詞上闋“云根坐見，瞰玄黃浩蕩，曦光初現(xiàn)。鹿洞傳薪星火熾，漫卷詩書千卷”，以宏大的宇宙視野觀照朱熹的思想事業(yè)，“云根”象征思想的高度，“玄黃”指代天地，“曦光”隱喻思想啟蒙，“傳薪”比喻學脈傳承。這些意象共同構(gòu)建了一個天人合一的哲學圖景，展現(xiàn)了朱熹思想連接天地、貫通古今的磅礴氣勢。
3、特別值得注意的是“春雨”意象的多重運用。在五律“平水韻（下平聲/七陽韻）”與“八庚韻”中，分別有“春雨潤群芳”與“春雨潤無聲”之句，既是對杜甫“潤物細無聲”的化用，也是對朱熹教化精神的精準把握——教育如春雨，無聲卻深刻地滋養(yǎng)著萬物生長。
四、歷史與當代的視域融合
1、馬學林的這組詩詞并非簡單的歷史復述，而是體現(xiàn)了歷史視野與當代意識的融合。在《翻香令》中，“晦庵孤燭映寒窗”描繪了朱熹深夜著述的歷史場景，而“千古月輝光”則賦予了這一場景超越時代的永恒意義?！渡交ㄗ印废麻牎案裎锩考有窍箦?，正心長共月光寒。一脈文光垂百世，照塵寰”，既是對朱熹歷史地位的確認，也是對其思想當代價值的肯定。
2、這種古今視域的融合，在《念奴嬌》下闋表現(xiàn)得尤為明顯：“猶記洙泗波連，心燈遞映，滄海清流變。幾度風雷驚座席，不改弦歌家院?！痹~人以“洙泗”指代孔子開創(chuàng)的儒家傳統(tǒng)，以“心燈遞映”比喻道統(tǒng)傳承，通過“風雷驚座席”與“不改弦歌”的對比，強調(diào)了朱熹思想在歷史變遷中的堅韌生命力，同時也暗示了傳統(tǒng)文化在當代社會的價值堅守。
五、多元體裁的風格協(xié)奏
1、馬學林在這組詩詞創(chuàng)作中，巧妙地運用了多種詩詞體裁，形成了一部多聲部的文學交響曲。三首七律莊重典雅，適合表達朱熹思想的宏大氣象；三首五律簡潔凝練，利于捕捉朱熹精神的具體特質(zhì)；《山花子》婉轉(zhuǎn)流暢，《臨江仙》空靈超逸，《翻香令》古樸雅致，分別從不同角度勾勒朱熹的思想面貌；而壓卷之作《念奴嬌》則以其磅礴氣勢，展現(xiàn)了朱熹思想的宏大格局。
2、這種體裁的多元選擇，不僅顯示了作者深厚的古典文學修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一種自覺的藝術(shù)追求——通過不同的文學形式，全方位地呈現(xiàn)朱熹豐富的精神世界。每一體裁如同一面棱鏡，折射出朱熹思想的不同光彩，共同組合成一個立體而豐富的文化圖像。
六、理學體系的詩意呈現(xiàn)
1、馬學林的這組詩詞，最突出的特點是將朱熹復雜的理學思想進行了精煉的詩意表達。在七律《贊中國古代十大教育家之五朱熹》中，“理學宏深萃圣賢，熹微閎說溯淵泉”一聯(lián)，既點明了朱熹理學的博大精深，又巧妙地運用“熹微”一詞雙關朱熹的名號與思想的啟蒙意義?！案F經(jīng)格物彰玄奧，誠意初心立極先”則精準概括了朱熹“格物致知”、“誠意正心”的核心主張。作者通過“玄奧”與“初心”的對比，揭示了理學既深奧又貼近人倫日用的雙重特性。
2、在另一首七律中，“格知正道窮經(jīng)早，誠啟玄關立說癡”進一步深化了這一主題?！鞍V”字用得極妙，既表現(xiàn)了朱熹對學術(shù)的執(zhí)著追求，又暗含了外界對其學說的不解。朱熹一生屢遭政治打壓，卻始終不改其志，這種“癡”正是儒家知識分子“知其不可而為之”的精神寫照。
七、教育實踐的形象刻畫
1、朱熹不僅是思想家，更是身體力行的教育家。馬學林的詩詞生動描繪了朱熹的教育實踐場景?！奥苟此蓾薪^著，武夷云影護真詮”一聯(lián)，以白鹿洞書院和武夷精舍為背景，將自然景觀與學術(shù)傳承巧妙融合。松濤陣陣，似在傳頌經(jīng)典；云影徘徊，宛如守護真理。這種意象的營造，使朱熹的教育活動具有了某種神圣性與永恒性。
2、五律中“鹿洞傳經(jīng)帙，閩山散墨花”更是以簡練的筆觸勾勒出朱熹教育事業(yè)的壯闊圖景?！吧⒛ā比钟葹閭魃瘢戎钢祆渲鲐S富，又暗喻其思想如花般綻放、傳播。在另一首五律中，“鹿洞傳經(jīng)永，云根論道彰”則強調(diào)了朱熹教育影響的持性，“永”與“彰”的對應，點出了朱熹教育成果既綿延長久又清晰顯著的特點。
八、意象系統(tǒng)的精心構(gòu)建
1、馬學林的朱熹頌詩構(gòu)建了一個豐富而統(tǒng)一的意象系統(tǒng)。這一系統(tǒng)主要由自然意象、學術(shù)意象和時空意象三大類構(gòu)成。自然意象中，“云”、“松”、“泉”、“月”等元素反復出現(xiàn)。如“武夷云影”、“鹿洞松
濤”、“芹溪月照”、“泉光月色”等，這些意象既實指朱熹講學之地的自然景觀，又具有豐富的象征意義——云的飄逸象征思想的自由，松的挺拔象征人格的堅貞，泉的清澈象征心靈的澄明，月的皎潔象征智慧的光輝。
2、學術(shù)意象方面，“格物”、“正心”、“誠意”、“窮經(jīng)”等理學概念術(shù)語貫穿各詩，而“燭”、“卷”、“帙”、“編”等與學術(shù)活動相關的物象也頻頻出現(xiàn)?！盎掴止聽T映寒窗”中的“孤燭”意象尤為動人，既寫實性地描繪了朱熹挑燈夜讀的場景，又象征性地表現(xiàn)了他在那個時代作為理學集大成者的孤獨與堅守。
3、時空意象的運用同樣精彩?！扒铩?、“千祀”、“千載”、“萬古”等時間意象，與“八荒”、“九天”、“塵寰”、“四?！钡瓤臻g意象交織，構(gòu)建了一個超越具體時空的宏大敘事框架，突出了朱熹思想的歷史意義與普世價值。
九、體裁風格的多樣統(tǒng)一
1、這組詩詞在體裁上涵蓋了七律、五律和多種詞牌，展現(xiàn)了作者駕馭不同詩體的能力。三首七律分別采用下平聲一先韻、上平聲四支韻和下平聲七陽韻，韻律變化中見統(tǒng)一。三首五律則選用下平聲六麻韻、七陽韻和八庚韻，平仄協(xié)調(diào)，對仗工整。四首詞作分別采用《山花子》、《臨江仙》、《翻香令》和《念奴嬌》等詞牌，各具聲情特點。
2、特別值得一提的是《念奴嬌》一闋，氣勢磅礴，格局宏大：“云根坐見，瞰玄黃浩蕩，曦光初現(xiàn)?！逼鹁浔阋愿┭鎏斓氐囊暯?，象征朱熹思想的高度與廣度?！奥苟磦餍叫腔馃?，漫卷詩書千卷”則化用杜甫“漫卷詩書喜欲狂”而賦新意，描繪了朱熹學說薪火相傳的盛況。下闋“幾度風雷驚座席，不改弦歌家院”暗指朱熹晚年遭受“偽學”之禁卻仍堅持講學的歷史，彰顯其教育家的風骨與擔當。
十、精神境界的深層開掘
1、馬學林的詩詞不僅停留在對朱熹生平與思想的表面贊頌，更深入開掘了其精神境界?！疤煨拿吭谟^書處，總向寒窗曉霧時”兩句，揭示了朱熹通過讀書窮理以上達“天心”的終極追求?！昂皶造F”的意象既寫實又象征，表現(xiàn)了求道過程的艱辛與黎明前的黑暗，而“天心”的呈現(xiàn)則是堅持之后的豁然開朗。
2、在《臨江仙》中，“正心誠意啟愚頑”，點出了朱熹教育思想的根本目的——不是單純的知識傳授，而是人格的完善與心靈的覺醒?！扒锎沟澜y(tǒng)，明月照寒泉”的結(jié)句，以“明月”與“寒泉”的意象對應，象征朱熹思想如明月般清澈光明，如寒泉般源遠流長。
十一、歷史與現(xiàn)代的對話
1、作為當代著名詩人，馬學林對朱熹的贊頌，實際上構(gòu)建了一場歷史與現(xiàn)代的對話。這些詩詞創(chuàng)作于2025年，卻運用傳統(tǒng)的平水韻和詞林正韻，這種形式本身就是在向傳統(tǒng)文化致敬。同時，作者通過對朱熹教育思想的當代詮釋，使其煥發(fā)出新的時代意義。
2、在當今信息爆炸、價值多元的時代，朱熹的“格物致知”思想啟示我們，真正的知識不是信息的簡單堆積，而是通過深入探究事物之理而獲得的心靈覺悟；“正心誠意”的理念提醒我們，在教育技術(shù)日新月異的今天，教育的根本仍然是人的完善與德性的培養(yǎng)。
結(jié)束語：詩筆下的理學世界
1、馬學林的這組朱熹頌詩，如同一幅多屏聯(lián)動的立體畫作，從不同側(cè)面展現(xiàn)了朱熹作為教育家的思想深度、實踐廣度與人格高度。通過精妙的意象營造、嚴謹?shù)母衤蛇\用和深刻的精神開掘，作者成功地將朱熹的理學體系轉(zhuǎn)化為詩意的表達，將歷史人物提升為文化符號。
2、這組詩詞不僅是對一位古代教育家的禮贊，更是對中華教育精神的傳承與弘揚。在朱熹逝世八百余年的今天，我們通過這些詩篇，依然能感受到那種“千載道源留著作，春云秋雨潤群芳”的思想活力，依然能看到那“晦庵孤燭映寒窗”的執(zhí)著身影，依然能聽見那“鹿洞松濤承絕著”的歷史回響。這或許正是馬學林這組詩詞最為珍貴的價值所在，它讓我們相信，真正的教育智慧能夠穿越時空，永遠照耀人類文明的前行之路。
3、馬學林的這十首詩詞，通過對朱熹思想與教育事業(yè)的詩意詮釋，完成了一次對傳統(tǒng)文化精神的深度探尋。在這些作品中，我們看到的不僅是對一位歷史人物的贊美，更是對一種文化精神的呼喚。在全球化與本土化交織的當代語境中，這種呼喚顯得尤為珍貴。
4、這組詩詞啟示我們，傳統(tǒng)文化的傳承不僅需要學術(shù)研究，也需要詩性智慧的參與。當理學思想通過優(yōu)美的韻律、精妙的意象、深遠的意境表現(xiàn)出來時，那些古老的思想便獲得了新的生命，在與當代讀者的對話中煥發(fā)出新的活力。馬學林的創(chuàng)作實踐表明，詩歌可以作為連接古今的橋梁，讓傳統(tǒng)文化的精華在當代社會繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。透過這十首詩詞，我們看到的不僅是一個歷史中的朱熹，更是一種永不褪色的文化精神對知識的追求，對道德的堅守，對教育的執(zhí)著，對文明的擔當。在這個意義上，馬學林《贊朱熹》的十首詩詞，既是對過去的回望，也是對未來的展望；既是對一位偉大教育家的禮贊，也是對中華文化精神的頌歌。
撰文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，現(xiàn)從事美術(shù)教學，有數(shù)十篇論文在報刊和網(wǎng)絡平臺發(fā)表。
2025年10月17日
