親哥哥早亡，他就承擔(dān)起照顧寡嫂和撫育侄兒王光的責(zé)任，關(guān)懷備至，還讓他的兒子王宇和王光同一天結(jié)婚?！爸T生縱觀，長(zhǎng)老嘆息?！?/div>
“敢為激發(fā)之行，處之不慚恧( nǜ)。”漢成帝綏和元年（公元前8年），因王莽的檢舉，他姑姑王君俠的兒子淳于長(zhǎng)先是被免官就國(guó)，后被誅殺。綏和二年（公元前7年），漢哀帝劉欣即位后，高昌侯董宏認(rèn)為母以子貴，建議將哀帝的母親丁姬、祖母定陶傅太后上“尊號(hào)”，王莽就彈劾董宏此舉為“誤朝不道”。酒席時(shí)，他令人將原本安排在太皇太后王政君旁的傅太后席位撤走，說(shuō)“定陶太后藩妾，何以得與至尊并”。
漢哀帝駕崩后，因王莽在除掉董賢和擁立漢孝平皇帝兩方面有重大功勞，群臣請(qǐng)求加封其為“安漢公”，王莽稱疾固辭，后在太后王政君多次下詔的情況下，王莽才“惶恐，不得已而受策”，但堅(jiān)決“讓還益封疇爵邑事，云愿須百姓家給，然后加賞”，上任后“上尊宗廟，增加禮樂(lè)，下惠士民鰥寡，恩澤之政無(wú)所不施”。
王莽的成長(zhǎng)也有過(guò)沉浮。當(dāng)上大司馬一年多后，漢成帝劉驁去世，漢哀帝劉欣即位。為打壓王氏一族的勢(shì)力，劉欣有意封拜其母親丁氏和祖母傅氏兩家族人員。為避免和丁氏、傅氏兩大家族發(fā)生矛盾，王政君就讓王莽歸家不問(wèn)朝事，王莽也多次主動(dòng)提出了辭去大司馬的職務(wù)，漢哀帝最終同意了。幾年后，在孔光、何武、師丹等多人上奏請(qǐng)求下，“太后復(fù)令莽視事”，但漢哀帝也并沒(méi)有給其實(shí)權(quán)，只是讓他去侍奉太后王政君。 后來(lái)因?yàn)榈种贫〖?、傅太后上“尊?hào)”事件，王莽又被“罷就第”。兩年后舊事重提，丞相朱博奏言，王莽的行為“當(dāng)伏顯戮”，最起碼也是“免為庶人”。最后，哀帝拍板，“與太皇太后有屬，勿免，遣就國(guó)”，王莽這才逃過(guò)大劫。
三年后（公元前2年），在多人“對(duì)策深頌莽功德”的情況下才被重新征用。元壽二年（公元前1年），漢哀帝駕崩，王莽被大司徒孔光、大司空彭宣舉薦再當(dāng)大司馬。
相比于王莽宦海的浮沉，其多次責(zé)逼子女“伏法”的故事則顯得更加悲壯。
王莽有嫡生子四人：王宇、王獲、王安、王臨，有三子都因犯法而被其逼殺，幸存的三兒子王安又因體弱多病而去世，王莽的妻子也因這一系列事情悲傷到“涕泣失明”。
公元前2年，也就是在王莽因丁氏等人“上尊號(hào)”事件而被“遣就國(guó)”期間，二兒子王獲因瑣事擅殺一仆人。按當(dāng)時(shí)的法律，家奴和普通人不一樣，屬主人的私有財(cái)產(chǎn)。主人殺家奴只需跟官府通報(bào)一聲，繳納一筆罰金就可以了。但王莽不認(rèn)可這法律，認(rèn)為家奴也有人權(quán)，不能隨便殺戮，于是主動(dòng)報(bào)官并逼王獲自殺了。
漢哀帝去世后，漢平帝劉衎( kàn)即位。公元3年，王莽以丁、傅兩外戚擅權(quán)的教訓(xùn)讓平帝母親衛(wèi)氏一族“不得至京師”。其長(zhǎng)子王宇認(rèn)為此舉不妥，害怕日后遭平帝報(bào)復(fù)，多次建議未果，于是安排其大舅哥呂寬于夜晚用狗血撒在王莽門口，意圖用鬼神來(lái)嚇唬王莽改變主意。被發(fā)覺(jué)后，王莽責(zé)令王宇喝藥自殺。王宇的妻子當(dāng)時(shí)已懷孕，王莽將其關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，待其生完孩子后殺死。
公元7年，當(dāng)時(shí)王莽已代理朝政，有人揭發(fā)其侄子王光動(dòng)用公權(quán)讓執(zhí)金吾竇況替他私下捕殺仇人，“莽大怒，切責(zé)光”。王光的母親（王莽的寡嫂）對(duì)王光說(shuō)，你自己看看是不是能和王宇、王獲比。言下之意就是兩個(gè)嫡親兒子犯法都被王莽處死了，怎么會(huì)對(duì)你開恩呢。于是，母子倆都自殺了。
公元20年，當(dāng)時(shí)王莽的政權(quán)已危機(jī)四伏，被廢太子位的四兒子王臨私通王莽侍妾，因害怕事情暴露，就與侍妾密謀殺害王莽。計(jì)劃泄露后，王莽逼王臨夫妻自殺。
公元22年，此時(shí)各地反抗起義此起彼伏，王室內(nèi)部也是分崩離析。長(zhǎng)子王宇19歲的遺腹子王宗“自畫容貌，被服天子衣冠”，刻制象征天子權(quán)力的三枚印章，又私通其舅舅呂寬族人。事發(fā)，王莽逼令其自殺。同年，長(zhǎng)子王宇的女兒王妨因詛咒她的婆婆并殺害一個(gè)知情婢女也被王莽逼令自殺。
（三）宏闊
王莽認(rèn)為“制定則天下太平”，所以稱帝后“銳思于地理，制禮作樂(lè)，講合六經(jīng)”，著手實(shí)施了一系列宏大的改革措施。
設(shè)立“司恭”、“司徒”、“司明”等五事之官來(lái)監(jiān)察政令過(guò)失，要求“毋隱尤，毋將虛，好惡不愆，立于厥中”。“朝臣有言其過(guò)失者，輒拔擢”，“孔仁、趙博、費(fèi)興等以敢擊大臣，故見信任，擇名官而居之”。
設(shè)立“進(jìn)善之旌”、“誹謗之木”、“敢諫之鼓”來(lái)廣納民意，要求“諫大夫四人常坐王路門受言事者”。
為規(guī)避土地私有引發(fā)的“兼并起，貪鄙生”、“強(qiáng)者規(guī)田以千數(shù)，弱者曾無(wú)立錐之居”的局面，將天下土地收歸國(guó)有，稱“王田”。按戶平均分配，“一夫一婦田百畝”，“故無(wú)田，今當(dāng)受田者，如制度”，對(duì)原戶土地多的，“分馀田于九族鄰里鄉(xiāng)黨”。
為改變“父子夫婦終年耕蕓，所得不足以自存”的現(xiàn)狀而減輕賦稅，規(guī)定“什一而稅”。
倡導(dǎo)“天地之性人為貴”，認(rèn)為現(xiàn)行的奴婢制度“逆天心，悖人倫”，規(guī)定奴婢為“私屬”，不得買賣。
為強(qiáng)化中央財(cái)政控制，平衡物價(jià)，施行“六莞（管）”政策?！傲浮笔侵耕}、鐵、酒三類商品實(shí)行政府專賣，政府統(tǒng)一鑄錢，征收名山大澤資源稅，“五均賒貸”等方面?！拔寰d貸”是指在長(zhǎng)安等六大城市試點(diǎn)實(shí)行的政策，主要包括按季統(tǒng)一制定商品價(jià)格、拋售儲(chǔ)備商品來(lái)抑價(jià)、百姓祭祀等活動(dòng)時(shí)給與無(wú)償賒貸、給與工商業(yè)者低息貸款等措施。
（一）絮聒
公元7年至14年期間，王莽進(jìn)行了多次貨幣改革，共發(fā)行了六等二十八種錢幣，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)混亂并加速新朝滅l亡。
先是廢掉漢朝的五銖錢，發(fā)行了“大泉”、“挈刀”、“金錯(cuò)刀”等三種錢幣。兩年后，廢除了“挈刀”、“金錯(cuò)刀”幣，又發(fā)行“小泉”幣。一年后，恢復(fù)“挈刀”、“金錯(cuò)刀”幣，又推行“布泉”、“貨泉”幣。
相比于貨幣改革的絮聒，王莽在其他行政管理上也是如此。
公元6年，王莽登上居攝之位后，將年號(hào)改為“居攝”；公元8年又將年號(hào)改為“初始”；這年號(hào)僅僅使用一個(gè)多月后，王莽就稱帝了，又改年號(hào)為“始建國(guó)”；公元14年，各地爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，為祈求上天佑助又改年號(hào)為“天鳳”；公元20年，王莽根據(jù)“圖讖”，認(rèn)為要克“漢家火德”，詛咒漢軍，又改年號(hào)為“地皇”。
土地改革初期，王莽下令：“敢有非井田圣制，無(wú)法惑眾者，投諸四裔。”改革受阻后，又下詔：“諸名食王田，皆得賣之，勿拘以法。犯私買賣庶人者，且一切勿治?！毙鲁笃谂褋y四起的時(shí)候，王莽又下令廢除井田、奴婢不得買賣、六筦等一切“即位以來(lái)不便于民者”的制度。
為效法周朝的地名、官制，同時(shí)又為迎合“符命”的內(nèi)容，頻繁地改動(dòng)官名、地名，“一郡至五易名，而復(fù)還其故”?！昂米兏闹贫龋顭┒唷?，但又不信任身邊的人，也不放權(quán)，自己親自過(guò)問(wèn)審批基層繁雜的政事，“常御燈火至明，猶不能勝”?；鶎舆^(guò)來(lái)報(bào)送奏折的官員，有在京城待一年多都沒(méi)能等到批復(fù)的情況。
（二）膨脹
公元1年，王莽任“安漢公”后，大司徒司直陳崇請(qǐng)博士代寫了一份近2000字稱贊王莽功德的奏章，從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》中搜羅十二組詞句來(lái)美化王莽的各種言行，極盡吹捧之能事。如，“‘未若貧而樂(lè)，富而好禮’，公之謂也”、“‘知人則哲’，公之謂也”、“‘終日乾乾，夕惕若厲’，公之謂也”等等，盛贊王莽的行為“此皆上世之所鮮，禹稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備也”。
公元7年，東郡太守翟義起兵，擁立嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信為天子，王莽派兵鎮(zhèn)壓并最終平定叛亂。此后，王莽的欲望更加膨脹，“自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真（代漢自立）之事矣”。
同年，王莽母親去世，其“意不在哀，令太后詔議其服”。一群“博士諸儒”承風(fēng)上書，將王莽比作伊尹、周公，其功績(jī)與“唐虞三代比隆”，應(yīng)“如天子吊諸侯服”。王莽欣然施行，進(jìn)一步營(yíng)造自己當(dāng)為天子的輿論。
登上皇位后，為美化正統(tǒng)，王莽宣稱自己是虞舜的后人，更早的祖先是帝嚳，都是黃帝的后人。黃帝共有25個(gè)兒子，分別賜予了十二個(gè)姓氏，濟(jì)南的王姓（王莽祖先）就是其中一個(gè)。其為攝政皇帝時(shí)曾設(shè)立社稷神壇，就有神光從天上照下，有黃氣從地上升騰上天，這些都是在向世人彰顯黃帝、舜帝顯赫的功業(yè)。又稱，姚、媯、陳、田、王五大姓氏皆為虞帝的苗裔，“令天下上此五姓名籍于秩宗，皆以為宗室。世世復(fù)，無(wú)有所與”。
為凸顯新朝的至尊地位，將周邊歸附的各國(guó)國(guó)王全部改稱為侯，還將“高句驪”改名為“下句驪”，將匈奴單于更名為帶有侮辱性質(zhì)的“降奴單于”，又將授予“單于”印章中的“璽”字改為“章”字。這些舉措導(dǎo)致四夷諸國(guó)“卒以此皆畔”。
公元12年，王莽下詔，“帝王之道，相因而通”，自比堯、禹、周幾代帝王，“予之受命，蓋亦如此”，參照《禹貢》將天下分為九州，又模仿周朝設(shè)立洛陽(yáng)為新朝東都、常安（長(zhǎng)安）為新朝西都，爵位也按周朝制度設(shè)五等。
公元13年，在高句驪、夫馀、穢貊等民族因?qū)ν趺盗形耆枵卟粷M而不停犯邊作亂的情況下，王莽“以為四夷不足吞滅，專念稽古之事”，下詔要仿效禹帝的巡狩制度開始東巡狩，并要求各地上貢巡狩所需的馬、布帛等物資。工作準(zhǔn)備到一半時(shí)，因?yàn)槲哪柑笸跽≈囟髁T。
（三）虛誑
王莽篡漢自立的一個(gè)重要依據(jù)就是“符契圖文，金匱策書，神明詔告”，而這些“符命”很大程度上都是其“欲有所為，微見風(fēng)采，黨與承其指意而顯奏之”。
公元6年，漢平帝去世后，王莽立年僅1歲的劉嬰為皇太子。武功縣長(zhǎng)報(bào)告說(shuō)，在疏浚水井時(shí)挖到一塊上圓下方的白色石頭，石頭上有朱紅色文字，寫著“告安漢公莽為皇帝”。王莽利用這編造的符命登上了居攝之位，代理天子朝政，并將年號(hào)改為居攝元年，其“車服出入警蹕……皆如天子之制”，“贊曰‘假皇帝’，民臣曰‘?dāng)z皇帝’”。
從此以后，關(guān)于“符命”的事情就多了起來(lái)。陸續(xù)冒出“齊郡新井”、“巴郡石?！?、“扶風(fēng)雍石”等“符命”，表達(dá)的意思基本都是“攝皇帝當(dāng)為真”，就是說(shuō)王莽應(yīng)該當(dāng)真皇帝。
公元8年，王莽又將年號(hào)改為初始元年。這年，“素?zé)o行，好為大言”的梓潼人哀章為升官發(fā)財(cái)，更是離譜地制作署名為“天帝”、“赤帝”的銅匱，寫上“王莽為真天子，皇太后如天命”，瞎編出“王興”、“王盛”等人連同自己共十一個(gè)名字，稱這些人應(yīng)為王莽輔臣。對(duì)如此荒唐的“符命”，王莽的態(tài)度是“至高帝廟拜受金匱神嬗，御王冠，謁太后”，稱“予甚祗畏，敢不欽受”，正式下詔即皇帝位。按照“符命”指令，將哀章任命為“國(guó)將，美新公”，將一個(gè)名叫王興的城門小吏任命為“衛(wèi)將軍，奉新公”，將一個(gè)名叫王盛的賣餅人任命為“前將軍，崇新公”。
即位后，王莽為進(jìn)一步宣傳其“皇權(quán)天授”，命令五威將軍王奇等十二人發(fā)布有關(guān)“符命”的文章42篇，文中列舉了黃龍現(xiàn)世、梓柱生葉、雌雞化雄等“祥瑞”，總體意思就是表達(dá)“莽當(dāng)代漢有天下”、“新室既定，神祈歡喜，申以福應(yīng)，吉瑞累仍”。
當(dāng)時(shí)，眾人“爭(zhēng)為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨(dú)無(wú)天帝除書乎？’”
公元22年，全國(guó)各地紛紛爆發(fā)反抗王莽政權(quán)的起義，眾多星術(shù)家被要求觀天象占吉兇。大家為迎合王莽的意圖，皆言“天文安善，群賊且滅”，王莽“差以自安”，甚至還制作“威斗”（一種祝詛器皿）來(lái)“厭勝（一種詛咒他人的方術(shù)）眾兵”。
公元23年，綠林軍攻入長(zhǎng)安皇城后，王莽“猶抱持符命、威斗（祝詛用具）”，“旋席隨斗柄坐”，言：“天生德于予，漢兵其如予何!”
在“漢兵其如予何”的一聲聲悲嚎中，王莽的生命被畫上了句號(hào)?！盃?zhēng)相殺者數(shù)十人”，“斬莽首，裂莽身，支解骨肉臠分”。
對(duì)王莽一生功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，歷來(lái)是眾說(shuō)紛紜。
篡位的巨奸、政治投機(jī)家、不識(shí)大體的專權(quán)君王、有遠(yuǎn)見的政治家、堅(jiān)定的儒家信徒、無(wú)私的社會(huì)改革者等等詞語(yǔ)，都是史學(xué)家們給其貼上的標(biāo)簽。
結(jié)合本文觀點(diǎn)，我認(rèn)為，王莽是一個(gè)多種個(gè)性交織的綜合體，既勤能、遠(yuǎn)見、無(wú)私，又迷信復(fù)古、好大喜功、書生政治。這些特性就像“光”與“影”的關(guān)系一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、相伴相生、不可割裂的。
歷史上多位偉人的個(gè)性似乎也可以佐證這一點(diǎn)。
成杰思汗深沉有大略，建立了人類歷史上疆域最廣闊的陸地帝國(guó)，促進(jìn)了東西方前所未有的交融，但其另一面是“野蠻殘忍”，“要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地”的征服鐵蹄也踏碎了無(wú)數(shù)城市的文明和千萬(wàn)人的生命。
“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！鄙眺眲?wù)實(shí)高效的政治思想使秦國(guó)成長(zhǎng)為“虎狼之國(guó)”，但也由于其刻薄、譎詐的個(gè)性使執(zhí)法過(guò)于嚴(yán)苛從而加速了秦國(guó)后期的滅亡。
王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏改革，理念超前，卻因?yàn)槠溥^(guò)于執(zhí)拗使變法“未審國(guó)情，獨(dú)執(zhí)己見……未知理財(cái)之本源”（蔡?hào)|藩之語(yǔ)）從而最終導(dǎo)致失敗。
應(yīng)該說(shuō)，我們每個(gè)人都是“光”與“影”的結(jié)合體。有人長(zhǎng)于計(jì)算卻短于辭章，有人強(qiáng)于智力卻弱于體力，有人優(yōu)于情商卻病于真誠(chéng)，有人得于善良卻失于軟弱，有人明于豪放卻暗于粗野，有人耽于實(shí)干卻虛于曲迎，有人精于眼前卻拙于長(zhǎng)遠(yuǎn)……
希望我們每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到自己的“光”與“影”，同時(shí)也能努力發(fā)現(xiàn)別人的“光”，注意他人的“影”，不恃能，不卑微，不慕強(qiáng)，不凌弱，迎“光”、戒“影”，尊己敬人。
擱筆之際，再提一個(gè)愿想吧——希望能于未來(lái)夢(mèng)中聆聽一次孟堅(jiān)先生的教誨，弄清他為何用5萬(wàn)字的濃墨來(lái)寫巨君先生！
李國(guó)舉，筆名潤(rùn)澤，1974年生，江蘇洪澤人，現(xiàn)為洪澤公安分局民警，電話（微信）13805231605。
