《印跡河北》
走馬燕趙，順平伊祁山，堯帝出生地（4）
早就想去伊祁山，因為那里是堯帝的故鄉(xiāng)。
伊祁山位于河北省保定市轄的順平縣。順平古代稱完縣。完縣不如順平好聽，且寓意平安順利，風調雨順。
數百公里專程去順平，就是想去伊祁山敬拜偉大堯帝的圣誕地。人活不過第4代信息幾乎蕩然無存。平凡的人進入天國后，彌留人間的信息大概已是魂飛魄散?？蓚ト瞬灰话悖貏e是萬世享祭的圣人，是死而不亡的。堯帝相隔4千多年，代代在世的人不斷懷念，祭拜，仰望，加持起來的信息場經久不衰，文化力量愈發(fā)強大。
保定市西北向幾十公里就是伊祁山，實際是中太行山脈的邊緣小山。
此行從太原南站出發(fā)，坐動車到了定州，然后坐公交車到附近的曲陽縣落腳。住下來第二天坐保定市的671公交車到的順平。順平的前一站是唐縣。唐縣與順平縣都得去，兩地都說是帝堯故里。唐縣更是硬綁綁的理由在，什么叫唐，唐就是堯的別稱，就是堯帝最早當領袖的部落。但堯帝出生在順平縣伊祁山也沒人否定。實際上都有充分的背書，古代兩地本來是一個縣，時分時合，只是因為縣際劃分多了層行政壁壘。都說是堯的故里無可厚非，圣人光輝均沾。
坐車到了順平縣城，聽導航指引在縣城南環(huán)路上下來，打了個網約車便直奔城北的伊祁山。大約不到十公里便到了太行山的腳下。導航目標顯示已到達。這是叫常各莊的大村子。人口看來不少，房舍院墻整潔。許多家庭都有轎車停在門邊。村里人日子過的不錯，自有堯帝的照應了。道路兩邊的商鋪，一條彎彎曲曲的村道縱貫南北。網約車師傅繞來繞去找不到方向。問了幾位村民，說拐彎處有塊巨石寫著伊祁山。
好容易找到路口的一塊石頭，仔細看才見是一塊高1米多些普通雜石，泥塵覆蓋，上有伊祁山的字樣。緊靠一座小簡易矮房子，墻上歪歪扭扭有圖文。是伊祁山的簡介了。
看了這一場景。心里頓時拔涼拔涼的不舒服。順平人喊的震天響的堯帝故里，沿途沒看到一塊引導路牌。好容易找到的參照地標，竟是如此的浮皮潦草。
沿著村道走了幾百米，終于看到了山邊的一座門樓，上寫伊祁山。景區(qū)的門口不整潔，堆放著許多食品垃圾。停車坪上空空如也。沒有游客，我算是包場了。
伊祁山不高，進了山門，門口有幾組堯帝故事的雕塑小品。有"禪讓""圍棋教子""堯歷"等，是陶唐氏帝堯文化的核心部分。
禪讓，是帝堯做部落方國領袖多年，年事已高，為了找到賢人接班，他主動到全國各地尋訪能夠擔當國家治理的大賢人。留傳的故事很豐富。他先是找到太行山隱居的大智慧許由，想讓許出山繼任王位。但許由堅持出世了拒絕名利。還生發(fā)出"許由洗耳"的成語故事。后又打聽到呂梁山有一位叫蒲子的高人，德才兼?zhèn)?，于是就到今天山西蒲縣一帶尋訪。恰好在山上遇到打柴的蒲子。便說明來意，懇求蒲子接任他的方國領袖。蒲子有自知之明。他感動之余，便給帝堯介紹了黃河岸邊中條山下的蒲坂之地，有位英明的部落酋長，他叫舜。蒲子說舜的人品與才華比自己要強許多倍。
帝堯便循著蒲子的指引，到黃河邊的今山西永濟市境內，找到了舜。舜也是部落聯(lián)盟的領袖。果然象蒲子說的氣度不凡。于是與舜說好，他主動退出帝位，推舉舜接了他的王位。這就是史上有名的"禪讓"，帝堯高風亮節(jié)，主動舍棄權力讓賢，感動了千秋萬代。
"圍棋教子"，是說的帝堯和大兒子丹朱的故事。堯帝當然知道培養(yǎng)教育后代的重要性。他尤其對長子丹朱滿懷希望。幼時就教習兒子學習圍棋，開闊視野，拓展格局。丹朱長大后，封地在今山西晉東南上黨一帶。結果丹朱不思進取，好逸惡勞，把治理的一方天地搞的烏煙瘴氣。堯帝對兒子丹朱很是失望。他天下為公，于是決意不把王位嫡傳親子，遍地訪賢。找到舜后便主動禪讓。
丹朱作為帝堯的兒子，父親的光輝掩蓋了他做人的瑕疵。丹朱雖理世無能，但自幼對棋奕很感興趣。后人尊他為圍棋界的“棋圣"。為了紀念丹朱，他昔日的封地，今晉東南上黨設置了長子縣，就算是丹朱的享祭了。
有人可能會出現畫外音，中國的圍棋祖宗在山西陵川縣棋子山，圍棋之圣是商朝做過重臣，后跑到東北做了朝鮮王的箕子。這是3千年前的事。丹朱比箕子早1千多年?？煽嫉氖妨嫌邢?。只能說明中華文化太古老了。有兩個棋圣也不為過。因丹朱生在伊祁山，后人還尊他為祁姓、劉氏族姓的"遠古二世祖"。
帝堯對中華文明的一大貢獻是創(chuàng)設了歷法，讓農耕農時有規(guī)律可循。他派了4位得力的官員羲仲，羲叔，和仲，和叔，分別到東西南北4個方向觀測日月星辰的起落，找出了四季變化的軌跡。不斷探索出春分，夏至，秋分，冬至等農歷，并制定了"堯歷"。這是中國最早有記載的歷法。
學者認為，21世紀山西省襄汾縣發(fā)現的"陶寺遺址"，判斷是帝堯建立的方國都城。規(guī)模宏大，規(guī)制清晰。特別是遺址上出土的一排日光柱，就是堯帝創(chuàng)設歷法的觀測點。
伊祁山，只是傳說是堯王的出生地。上還有"太子庵"遺址。為什么是傳說，因為我們華夏文明有文字記載的歷史僅3千多年。人們只是傾向于伊祁山是堯帝的出生地。堯帝故里與出生地主要有幾處在爭議。一是山西臨汾說，據傳堯都區(qū)堯廟都伊村，認為是堯王的出生地。二是四川眉山丹棱說，也是說的有板有眼，還有古代文獻和文人的記載佐證。三還有江蘇淮安的金湖，也認為是堯帝故里?，F在還搞了堯帝故里文化旅游區(qū)。此外還有山東定陶說，北京定陶鄉(xiāng)說等。
沒有確切的歷史文字記載，許多故事都是憑口水傳下來的。當然捕風捉影是常見的，加上文學故事生發(fā)，與史實真相出入很大。就是我們現在公認的兩部史學名著，漢代司馬遷的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》，記載的許多歷史故事也是舌頭資料，不過提供了研究挖掘的線索。有句話，歷史沒有真相，只有視角和立場。
包括經過學者們嚴謹推敲的《辭源》，觀點也值得商榷。"帝堯，初封于陶，（山東定陶），后徙封于唐，今山西臨汾一帶。"這樣解讀堯帝，為什么總說是陶唐氏。也是含糊其詞，朦朧不清。
伊祁山之所以一般認定為帝堯的出生地，因為有大面積的傳說印證。《史記索引》《詩經》等史籍及文學描寫都曾涉及到。除順平縣的伊祁山，還有緊鄰的唐縣慶都山。慶都是堯王的生母，相傳懷孕14個月才生下堯。唐縣是堯王的最早封地。此外還有唐縣近鄰的望都縣，早年曾是慶都縣，是堯王母親的娘家。這幾個縣的堯文化痕跡，遍地可以俯拾。東堯村，西堯村，堯故城等。這些廣泛的大面積的文化痕跡，不會是空穴來風。
伊祁山堯文化，應該只是帝堯歷史過程的一部分。出生長大的故鄉(xiāng)。伊祁山緊靠冀中平原，平原很少有古老文明的存在，黃土丘陵地，近平原的山地往往是古人類適合的生存環(huán)境。帝堯生于此，有地理前提。帝堯的父親是部落領袖，部落的中心聚集地在今唐縣一帶。所以他有先天的優(yōu)越。長大到13歲，便受封于陶地。陶地具體點兒在哪里，有的說在山東定陶縣今陶丘一帶，有的說在北京房山一帶。帝堯長到15歲時，他的封地擴大了。除了陶地之外，又受封了唐地。所以后人又稱堯王為"陶唐氏"。
陶唐氏，為何備受人們尊崇，是堯王少年時代便表現出驚人的治理天賦。他把陶地和唐地部落經管的非常出色，深受部落民眾的喜歡和擁戴。成人之后他執(zhí)掌了更大的權力，成為部落聯(lián)盟的大領袖。
帝堯推進了華夏文明的進程，先民從漁獵新石器時代走進部落方國，興稼穡，促農耕，創(chuàng)歷法。在治國理政方面，留下了禪讓，"華表"等文明財富。
后來他率領部族大遷徙，從太行山東的冀中平原過河北井陘，到了太行山右的山西太原初建北都。汾河谷地太原水患不斷，帝堯又南遷山西臨汾，建了規(guī)模宏大的方國都城。
不管后來發(fā)生了什么，伊祁山是帝堯之根脈。播撒的文明千秋放光。
順平縣還沒有精心開發(fā)伊祁山。對外掛牌是"全國農業(yè)旅游示范點"。據介紹，每年正月十六，七月初七，這里進行隆重的祭祖活動，商賈百姓，文人墨客，都來這里觀伊祁山景，感受堯文化。
順平縣除了伊祁山的堯帝出生地，還建有花木蘭廟。傳說古代花木蘭曾率軍在黑山一帶阻擊外敵。實際上花木蘭是文學塑造出來的巾幗女英。原型人物在河南虞城縣。時間是1500年前的北魏時期。當時北方的柔然入侵中原?；咎m替父從軍，以男子身份加入了軍隊，以智慧隱瞞了女兒身。后英勇殺敵，擢升為將軍，留下了千古佳話。順平縣有她的美麗傳說。
順平縣歷史文化悠久，應該是堯帝建都的第一皇城，也是華夏有史以來最為古老的帝都了。除皇城外，還有創(chuàng)制歷法的4位官員（羲仲，羲叔，和仲，和叔）的府邸遺址，人稱"夏叔府邸"。
跑了一趟順平縣，瞻仰了帝堯福地伊祁山，圓了多年的愿心。其實順平縣還有不少名勝古跡，游人感興趣的有國保級文物王氏莊園，伍侯古塔，戰(zhàn)國長城遺址。還有自然風光優(yōu)美的龍?zhí)逗皡^(qū)等處。聚焦了帝堯文化的伊祁山，就把這些好去處省略了。江山如此多嬌，該去的好地方實在太多。伊祁山雖然遠不如名山大川雄奇?zhèn)グ?，有道是山高人為峰。有堯帝精魂的這座大山，足夠是震撼心靈的一次旅行了。
