中國(guó)雨巷文學(xué)社
探 險(xiǎn) 的 意 義
作者：陸文濤（澳洲悉尼）
（沃倫邦格爾國(guó)家公園）
在沃倫邦格爾國(guó)家公園（Warrumbungle National Park）黑暗的露營(yíng)地里仰望星空。那是個(gè)靜靜的夜晚里，坐在帳篷前折疊椅上，聽(tīng)著遠(yuǎn)處的溪流沖擊小溪中石塊和兩岸所發(fā)出的沙沙聲響，籬火漸漸息了，蟲(chóng)鳴聲此起彼伏，偶爾加上幾聲蛙鳴。滿天的繁星讓人感到震撼，作為一名天文愛(ài)好者，也許能認(rèn)識(shí)幾個(gè)星座，但絕大多數(shù)的星際空間，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是陌生的?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！鼻f子如是說(shuō)。浩瀚星空，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)又是什么?在我們之前，已有無(wú)數(shù)的人曾經(jīng)仰望，在我們之后，仍將有無(wú)數(shù)的人仰望星空，暢想著探索宇宙.....
（沃倫邦格爾國(guó)家公園）
沃倫邦格爾暗夜公園位于澳大利亞新南威爾士州奧拉納地區(qū)，占地 兩萬(wàn)多公頃。除了沃倫邦格爾山脈的壯麗日間景色外，該公園還因其黑暗的夜空而聞名。上世紀(jì)中葉，為了緩解堪培拉的光污染對(duì)斯特羅姆洛山天文臺(tái)的負(fù)面影響，澳大利亞政府將主要業(yè)務(wù)遷至賽丁泉的新天文臺(tái)。它就座落在這片山區(qū)。沃倫邦格爾成為澳大利亞首個(gè)暗夜公園,很??尋常的這座國(guó)家公園中的一個(gè)最大的露營(yíng)營(yíng)地，居然有熱水洗澡。我們正是露營(yíng)在這個(gè)營(yíng)地，它有極易記的名字——黑人營(yíng)地。
人類作為有靈性的動(dòng)物，自視為地球的主人,有著征服自然的沖動(dòng)和勇氣。人類從征服環(huán)境走向了征服世界、征服自然。探險(xiǎn)也自然成為了人類生活中的一個(gè)重要元素，因?yàn)樘诫U(xiǎn)是征服的起點(diǎn)，沒(méi)有探險(xiǎn)就沒(méi)有征服......
探險(xiǎn)就必須離開(kāi)舒適區(qū)，去探索那不可知的邊緣區(qū)域。當(dāng)人類學(xué)著從樹(shù)上生活，改成到陸地生活時(shí)，那是多少次個(gè)體探險(xiǎn)的結(jié)果，如果沒(méi)有他們一次次冒著生命危險(xiǎn)，從樹(shù)上落在危機(jī)四伏的地面上，我們現(xiàn)在仍然可能是一群生活在樹(shù)上的猿猴。當(dāng)人類第一次走出非洲時(shí)，那是群體擴(kuò)張的結(jié)果，而探險(xiǎn)正是一切的先導(dǎo)，起先人類的足跡不過(guò)是一年幾十公里，但經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的努力，人類的足跡遍布了地球上幾乎所有的陸地。正在逐一征服 二十個(gè)世界最大冰蓋的挪威極地探險(xiǎn)家伯格·奧斯蘭（Borge Ousland）就認(rèn)為，探險(xiǎn)讓他感覺(jué)到自己與環(huán)境渾然一體。
“在旅途中，我感到自己活得更真實(shí)……因?yàn)槲也坏貌粚Ｗ⒂谘矍暗囊磺?，回到家后，我卻總是顧慮未來(lái)的事情。在探險(xiǎn)中，時(shí)間停止了，你就像石器時(shí)代的人類一樣，本能地去行動(dòng)，想著自己是宇宙大化的一部分。那是我曾有過(guò)的最寶貴的感覺(jué)之一?！?/span>
生命中有很多來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影的經(jīng)歷，人生無(wú)常，生命的美好時(shí)光在于一種偶然的平衡，但平衡終究會(huì)被打破。殘酷而血腥的事實(shí)，才是生的本質(zhì)。我們只身而來(lái)，終將會(huì)只身而去。但愿我們的身影能為人間留下過(guò)一道瞬間的彩虹...
當(dāng)你意識(shí)到危險(xiǎn)就在身邊的時(shí)候，你會(huì)自然而然地專注起來(lái)，而且會(huì)越來(lái)越專心地注視著，恐懼感會(huì)漸漸地消失，專注會(huì)帶來(lái)愉悅的心情和平靜的情緒。會(huì)在不知不覺(jué)中感到與自然融為了一體。那種美妙，那種和諧和平實(shí)，非常具有吸引力，讓人流連忘返，不能自已。盡管這一切可能會(huì)造成疲勞，甚至是傷痛，但很快就會(huì)重整旗鼓，再次出發(fā)。
在探險(xiǎn)的過(guò)程中，永遠(yuǎn)也不知道成功和意外哪個(gè)先到來(lái)。所以我們是那樣的專心對(duì)待每一件小事，那樣地認(rèn)真走每一步路。當(dāng)遇到風(fēng)險(xiǎn)又必須接受當(dāng)下，無(wú)論你準(zhǔn)備得如何充分，但計(jì)劃往往跟不上變化，當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，我們又必須接受現(xiàn)實(shí)、接受當(dāng)下，快速地評(píng)估周邊的形勢(shì)。任何的任性蠻干，往往會(huì)造成不可彌補(bǔ)的損失和傷害。
喬治城大學(xué)教授、神經(jīng)科學(xué)家約翰·W·梵米特(John W Vanmeter)以研究探險(xiǎn)為主要研究方向，并且很能理解為什么很多人從未想過(guò)要放棄探險(xiǎn)。他的研究得出的結(jié)論是，推動(dòng)和抵制人類探險(xiǎn)行為的腦部區(qū)域有兩塊：一方面，邊緣系統(tǒng)在好奇心驅(qū)動(dòng)下，對(duì)正面和負(fù)面刺激的反饋特別敏感。另一方面，前額葉皮層又會(huì)做出執(zhí)行決策、抑制潛在冒險(xiǎn)決定。梵米特解釋說(shuō)，那些勇于探險(xiǎn)的人，他們的邊緣系統(tǒng)可能更活躍。也就是說(shuō)，探險(xiǎn)者是天然形成的，那是一種身體結(jié)構(gòu)，那就是宿命。
人們往往會(huì)從探險(xiǎn)中感受到回報(bào)的，得知自己能夠戰(zhàn)勝恐懼或到達(dá)別人難以觸及的地帶時(shí)，許多探險(xiǎn)者都會(huì)萌生一種成就感和滿足感。
探險(xiǎn)并不一定能成功,而失敗的結(jié)果往往就是受傷、失蹤或者死亡。地球上幾乎每一座高山上都留有探索者們的遺體，每一條大河上，都游蕩者漂流者自由的靈魂。在新西蘭第一高峰庫(kù)克山Mount Cook 的山腳下，有一座碎石塊砌成紀(jì)念碑，很多石塊上貼著一塊塊金屬牌，記錄著那些為了探索庫(kù)克山奧秘而獻(xiàn)身的勇士們的名字和生平。曾經(jīng)久久地徘徊在這座紀(jì)念碑前，眺望遠(yuǎn)方在霧氣中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的庫(kù)克山主峰，不由地感受到了生命對(duì)于未知的憧憬 ，感到心中升起的征服的欲求。
（新西蘭第一高峰庫(kù)克山）
我們每個(gè)人從小到大 ，都生活在一個(gè)完整的社會(huì)體系中，人類社會(huì)就是一個(gè)體制化的過(guò)程。也許有時(shí)我們會(huì)厭惡甚至痛恨這個(gè)體系，但我們卻習(xí)慣了這個(gè)體系。最后我們不得不依靠這個(gè)社會(huì)體系而生存。這就是體制化。探險(xiǎn)是對(duì)體制化的最后沖刺，在生命的邊緣地帶，那是體制無(wú)法到達(dá)的地方，那才是靈魂和肉體同時(shí)解放的空間......
然而宇宙也許沒(méi)有真相，以人類的智慧，我們根本就無(wú)法理解真相，人類的存在與否實(shí)際上是毫無(wú)意義的。個(gè)體的人生遠(yuǎn)不如一道劃過(guò)夜空雖明亮卻短暫的流星。我們來(lái)到這里，沒(méi)能帶來(lái)什么，走時(shí)也根本帶不去什么。如果有一天你在旅行者一號(hào)回首的位置時(shí)，告訴自己不要回頭。勇敢決絕義無(wú)反顧，如果肉體最終成為地球上一座墳?zāi)怪械目莨?，那我更愿讓靈魂成為宇宙中一束穿越的光。
人類在探索自然、探索宇宙的過(guò)程中，也許并不一定能獲得真理，找到真像，但人類永遠(yuǎn)在探索的路上，這一點(diǎn)無(wú)用置疑。人類將會(huì)不斷地用勇氣和毅力來(lái)賦予生命的價(jià)值和意義。
2025年10月17日
作者簡(jiǎn)介：
陸文濤：筆名聞濤。出生于上海。定居澳大利亞三十余年。從小學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，工作之余偶爾練筆。在海外報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一系列文學(xué)作品，如小說(shuō)、散文、雜文、隨筆和詩(shī)歌等，有數(shù)篇作品獲獎(jiǎng)。并著有商業(yè)類書(shū)籍《澳洲生意經(jīng)》2001年出版。現(xiàn)任澳大利亞新南威爾士洲華文作協(xié)會(huì)長(zhǎng)。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 10月18日）
