借物表達與詩意呈現(xiàn) ——評國務院參事、著名作家忽培元先生的《又到遵義（古風）外二首》精華熱點

2025-10-18 17:45:15 3869閱讀

借物表達與詩意呈現(xiàn)

——評國務院參事、著名作家忽培元先生的《又到遵義（古風）外二首》

許慶勝高照仁張敬軍

古風具有雙重內(nèi)涵，包含兩個語義維度，其一、作為文化概念，指代前代遺留的質(zhì)樸生活作風與傳統(tǒng)風俗習尚的社會現(xiàn)象，如衣著簡樸、習俗醇厚等具體表現(xiàn) 。漢語詞典將其定義為“前代留傳的淳厚古樸風尚”，例如“山村衣冠簡樸古風猶存”直觀展現(xiàn)該內(nèi)涵等等。其二、古風作為詩歌文學體裁，特指唐代詩人創(chuàng)作的古體詩，與講究平仄、對仗的格律詩形成比照，也就是不那么嚴格地講究平仄、對仗等，不過此類詩歌標題就必須標注“古風”字樣，以示與格律詩的區(qū)分，如李白的《古風五十九首》等就是如此。這種題材源自《詩經(jīng)》十五國風對“風”作為詩歌分類的影響，后發(fā)展為與格律詩相對的文學形式，包含“歌”“行”“吟”三類體式，其語言風格凝練典雅，常運用四字詞語（如“古色古香”“杏雨梨云”）與雙音節(jié)詞匯（如“繾綣”“浮生”）構(gòu)建古典意境。忽培元先生這里的《又到遵義（古風外二首）》顯然采用的主要指的就是我們上面其二，是作為詩歌文學體裁的，應該說“古風”避開了格律詩嚴格平仄、對仗等的佶屈聱牙，自由度更寬綽了，文化大師賀敬之先生對“古風”尤為喜愛，在《賀敬之詩書集》等著作中多有呈現(xiàn)，并且為此賀老都形成了一系列關(guān)于“古風”的專門理論，我們以后再展開論述。這里，我們只凝視忽培元先生《又到遵義（古風外二首）》的借物表達的詩意展示。

對于評判作品，沃羅夫斯基曾這樣說過：“第一，它是否符合藝術(shù)性的要求，也就是總的來說，它是不是一部真正的藝術(shù)作品；第二，它是否貢獻出了某種新的比較高級的東西。”別林斯基更認為，對詩歌作品的評判，首先應該考慮它“是不是藝術(shù)”，然后再看它表達的社會思想。因而作為上乘的比較科學的學術(shù)評判，詩歌作品所表達的社會思想盡管重要，但是應該排在第二位才對，因為表達社會思想的所謂“作品”太多了，如小學生的記敘文、講故事，甚至幼兒的小貓小狗游戲等等，如此的“作品”表達那藝術(shù)層次就太低了，有的甚至只有思想而不是藝術(shù)，所以作為優(yōu)秀的成人作品畢竟是藝術(shù)而不是簡單的一般交流媒介式的說大白話！因此對詩歌作品的學術(shù)評判定位，首先就應該辨明它是不是藝術(shù)？在藝術(shù)上提升到了什么程度與檔次？否則不關(guān)注藝術(shù)本身，僅僅連篇累牘的重復人人皆能說會道的社會思想性，這種評判定位就偏離了藝術(shù)評判的最重要功能！讀了忽培元先生又到遵義（古風外二首），他的詩歌藝術(shù)借物表達和詩意呈現(xiàn)豐沛而充滿無盡審美愉悅。

那么，什么叫藝術(shù)？英國視覺、形式主義美學家克萊夫·貝爾（我國美學家李澤厚在他的《美的歷程》中音譯為克奈夫·貝爾）認為“藝術(shù)是有意味的形式”（見《藝術(shù)論》，克萊夫·貝爾著），這句藝術(shù)定語從我在他的《藝術(shù)論》中與之相遇，這個定理式的語言符號便寶貴的深深藏進了我的心靈收藏夾里，隨時隨地的敘述與引用，因為他的確有效地揭示出了藝術(shù)運行的某些本質(zhì)式特征，較好的把藝術(shù)語言符號與一般交流媒介的語言文字的功用功能一定程度地區(qū)分開來了，對于論證藝術(shù)、剪輯藝術(shù)和更好的發(fā)展藝術(shù)確實有不同向度的啟示與幫助。更準確和切實可行而易于實際操作的藝術(shù)概念界定，當屬全國人大副委員長、中國文聯(lián)主席、原中國作家協(xié)會鐵凝主席借小說主人公說的：“我堅信藝術(shù)表現(xiàn)就是一種轉(zhuǎn)換”（引自《玫瑰門》第332頁，人民文學出版社2006年12月北京第1版）。那么是一種怎樣的轉(zhuǎn)換？單就外物的相互轉(zhuǎn)換而言，基本上在人、動物、植物（以上三者為有機物）、無機物等四個層面上互相轉(zhuǎn)換，就宏觀和最大量的轉(zhuǎn)換可為兩大轉(zhuǎn)換維度，即：第一、外物人格化將外物轉(zhuǎn)換為人，第二、人轉(zhuǎn)換為外物?！白铌P(guān)鍵的是依據(jù)主旨的潛流重新安排物與物（或人）的新型關(guān)系，從而生發(fā)不盡的藝術(shù)美感和審美愉悅。”（見拙文《幻化物與物之間的特定詩性關(guān)系》，載《萊蕪文學》2011年第三期）?！霸娋渑c一般陳述句二者存在著相當大的分別。它們最大的區(qū)別主要在于陳述句符合一般生活邏輯，好的詩句不符合生活邏輯，但符合藝術(shù)邏輯，而且詩句越是違背生活邏輯就越是好詩句，這就是什克洛夫斯基極力倡導的‘反?；?。造成這種分別的主要原因，是因為二者的功用不同，陳述句交流生活信息，說的像詩句，別人聽不懂，生活信息交流效果不好，導致的是交流失敗。而詩句屬于藝術(shù)創(chuàng)作，屬于另一個藝術(shù)范疇的交流，太平常了，寡淡無味，就引不起藝術(shù)家們和廣大詩歌愛好者們的強烈共鳴，就沒有藝術(shù)效果。陳述句大面積的向著生活邏輯的方向運行，好的詩句則恰恰方向相反，是背離生活邏輯，越背離越好?！~翔淺底’（毛澤東，《沁園春·長沙》），按一般生活邏輯，‘翔’飛翔，只有天空中的鳥才能飛翔，魚按生活邏輯只能‘游”，從小我們的語文老師所講的一般語法就是如此，你若說魚‘飛翔’，老師認為你是詞語搭配不當，應該說魚‘游’，從生活邏輯看這是完全正確的。正如說‘一頭?！?，你若說‘一位牛’‘一只?！?，‘一只雞’說成‘一頭雞’等等，老師也認為你不懂語法，不符合生活習慣。但若按藝術(shù)邏輯，這‘魚游’‘一頭牛’‘一只雞’就是一般陳述，而不是藝術(shù)，就太平常，因為人人會說！‘魚翔淺底’符合藝術(shù)邏輯，極喻其‘游’得快！會這么說的就很少！反過來說鳥在天空中‘游著’違背生活邏輯，但符合藝術(shù)邏輯，就是暗示鳥飛的慢！能這么聯(lián)想的也是微乎其微！這就是藝術(shù)趣味。因此作為詩人就要有這種本領(lǐng)，盡量地自覺背離平?；纳钸壿?，亦即反常于生活邏輯。這種藝術(shù)‘反?！€存在另一個更高層的‘反常’，就是別的詩人用過的‘反?！瑫r間長了也成了‘平?！倮^續(xù)用也不行！還必須繼續(xù)反常，繼續(xù)創(chuàng)造?！姼鑴?chuàng)作與藝術(shù)理論闡述畢竟不是小學生作文，它最忌諱的就是重復，如果重復一次還能讓讀者忍受，若要不住地重復那就真是忍無可忍了！我記得藝術(shù)界曾大規(guī)模地流行過一句很有啟示意義的話：第一個把女人比作‘花’的是突出的天才，第二個便平常為庸才，第三個則是極度重復的蠢才了！’”（見拙文《后現(xiàn)代特征的創(chuàng)造圖像——序蔡詩峰詩集《金融風暴下的蟄居生活——詩99首》，載蔡詩峰詩集《金融風暴下的蟄居生活——詩99首》8頁，大眾文藝出版社2011年9月北京第一版第一次印刷）。蔡小青詩妹的詩集《有陽光的時候》大多數(shù)詩句就已具備這種‘反常化’創(chuàng)造特征了。”（載詩集《有陽光的時候》，蔡小青著，北京中國戲劇出版社出版 2012年10月北京第一版，2012年10月第一次印刷）那么，怎樣才能達到這個詩歌審美藝術(shù)目標呢？這就需要借物表達、托物言志，也就是說在敘述事物的時候，應該漸次聯(lián)想生命的寓意，擇物暗示，以求高層次的審美體驗與審美愉悅，也就是陳獨秀所謂的“狀物達意”。為了實現(xiàn)這個藝術(shù)目的或目標，在字句排列上就要自覺打破一般主、謂、賓順延的老套和極度透明的陳述式，而故意朦朧的錯位、交叉，以彰顯意味的多義性和非凡愉悅性，我常常把這種藝術(shù)勞動稱之為語言的魔術(shù)化。這就需要對眼前的平常物以及物的關(guān)系做天賦式的深層次的重新認知、挖掘、藝術(shù)理解和重新排列?！霸姼鑴?chuàng)作就是探尋和發(fā)現(xiàn)事物秘密的過程，按王國維的界定即為：看出?的‘另一種風貌’（王國維《人間詞話》）——詩意風貌。‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’（杜甫詩），這就是杜甫在創(chuàng)作狀態(tài)下看出的‘花’與‘鳥’的另一種詩意風貌。其實作為客觀外物的花不會‘濺淚’，鳥也不會‘驚心’，這就是詩意創(chuàng)造。這種詩歌素質(zhì)既依賴天賦，更需要后天的直接間接文學知識積累、經(jīng)驗積累、情感積累與直接創(chuàng)作實踐等多種有益元素的培養(yǎng)和澆灌。‘籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端’（陸機語），這個‘籠’‘挫’的過程，的確是需要功夫的?！保ǎㄒ娮疚摹吨匦麓蛟焱馕锏男螤睢p析越南詩人陳國正詩集〈夢的碎片〉》，載《越南華文文學》2011.4.15第12期）“去暗示事物而不是清楚地陳述它們”（威爾遜語），故意模糊邏輯隱藏邏輯或許就是現(xiàn)代后現(xiàn)代藝術(shù)“借物表達”的最大最根本最有力的藝術(shù)特征。

由以上并非完美的淺論，我們就能迅速感知出忽培元先生《又到遵義（古風外二首）》內(nèi)物與物詩意搭配的奇異：“歲冶酒香花未衰，\遠聞槍聲入夢來”，關(guān)于影響了中國革命的關(guān)鍵事件遵義會議，盡管已過去90年了，但是在人民的記憶里依然鮮活，詩歌因題材的特征就不能僅僅直接陳述“記憶鮮活”，按詩歌規(guī)則規(guī)律就要借物表達即陳獨秀界定的必須“狀物達意”，就要選擇恰當?shù)耐馕镆园凳竞徒栉锉磉_，詩人在這里選擇了“酒”與“花”來“暗示”，怎么樣呢？就像酒更“香”了，“花”也沒有衰敗：于是“歲冶酒香花未衰，\遠聞槍聲入夢來”了，就呈現(xiàn)的太有克萊夫·貝爾“有意味的形式”意味了！“遵義城頭旌旗奮，\會議關(guān)鍵掃陰霾?！薄扒е孛造F一揮去”“若無高人辨真?zhèn)?，\鐵軍豈能繞達開。”（《又到遵義》）里面的“旌旗奮”“掃陰霾”“千重迷霧”“鐵軍豈能繞達開”等都是借特別選擇的“物”以及用典來表達呈現(xiàn)的，就有了詩歌特殊韻味了。同理，“重嶺疊翠拜險關(guān)”“莽徒能守征夫懼，紅軍無畏敢克堅?！薄鞍遵R單騎憶秦娥，從頭越者史空前?！保ā秺渖疥P(guān) 》）也是借用外物“轉(zhuǎn)換”審美實現(xiàn)?！恶R燈頌》里面“ 馬燈單盞光焰小，紅日映照長夜天?！保ā恶R燈頌》）同樣是借“單盞光焰小”的馬燈與“ 紅日”“映照長夜”暗示中國革命的逐漸壯大最后取得完全勝利的輝煌。等等等等。而這些哲學選擇“酒”與“花”、“旌旗奮”“掃陰霾”“千重迷霧”“鐵軍豈能繞達開”、“重嶺疊翠”、“馬燈”與“ 紅日”明顯是充滿獨創(chuàng)性特征的，所以為此，尼采才說：獨創(chuàng)性并不是一味一直觀察新事物，而是把“舊事物”當做新事物來觀察。忽培元先生就把90年來絮絮叨叨的“舊事物”遵義會議當做“新事物”觀察了，觀察出了尼采式的別樣“獨創(chuàng)性”！

鐵凝主席說：“一個藝術(shù)家，如果能在傳統(tǒng)中加進一點兒確屬自己的新東西，已是成就斐然！”（引自《大浴女》146頁，鐵凝著，人民文學出版社2006年12月第1版第1次印刷）。忽培元先生以自己的超常智慧，的確“在傳統(tǒng)中加進”了屬于先生“自己的新東西”了，令人敬佩，我們都要向忽培元先生好好學習。

附：

又到遵義（古風外二首）

忽培元

歲冶酒香花未衰，

遠聞槍聲入夢來。

遵義城頭旌旗奮，

會議關(guān)鍵掃陰霾。

千重迷霧一揮去，

萬古贊嘆四渡懷。

若無高人辨真?zhèn)危?/span>

鐵軍豈能繞達開。

婁山關(guān)

重嶺疊翠拜險關(guān)，

自古黔北有婁山。

莽徒能守征夫懼，

紅軍無畏敢克堅。

若問大將乃何人，

朱毛麾下彭兵團。

白馬單騎憶秦娥，

從頭越者史空前。

馬燈頌

茍壩會議起波瀾，

千鈞墜發(fā)旦夕間。

馬燈單盞光焰小，

紅日映照長夜天。

毛君提之疾促行，

三腳并成兩步艱。

周公智慧明事理，

朱總務實視野寬。

軍情復議挽即倒，

揮師東進不攻堅。

作者簡介：

許慶勝，濟南文藝評論家協(xié)會副主席、顧問，山東省作家協(xié)會會員，地級萊蕪市作家協(xié)會副主席。已出版《鐵凝小說藝術(shù)論》《石祥歌詩評傳》《峭巖藝術(shù)多維度突破實證省察》《張慶和文學創(chuàng)作藝術(shù)》《石祥歌詩評傳》《蔡氏四兄妹詩歌研究》《苗得雨詩文賞藝》《唐德亮評傳》《王學忠詩歌欣賞與研究》《散文小說化的浪漫騎者——北方曉歌散文欣賞與研究》等，北京正出版《許慶勝序跋集》（大眾文藝出版社），現(xiàn)正在進行《新國風詩人作品探微》（賀敬之先生題寫了書名）、《趙德發(fā)研究》等學術(shù)著作的文本形成、前期寫作。并在美國《遠東時報》、《新大陸》、《亞省時報》、《常青藤》、俄羅斯《人文聯(lián)盟》、越南《越南華文文學》、菲律賓《商報》、臺灣《善性循環(huán)》、香港《當代文學》、《澳門晚報》《文藝報》《人民日報·海外版》、《光明日報》《中國青年報》《工人日報》《中國文化報》《山東文學》《時代文學》《大眾日報》《聯(lián)合日報》《百家評論》《黃河》《工農(nóng)文學》《四川日報》等省級以上報刊發(fā)表小說、詩歌、散文、文學評論及信息數(shù)千篇，總計300萬字，美國《遠東時報》發(fā)表他的評論文章時的編者按中稱其為“大陸著名學者”。2018年2月6日——8日許慶勝去山東大廈出席山東省作家協(xié)會第七次代表大會?，F(xiàn)任山東省萊蕪《江北詩詞》編輯。

高照仁，筆名金狗，濟南市作家協(xié)會會員，山東省濟南市萊蕪區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)東腰關(guān)村人，小學高級教師。65萬字長篇抗日小說《女中豪杰》在2024年4月由線裝書局出版發(fā)行，戲劇《石頭緣》榮獲2010年“文心雕龍杯”全國大賽二等獎，書信《給愛妻的一封信》榮獲2012年“世紀金榜杯”全國書信大賽一等獎并由國家語文出版社出版發(fā)行。四百余篇（首）教育論文、文藝評論、歌詞、散文、詩歌、新聞通訊等，發(fā)表在國家、省、市級報刊、廣播電視及網(wǎng)站上。2025年被“九州文墨”評為“2025年度匠心作家”，濟南市《牟國文學》資深作家，榮獲“第七屆中國當代實力派優(yōu)秀作家”，第五屆“茅盾文學杯”全國文學藝術(shù)大賽一等獎，“魯迅文化杯全國第三屆文學藝術(shù)大賽”金獎，“全國第四屆酈道元文學大賽”一等獎。