鄭毅先生這半個(gè)月部分詩(shī)作欣賞，二O 二五年十月四日（周六）——十月十七日（周五）期間：
七律?詠梅菊以悼江進(jìn)，并攜內(nèi)子入美院晤威兄全家（十月五日，周日）
悲走長(zhǎng)灣忽起因，惟誠(chéng)已過(guò)落潮身。
河生寒水城何晦，梅未秋聲菊詫新。
正色株嘗化香雨，老吾車止憶清塵。
為持凄靜休匆別，花骨輕搖是故人！
注：“清塵”，喻清靜無(wú)為之境界、清高之遺風(fēng)、高尚品質(zhì)；出自屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》。
七律?中秋（十月六日，周一）
欲問(wèn)天公憐闊寥，生今清意十分嬌。
秋當(dāng)候夜須澄凈，渝不藏山亦誕昭。
初撫多情一方我，長(zhǎng)行篤義九重霄。
夢(mèng)中萬(wàn)朵云飛至，更載月來(lái)牽手聊。
注：此乃遵四川志新兄約稿而作?！罢Q昭”，大為昭著?！昂V義”，謂深厚恩義。
七律?擇昨節(jié)中訪嘉陵江邊玉林夫婦專賀子百日（十月九日，周四）
塵勞酬得好婚房，朋可飛聲笑八荒。
在擁新兒緣定數(shù)，遲推后歲趣無(wú)常。
關(guān)重開(kāi)合時(shí)連勢(shì)，家趁曉昏炎與涼。
最看藍(lán)天白云起，間中托個(gè)小朝陽(yáng)！
注：“間”，jiàn 泛指縫隙、空隙。
七律?農(nóng)歷二十不見(jiàn)月，補(bǔ)看連日國(guó)際新聞后，有感答新疆樂(lè)彬兄，并謝所薦古人之詞句（十月十一日，周六）
世猜月缺入云潮，夕夕惕危方克驕。
萬(wàn)里回眸同謂一，雙江推浪各分條。
陰晴圓缺難休說(shuō) ，今古行藏豈會(huì)消？
我若度秋如渡水，心船便又走逍遙。
注：“夕夕惕?！?，出自《周易》（乾卦九三爻辭）中“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”句，經(jīng)后世語(yǔ)言演變?yōu)榇怂淖??！瓣幥鐖A缺難休說(shuō)”，化用了兄所薦之明. 徐有貞《中秋月·中秋月》詞中“陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)”句，反其原意矣。
七律?為研究團(tuán)隊(duì)涵澤、小曹自黔訪渝洗塵而作（十月十二日，周日）
有渝燈火燦迎鄰，且把常緣驗(yàn)孰因？
敢望秋程重議古，竊思臺(tái)海久探新。
風(fēng)形月守詩(shī)中景，山樣胸懷筆外身。
似刈農(nóng)收天下足，喜成學(xué)子一家親！
注：“孰因”，指所邀涉臺(tái)史料研判事宜。
七律?隨慶來(lái)、安明兄陪同承堅(jiān)教授、徐先生等臺(tái)灣友人訪重慶南山某傳統(tǒng)文化基地（十月十三日，周一）
花爭(zhēng)一日引依何，今越鄉(xiāng)關(guān)嘆許多。
乍冷水云情漫卷，初溫衣袂我來(lái)過(guò)，
備行人憶參黔會(huì)，了愿地存迎客歌。
唱與秋風(fēng)不須捂，繞山背嶺影婆娑。
注：“參黔會(huì)”，吾春曾赴黔，省內(nèi)主人們安排晤臺(tái)灣訪黔諸友人，而渝之曾、孟二兄亦直接安排另一行臺(tái)灣友人們，今終兩線合一促此次訪渝。
七律?雨后與洪平、老祝、珍渝、楊宏、慶權(quán)、李義、亞西等四十余同仁游大足石刻，作于圣壽禪院品茶中（十月十五日，周三）
滿目蔥蘢辨勝春，江山眷顧后來(lái)人。
偈徐造佛封難口，天漫捱吾渡苦津。
趣寫(xiě)三生薄箋小，慚端一碗澀茶珍。
亦終亦始何浮幻，院側(cè)秋風(fēng)道上身。
七律?楊振寧（孤雁格）（十月十八日）
渝雨深深似淚彈，京門待祭更秋殘。
九天風(fēng)氣唯華夏，不世功名豈筆端？
歲到百時(shí)三止矣，魂飛千里獨(dú)重觀。
先生已去仍旗鼓，擂我科研一萬(wàn)年！
注：今晚驚聞哀訊而作?！帮L(fēng)氣”，指社會(huì)群體中流行之風(fēng)尚習(xí)氣或個(gè)人行為體現(xiàn)之教養(yǎng)風(fēng)度，包含地域文化特質(zhì)與社會(huì)教育影響之共性。“旗鼓”，代指首領(lǐng)、領(lǐng)軍人物；出自《左傳·成公二年》。
