被烏鴉趕走的蒼蠅
作者/ 呂永剛
誦讀/武全
圍著一塊腐肉嗡嗡
卻動搖不了半點(diǎn)腐臭
飛來飛去 叮咬不放
如獲至寶般轉(zhuǎn)悠
一陣黑云掠過 被烏鴉趕走的蒼蠅
不時有不怕死的勇士 調(diào)轉(zhuǎn)頭來
偷一個空隙抗?fàn)?/font>
哪知充當(dāng)了攪拌佐料
被吞噬后的暈厥 嚼碎瞬間
無畏犧牲在腸道
究竟算做英雄 還是欲望陪葬
盡管血淋淋 依然后來者不斷
喂飽的烏鴉飛到樹上
窺視骨頭上聚滿的殘兵敗將
一聲聲呱呱 叫喊夜晚來臨
嗡嗡 音符帶股腥臭 和幾分悲傷
抱著僅剩骨頭不放
也許它們是今夜守靈使者
為不知名的死亡做陪伴
黎明 朝霞升起后 它們可否放棄
從骨頭上飛走 不 它們的影子沒了
嗡嗡聲停止 卻留下一群蛆蛹
爬動 蛄蛹 整個骨頭沒了蹤影
可怕的遺傳 又將誕生多少
細(xì)菌武器 攻擊生命
在它們口鼻中的美味
惡心人類 人類卻制造環(huán)境
讓它們生存 壯大 反噬于人
這世界瘋狂 又變態(tài)
喜歡把自己交給骯臟
有些人活成蒼蠅 嗡嗡不停
甚至拿來一堆蛆蟲惡心生活
所有骨頭都會留下 做了化石
一代代死亡 再生 相互作用
時代 不缺少競爭 比如烏鴉與蒼蠅
遠(yuǎn)離 選擇遠(yuǎn)離 還會熙熙攘攘
只有消滅 黑白混淆 顛倒是非
才會天下純凈 太平
2025.10.18日凌晨4點(diǎn)56分草于米佳書畫院
解構(gòu)呂永剛/詩《被烏鴉趕走的蒼蠅》
詩人內(nèi)核與寓言詩的現(xiàn)實(shí)穿透力
作者/薛琳
誦讀/夢鎖清秋
呂永剛的這首寓言詩，既是詩人個人精神世界的投射，更是一把剖開現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的鋒利手術(shù)刀，從思想、情感到藝術(shù)手法，都充滿著對人性與時代的深度叩問。
一、詩人內(nèi)核：清醒的批判者與執(zhí)著的追問者
1. 思想與內(nèi)心世界：拒絕麻木，直面“骯臟”的清醒
詩人的思想絕非浮于表面的觀察，而是對“生存真相”的深度洞察——他看透了“蒼蠅逐腐”的本能貪婪，也看穿了“烏鴉掠食”的強(qiáng)權(quán)邏輯，更尖銳地指出“人類制造骯臟環(huán)境”的自噬性。這種思想背后，是一顆拒絕麻木的內(nèi)心：他不回避丑惡，反而主動聚焦“腐肉、蛆蛹、腥臭”這些令人不適的意象，因?yàn)樗靼?，唯有直面“骯臟”，才能喚醒對“純凈”的渴望。
同時，詩人的內(nèi)心藏著強(qiáng)烈的追問欲：他在詩中直接拋出“究竟算做英雄，還是欲望陪葬”的疑問，既叩問蒼蠅的執(zhí)念，也叩問人類對“價值”的誤判；結(jié)尾“這世界瘋狂，又變態(tài)”的慨嘆，更是將個人思考升華為對時代的集體叩問，顯露出一個批判者“不與丑惡同流”的精神堅(jiān)守。
2. 情感與人格：悲憫底色下的剛直
詩人的情感并非單一的批判憤怒，而是帶著“悲憫”的復(fù)雜底色：他寫蒼蠅“無畏犧牲在腸道”時，沒有簡單的嘲諷，反而用“幾分悲傷”形容其嗡嗡聲，暗含對“被欲望吞噬者”的惋惜；寫蛆蛹“爬動、蛄蛹”時，也不是單純的厭惡，而是對“惡性循環(huán)”的痛心——這種悲憫，讓批判更有溫度，也顯露出詩人“剛直卻不冷漠”的人格。
而人格中的“剛直”，則體現(xiàn)在他不妥協(xié)的批判態(tài)度上：他直接點(diǎn)出“有些人活成蒼蠅”“拿來一堆蛆蟲惡心生活”，將矛頭指向現(xiàn)實(shí)中的低俗與貪婪，不繞彎、不回避，盡顯“敢說真話”的人格力量。
二、藝術(shù)手法：以“微觀”寫“宏大”的精準(zhǔn)表達(dá)
1. 寫作手法：具象與抽象的無縫縫合
詩人最精妙的手法，是將“生物行為”與“人類社會”完全綁定，實(shí)現(xiàn)了“具象場景”到“抽象道理”的無縫跳轉(zhuǎn)：
象征的絕對精準(zhǔn)：“腐肉”不只是食物，而是“丑惡的生存土壤”（如腐敗的利益、低俗的價值觀）；“烏鴉”不只是鳥類，而是“強(qiáng)權(quán)者、利己主義者”；“蛆蛹”不只是幼蟲，而是“丑惡的遺傳與擴(kuò)散”（如不良風(fēng)氣的蔓延）。每一個具象事物，都有明確的抽象指向，沒有模糊感。
細(xì)節(jié)的戲劇化：“偷一個空隙抗?fàn)帯薄俺洚?dāng)了攪拌佐料”等細(xì)節(jié)，將蒼蠅的“執(zhí)著與可悲”寫得極具畫面感，仿佛一場微型生存??；“喂飽的烏鴉飛到樹上，窺視骨頭上聚滿的殘兵敗將”，則用“窺視”一詞賦予烏鴉“冷酷的掌控欲”，讓生物場景充滿人類社會的權(quán)力博弈感。
2. 靈感與意境：從“自然觀察”到“時代鏡像”
這首詩的靈感，顯然源于對自然的細(xì)微觀察，但詩人沒有停留在“記錄”，而是將觀察升華為“時代鏡像”：腐肉旁的生物競爭，本質(zhì)是人類社會“弱肉強(qiáng)食、欲望驅(qū)動”的縮影；“黎明后蒼蠅消失，蛆蛹留下”的循環(huán)，對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中“舊的丑惡消亡，新的丑惡再生”的困境。
意境上，詩人營造出“壓抑卻充滿張力”的氛圍：“黑云掠過”“呱呱叫喊夜晚”“腥臭的嗡嗡聲”，構(gòu)建出陰暗、窒息的場景；但結(jié)尾“朝霞升起”的光明意象，又暗含“對純凈的期待”，讓壓抑的意境中透出一絲希望，避免了徹底的絕望。
3. 語言功力：“粗糲”與“精準(zhǔn)”的統(tǒng)一
詩人的語言沒有華麗的辭藻，卻極具“殺傷力”：
粗糲感貼合主題：“叮咬不放”“爬動、蛄蛹”“惡心人類”等直白、甚至略顯粗糲的表達(dá)，精準(zhǔn)匹配“腐肉、蒼蠅”的場景，讓讀者直觀感受到“丑惡”的真實(shí)質(zhì)感，避免了“用優(yōu)美語言寫丑惡”的違和感。
動詞的精準(zhǔn)發(fā)力：“掠”“趕”“吞”“嚼”“窺”等動詞，每一個都充滿力量：“掠”出烏鴉的迅猛，“趕”出強(qiáng)弱的差距，“窺”出強(qiáng)權(quán)的掌控欲，用極簡的文字勾勒出激烈的生存沖突，盡顯語言的凝練與張力。
三、深藏含義與寓言詩的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)：戳破“文明”外衣下的生存真相
這首寓言詩的深層價值，在于它戳破了“文明”外衣下的“生存本質(zhì)”，用生物世界的“原始”，映照人類社會的“真實(shí)”：
1. 關(guān)于“欲望”的本質(zhì)：蒼蠅對腐肉的執(zhí)念，本質(zhì)是人類對“非理性欲望”的沉溺——人們往往像蒼蠅一樣，明知某些東西（如不義之財(cái)、低俗快感）是“腐臭”的，卻仍“叮咬不放”，最終淪為欲望的“陪葬品”，而“后來者不斷”的描寫，則點(diǎn)出欲望的傳染性與頑固性。
2. 關(guān)于“競爭”的真相：烏鴉與蒼蠅的競爭，不是“正義與邪惡”的對抗，而是“強(qiáng)與弱”的掠奪——烏鴉看似“趕走”蒼蠅，實(shí)則只是用更強(qiáng)的力量占據(jù)“腐肉”，這種“弱肉強(qiáng)食”的邏輯，正是現(xiàn)實(shí)中部分競爭的真相：沒有絕對的正義，只有利益的爭奪。
3. 關(guān)于“人類的責(zé)任”：詩中最尖銳的深藏含義，是“人類制造環(huán)境，讓它們生存、壯大、反噬于人”——詩人指出，丑惡的存在（如貪婪、低俗），并非完全是“自然生成”，而是人類自己“縱容”的結(jié)果：當(dāng)社會容忍不義之財(cái)、追捧低俗文化，就等于為“蒼蠅、蛆蛹”制造了生存土壤，最終“反噬”自身。
4. 關(guān)于“改變的可能”：結(jié)尾“只有消滅，黑白混淆、顛倒是非，才會天下純凈、太平”，并非呼吁“消滅蒼蠅”，而是呼吁“消滅混淆善惡的根源”——詩人認(rèn)為，要打破“丑惡循環(huán)”，不能只針對“蒼蠅”（欲望的執(zhí)行者），而要斬?cái)唷昂诎最嵉埂钡耐寥溃ㄈ缗で膬r值觀、縱容丑惡的規(guī)則），這才是實(shí)現(xiàn)“純凈”的根本路徑。
整首詩以寓言為殼，以現(xiàn)實(shí)為核，詩人用自己的思想、情感與藝術(shù)功力，將“微觀生物場景”寫成了“人類社會的警示錄”——它不提供廉價的希望，卻逼著讀者直面真相，這種“不回避、不妥協(xié)”的表達(dá)，正是這首詩最珍貴的價值。而詩人創(chuàng)作手法的高超，更體現(xiàn)在其“以小見大”的獨(dú)特創(chuàng)造智慧：他未直接批判社會，卻借腐肉旁的生物博弈，讓所有尖銳觀點(diǎn)自然浮現(xiàn)；未刻意煽情，卻用“蒼蠅的悲傷”“烏鴉的窺視”等細(xì)節(jié)，讓批判自帶溫度與深度。這種“藏鋒芒于具象，融思考于場景”的創(chuàng)作，既避免了說教的生硬，又讓詩歌的現(xiàn)實(shí)穿透力直抵人心，盡顯一位成熟詩人對“寓言”體裁的精準(zhǔn)掌控與對現(xiàn)實(shí)觀察的獨(dú)到智慧。
2025.10 .18.14時
