《文明大同》（九十二）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
春秋波波如汐潮
一抹畫意染青桃
舉目流云瀚水碧
日月共輝方寸曉
孟子曰：天地之間充滿一團浩然正氣。何為浩然正氣？天地之氣與萬物之氣本無他別，氣散則膨化，為天為陽為無為空，氣聚則凝物，為地為陰為有為色。這團浩然之氣就是太極混沌之氣，就是創(chuàng)生萬物的起點，就是一道，就是佛性，就是上帝，就是宇宙本體。故《道德經(jīng)》曰：道生一，一生二之陰陽，陰陽激蕩沖合則化育萬物。萬物是什么？是道之產(chǎn)物，是上帝之產(chǎn)物，是宇宙本體之產(chǎn)物！人倫之道必須依大道而行，否則就是違道、悖道甚至離道，其結(jié)果就是等待道之懲罰。道與無道之爭，就是全世界的文化思想之爭，意識形態(tài)之爭的總源頭就現(xiàn)于此！
幾千年來， 政治，宗教，哲學(xué)，意識形態(tài)之爭，實際就是宇宙本體的定位之爭，也就是道與非道之爭！所以說，一個優(yōu)秀的政治家，首先是位優(yōu)秀的哲學(xué)家，因為人類的政治規(guī)律與宇宙的自然規(guī)律是相通的，只有掌握了規(guī)律并依道行事，人類社會才能穩(wěn)定發(fā)展，國運才會久長，民族才會生生不息，社會才會有序互愛，人與自然才會井然一體。從這層意義上講，世界的宗教、政治、文化、哲學(xué)及科學(xué)等本無矛盾與對立。
世界政治最大的缺陷不是這種金字塔型權(quán)力的高度集中，不是塔頂權(quán)力容易失去監(jiān)督和制約，而是最高統(tǒng)治者不懂哲學(xué)中體現(xiàn)出的宇宙規(guī)則，也就不懂天道、地道、人道之本質(zhì)！從而根據(jù)統(tǒng)治者意志妄加作為。秦朝以前的古中國為什么各朝代都國運長久，乃”以道治國，以德配天“所致，以道治人，以道治家，以道治國，以道平天下，才是人類最好的治理方式！一個國家，一個民族，一個企業(yè)，一個家庭，一個自然人，一旦背道離道、失道甚至無道，小則滅身，中則亡企，大則失國，因為失去道義之事物就失去靈魂，從而失去萬物存在的基礎(chǔ)！
從世界范圍內(nèi)看，人類失道之處太多！背道之后被報復(fù)之迅猛，有目共睹。美國雙重標(biāo)準(zhǔn)的中東政策，帶來什么結(jié)果？就是國土受到攻擊的“911事件”以及其后逐漸發(fā)展起來的世界恐怖主義國家即伊斯蘭國！
歷史已經(jīng)證明，中央集權(quán)的國家，其政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展以及社會繁榮往往就寄托在國君一人是否有“道”上，天下百姓遇到有道之明君賢主，國家可以“一言興邦”，但遇到無道之昏君庸主，又無良才匡撫諫正，則“一言喪邦”，周幽王為博小妾一笑而“烽火戲諸侯”的故事，歷史比比皆是。反觀中央集權(quán)制后的兩千年來，國家真正的國富民強時期也不過文景之治、貞觀之治、北宋盛世，康乾盛世以等。道是什么？在人間，道就是民心民意，道是什么？在自然，道是天地本性。
自從中國秦朝將法家思想納入國家主要治國手段開始，國家政治起伏、社會動蕩是封建制兩千余年的基本特征，中國的歷史從秦朝開始出現(xiàn)了以短命王朝為主的封建時代。秦朝之后是劉邦開創(chuàng)的西漢王朝，王莽篡權(quán)建立新政，其后又是劉秀開創(chuàng)的東漢王朝，后魏國篡權(quán)，從東漢滅亡后到隋朝統(tǒng)一，中國出現(xiàn)了歷史上少有的四百余年動蕩時期，這四百年里，從三國爭雄，到五胡十六國，魏晉南北朝，直到隋朝建立，四百年中幾乎全國都處于戰(zhàn)亂之中，隋后是近三百年(得)大唐盛世，然后是五十余年的五代十國時期，直到公元960年趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身建立大宋，其后是元明清、中華民國，中華人民共和國至今，這兩千年里中國出現(xiàn)了四百九十多位皇帝，但王朝超過百年的朝代僅僅剩下漢、唐、宋、明、清五個政權(quán)而已。 很多政權(quán)為何滅亡如此之快？失去浩然正氣之助，背道而行矣。
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，讓中華文明走向世界，為實現(xiàn)世界文明大同而努力奮斗！
