華夏詩(shī)詞文學(xué)社
在線詩(shī)人：田玉平
文學(xué)評(píng)論的亂象與糾偏：為文壇清源的吶喊
作者/ 田玉平（山西）
文學(xué)作品是作者情感與思想的凝練，是時(shí)代文化與社會(huì)心理的鮮活注腳，而文學(xué)評(píng)論則是燭照作品價(jià)值、引領(lǐng)文學(xué)方向的重要力量。它既是讀者穿透文字肌理、觸摸精神內(nèi)核的“引路人”，也是創(chuàng)作者審視創(chuàng)作得失、實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)的“反光鏡”，更肩負(fù)著凈化文學(xué)生態(tài)、守護(hù)文學(xué)本真的時(shí)代使命。這份沉甸甸的價(jià)值，讓我對(duì)文學(xué)評(píng)論始終心懷敬畏與期許。
然而，當(dāng)下文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域卻亂象叢生，“信口開(kāi)河”的失范之聲不斷侵蝕著文壇的純粹：有人脫離文本空談玄虛理論，用晦澀術(shù)語(yǔ)的堆砌掩蓋對(duì)作品的認(rèn)知淺薄，讓評(píng)論淪為無(wú)本之木；有人裹挾私利與情緒，將評(píng)論異化為“捧殺”造勢(shì)或“棒殺”攻訐的工具，讓評(píng)判失卻客觀公允；有人盲從流量邏輯，以獵奇極端的觀點(diǎn)博眼球，將經(jīng)典消解為娛樂(lè)談資；更有甚者胸?zé)o點(diǎn)墨卻盛氣凌人，對(duì)作品肆意嘲諷攻擊，淪為文壇的“雜音制造者”。這些亂象不僅誤導(dǎo)讀者審美、挫傷創(chuàng)作熱情，更動(dòng)搖著文學(xué)評(píng)論的公信力，污染著文學(xué)生態(tài)的土壤——為此，我們必須振臂吶喊：文壇清濁，評(píng)論為先，亂象當(dāng)治，清源在即！
一、亂象昭然：文學(xué)評(píng)論的三重“異化”之痛
文學(xué)評(píng)論的“信口開(kāi)河”，本質(zhì)是背離了“以文本為根、以理性為尺、以人文為魂”的核心準(zhǔn)則，其具體表現(xiàn)折射出文壇當(dāng)下的深層隱憂，可歸為三類：
（一）空泛化：理論綁架下的“離題之論”
此類評(píng)論陷入“理論先行”的誤區(qū)，評(píng)論者并非深耕作品的情節(jié)架構(gòu)、人物弧光、語(yǔ)言格調(diào)與主題意蘊(yùn)，而是預(yù)設(shè)后現(xiàn)代主義、女性主義等理論框架，將作品強(qiáng)行“套入”其中生硬解讀。如評(píng)論鄉(xiāng)村題材小說(shuō)時(shí)，不探尋人物命運(yùn)與時(shí)代變遷的內(nèi)在勾連，不品味方言里的地域文化與人文溫度，反而一味堆砌“空間理論”“權(quán)力話語(yǔ)”等概念，讓評(píng)論成為理論的“跑馬場(chǎng)”。最終評(píng)論與作品嚴(yán)重脫節(jié)，讀者對(duì)作品價(jià)值茫然無(wú)知，只剩對(duì)術(shù)語(yǔ)的困惑。這種看似“專業(yè)”的評(píng)論，實(shí)則是脫離創(chuàng)作實(shí)際的空中樓閣，消解了評(píng)論對(duì)作品的解讀價(jià)值，更讓文壇陷入“偽深刻”的浮躁。
（二）情緒化：私利裹挾下的“偏頗之判”
文學(xué)評(píng)論本應(yīng)是理性的價(jià)值審視，而“情緒化評(píng)論”卻被個(gè)人好惡與利益糾葛主導(dǎo)。部分評(píng)論者受合作關(guān)系、利益輸送驅(qū)動(dòng)，將平庸之作奉為“傳世經(jīng)典”，以“百年一遇”“突破時(shí)代”等極端表述制造噱頭，對(duì)缺陷避而不談，淪為文壇“吹鼓手”；另有評(píng)論者因?qū)徝婪制缁蛩饺硕髟梗瑢?duì)異質(zhì)作品惡意詆毀，無(wú)視其創(chuàng)新亮點(diǎn)，甚至用人身攻擊替代批評(píng)，淪為“泄憤工具”。曾有評(píng)論者因與作家觀點(diǎn)不合，評(píng)論其新作時(shí)通篇指責(zé)個(gè)人品行，對(duì)作品本身卻只字不提——此類評(píng)論早已背離評(píng)論本質(zhì)，攪亂了文壇公平公正的評(píng)判風(fēng)氣。
（三）獵奇化：流量主導(dǎo)下的“低俗之解”
新媒體時(shí)代，流量至上的歪風(fēng)滲透文壇，部分評(píng)論者為博點(diǎn)擊量，刻意回避作品核心價(jià)值，專挖邊角料、無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)，甚至編造解讀點(diǎn)制造爭(zhēng)議。解讀經(jīng)典愛(ài)情小說(shuō)時(shí)，不探討人性思考與時(shí)代隱喻，反而炒作“主角小眾癖好”；賞析古典詩(shī)詞時(shí)，不品味意境格律與文化內(nèi)涵，卻強(qiáng)行綁定網(wǎng)絡(luò)熱詞、八卦新聞，聲稱“詩(shī)人早有預(yù)言”。這種以“博眼球”為目標(biāo)的評(píng)論，消解了經(jīng)典的文化分量，催生了文壇淺層化、娛樂(lè)化的解讀歪風(fēng)，讓文學(xué)價(jià)值在喧囂中被稀釋。
二、根源深剖：文壇生態(tài)的多重“病灶”之困
文學(xué)評(píng)論亂象的滋生，是評(píng)論者素養(yǎng)、行業(yè)生態(tài)、傳播環(huán)境在文壇交織作用的結(jié)果，深層原因直指三大癥結(jié)：
其一，評(píng)論者“初心失守”是核心誘因。部分評(píng)論者缺乏扎實(shí)的文學(xué)功底，理論與文學(xué)史知識(shí)零散片面，既難精準(zhǔn)解讀經(jīng)典，也難客觀評(píng)判新銳，只能靠抄襲拼湊“撐場(chǎng)面”；更有甚者將評(píng)論視為“謀生捷徑”，摒棄文化責(zé)任，為利益、流量放棄原則，主動(dòng)制造失范評(píng)論，成為亂象的直接推手。
其二，行業(yè)“規(guī)則缺失”是重要溫床。當(dāng)前文壇尚未形成清晰統(tǒng)一的評(píng)論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“優(yōu)質(zhì)評(píng)論”無(wú)明確界定，對(duì)“信口開(kāi)河”無(wú)有效懲戒；監(jiān)督多依賴“自律”，第三方機(jī)構(gòu)與讀者監(jiān)督缺位，讓“利益評(píng)論”“流量評(píng)論”肆意泛濫，難以糾偏。
其三，傳播“風(fēng)氣浮躁”是助推之力。新媒體“短平快”的傳播特征，讓深度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)論遇冷，極端獵奇的短評(píng)卻大行其道；部分讀者審美淺層化，偏愛(ài)“現(xiàn)成觀點(diǎn)”而非獨(dú)立思考，主動(dòng)追捧劣質(zhì)評(píng)論，形成“評(píng)論迎合流量，讀者助推亂象”的惡性循環(huán)，放大了對(duì)文壇的負(fù)面影響。
三、清源之路：為文壇立規(guī)的“三重發(fā)力”
肅清評(píng)論亂象，守護(hù)文壇純凈，需評(píng)論者、行業(yè)、讀者協(xié)同發(fā)力，以行動(dòng)踐行吶喊，重構(gòu)文學(xué)評(píng)論的價(jià)值坐標(biāo)：
（一）評(píng)論者：以“專業(yè)與敬畏”守初心
評(píng)論者當(dāng)筑牢專業(yè)根基，系統(tǒng)鉆研文學(xué)理論與文學(xué)史，深入研讀各類作品，提升文本解讀與審美判斷能力，確保評(píng)論立足文本、言之有物；更要樹(shù)立文化擔(dān)當(dāng)，明確評(píng)論在文壇的使命，摒棄功利思維，以理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一部作品，做文壇的“價(jià)值守望者”，而非“亂象制造者”。
（二）行業(yè)：以“規(guī)范與監(jiān)督”立底線
文壇當(dāng)盡快建立統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將“文本分析深度”“觀點(diǎn)客觀性”“專業(yè)素養(yǎng)”列為核心指標(biāo)，引導(dǎo)評(píng)論向深度化、專業(yè)化發(fā)展；建立失范懲戒機(jī)制，對(duì)刻意造假、惡意攻擊的評(píng)論者予以行業(yè)通報(bào)、資格限制等處罰，形成震懾；拓寬監(jiān)督渠道，搭建第三方平臺(tái)與讀者反饋通道，讓公眾參與監(jiān)督，為文壇筑起“防火墻”。
（三）讀者：以“理性與思考”辨是非
讀者當(dāng)主動(dòng)積累文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自主閱讀與獨(dú)立思考能力，面對(duì)作品先形成自我認(rèn)知，再參考評(píng)論觀點(diǎn)，不被他人言論主導(dǎo)；增強(qiáng)辨別能力，分清“專業(yè)評(píng)論”與“失范評(píng)論”，拒絕為劣質(zhì)評(píng)論“買單”，從需求端倒逼評(píng)論質(zhì)量提升，做文壇的“理性守護(hù)者”。
四、結(jié)語(yǔ)：以評(píng)論之清，潤(rùn)文壇之盛
文學(xué)評(píng)論是文壇的“晴雨表”，其風(fēng)氣直接關(guān)乎文學(xué)事業(yè)的興衰。它不該是隨意的感想抒發(fā)，更不該是博流量的工具，而是兼具專業(yè)性與文化責(zé)任的“精神火炬”——嚴(yán)謹(jǐn)源于對(duì)文本的深耕，可信源于對(duì)客觀的堅(jiān)守，價(jià)值源于對(duì)文壇的擔(dān)當(dāng)。
“信口開(kāi)河”的評(píng)論雖能喧囂一時(shí)，卻終會(huì)被時(shí)代與文壇拋棄。唯有評(píng)論者堅(jiān)守專業(yè)與責(zé)任，以文本為根、以理性為尺；行業(yè)健全規(guī)則與監(jiān)督，規(guī)范秩序、劃定底線；讀者秉持理性與思考，明辨是非、主動(dòng)監(jiān)督，才能讓文學(xué)評(píng)論擺脫亂象，重拾公信力。
我始終堅(jiān)信，文學(xué)評(píng)論的意義，在于以專業(yè)目光發(fā)掘“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”的價(jià)值，以理性態(tài)度指出瑕疵與亮點(diǎn)，這正是它在文壇不可或缺的緣由。而評(píng)論者當(dāng)以“熱愛(ài)生活、富有思想、敏銳感知”為根基，發(fā)出清醒而堅(jiān)定的聲音，凝聚文壇正能量，引發(fā)創(chuàng)作與解讀的深度共鳴。
讓我們以此次對(duì)亂象的反思與糾偏為起點(diǎn)，為文學(xué)評(píng)論正名，為文壇清源吶喊——愿評(píng)論之風(fēng)吹散浮躁塵埃，讓文學(xué)事業(yè)在健康的生態(tài)中蓬勃生長(zhǎng)！
作者簡(jiǎn)介
田玉平，微信名太陽(yáng)石，祖籍山西五臺(tái)，現(xiàn)籍懷仁，退休人員。雖文字功底尚淺、欣賞水平有限，卻鐘情寫(xiě)作、熱愛(ài)文學(xué)，渴盼與文壇賢達(dá)、同道群體結(jié)緣，見(jiàn)賢思齊，豐盈自我。系《力軍文學(xué)朗誦聯(lián)盟公眾平臺(tái)理事、文質(zhì)部副總編、作家》。
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《華夏詩(shī)詞文學(xué)社宣》
2021年5月12日
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