大同的千年古城
●顧曉春
10月2日早晨，因為這家賓館不提供早餐，我們沿著馬路在附近找到的一家餐館，這家餐館的主要食品是刀削面（這是山西特色），也有油條、油餅、餛飩之類的食品。用過早餐，我們由于初到大同，不熟悉如何去古城，加之考慮到旅游景點停車會有困難，干脆打車前往大同古城游覽。
古城在大同中心位置，歷史可追溯至秦漢時期。經(jīng)過漫長的歷史，歲月消逝，政權更替，古城也就顯得陳舊衰敗。到了明潮洪武五年（1372年），大將軍徐達在舊城基礎上增筑，形成方形城池，設四門（東和陽門、南永泰門、西清遠門、北武定門），城墻以石條和三合土夯筑，外包青磚，原有54座望樓和96座窩鋪保存不變。城內(nèi)街巷以十字大街為骨架，東西大街為橫軸、南北大街為縱軸，這個格局延續(xù)了幾百年。新中國成立后，特別是改革開放后，旅游業(yè)迅速發(fā)展和文物保護意識的增強，大同市于2008年依明代規(guī)制對原有城墻進行修復重建，再現(xiàn)了古城的風貌。
古城內(nèi)主要是挑樓飛檐的古代建筑，融合歷史上多個朝代建筑工藝，也有一些現(xiàn)代的仿古建筑。1982年作為大同市核心區(qū)被列為國家歷史文化名城。主要景點有華嚴寺，為遼代建筑，大雄寶殿為中國最大佛殿，藏殿的壁藏被梁思成譽為“海內(nèi)孤品”。
大同華嚴寶塔是華嚴寺內(nèi)的純木榫卯結構塔，通高43.5米，為中國第二大純木榫卯結構塔，僅次于應縣木塔。該塔采用方形四檐結構，外觀三層但含暗層設計，坐西朝東，體現(xiàn)契丹族以東為尊的傳統(tǒng)。主體為純木榫卯結構，整個建筑未用一個鐵釘，沿用遼金時期建筑手法，四檐方形塔身融合傳統(tǒng)力學智慧。塔內(nèi)每層供奉香檀木雕的釋迦牟尼、觀世音菩薩等造像，融合佛教文化與古代建筑技藝精髓。
華嚴寶塔的每層六面均有牌匾，牌匾上匯聚了眾多書法大家的墨寶，每一塊都蘊含著深厚的文化底蘊和宗教意義。其中，“書圣”王羲之所書“契合乾坤”意為修行之事完全符合世間萬物的運轉規(guī)律，體現(xiàn)了佛教與自然的和諧統(tǒng)一。唐代書法家顏真卿所書“信心開敷”表達了信徒對佛法的堅定信心。北宋書法家黃庭堅所書“慈被十方”、“蔚如昆峰”，意為慈悲之心惠及十方世界和功德高如昆侖山峰，巍峨壯麗。北宋文學家蘇軾的書法“仰酬洪澤”、“形應萬物”，意為表達了信徒對佛法的感激之情和菩薩會化身萬物，來度化有緣之人。北宋書法家米芾所書“凌虛思遠”意為在空中飛得越高，就看得越遠，寓意著修行者應追求高遠的境界。這些牌匾不僅書法精湛，而且內(nèi)容深刻，與華嚴寶塔的宗教氛圍相得益彰。
為了保護名勝古跡，寶塔的入口處讓每位游客穿上他們準備的布底鞋套，方能入內(nèi)，登樓上的游人順木質著樓梯登塔。我們由于體力不支，未能登頂便下樓，進入設在塔下的地宮。
地下是近500平方米的純銅地宮，使用100噸銅打造，供奉元代高僧慧明法師舍利子及千尊銅佛像，被稱為“千佛地宮”。進入地宮，滿目是金碧輝煌，到處是佛像。因舍利子裝在寶瓶之中，未能看到。
走出寶塔，我們?nèi)ビ斡[了華嚴寺，天下的寺廟大同小異，金身菩薩享受著善男信女的朝拜。
