嚴(yán)淞，湖南溆浦人，中國(guó)民主同盟盟員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，長(zhǎng)沙市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作、漫畫(huà)創(chuàng)作和園林景觀設(shè)計(jì)。
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上，嚴(yán)淞尤其對(duì)佛教人物畫(huà)有突出造詣，其中“彌勒禪意”系列作品《禪茶一味》《七碗茶》榮登美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)“納斯達(dá)克世界第一屏”進(jìn)行展播 ; 國(guó)畫(huà)山水畫(huà)在沿承古代傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，已形成自己獨(dú)特風(fēng)格，其中以《岳麓山》系列為代表，深受大眾好評(píng)及收藏 ; 漫畫(huà)系列《小故事 大智慧》和《三字經(jīng)》得到小朋友們喜愛(ài)。
嚴(yán)淞的作品充分體現(xiàn)了東方藝術(shù)中“禪”的韻味，筆簡(jiǎn)意足、意境空闊、清脫純凈、直指人心，形成禪意、禪空、禪境、禪學(xué)的脈絡(luò)。
借助深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，嚴(yán)淞在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)出極強(qiáng)的意境設(shè)計(jì)和高度的審美觀，并將中國(guó)禪意思維融入設(shè)計(jì)作品中，使得作品意境深選、簡(jiǎn)潔大方，代表作有《東晟豪庭》。
2014 年 3 月，嚴(yán)淞在長(zhǎng)沙舉辦第一次個(gè)人畫(huà)展。
2016 年 3 月，于長(zhǎng)沙舉辦第二次個(gè)人畫(huà)展。
2017年，嚴(yán)淞作品榮登中央黨校出版的大型刊物《中國(guó)夢(mèng)·慈善中國(guó)》第十二輯，接受“貢獻(xiàn)代表人物”
專(zhuān)題報(bào)道，成為踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一員，并永久性載入中央黨校黨史出版史冊(cè)人物。
2018 年，嚴(yán)淞在香港“中國(guó)經(jīng)典書(shū)畫(huà)作品展”中與黃永玉、曾、徐悲鴻、張大千、林風(fēng)眠、吳冠中、李可染等大家作品同臺(tái)展示給香港市民。2019 年 6 月，嚴(yán)淞作品及報(bào)道先后刊登于《澳門(mén)晚報(bào)》《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》《澳門(mén)晨報(bào)》等多家粵港澳媒體。
2019 年 11 月，其作品刊登于《湖南日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》; 同月，作品被制成《國(guó)家名片》郵票集，向全國(guó)發(fā)行。同年，作為“國(guó)家形象工程”文化篇章人物，再次榮登紐約時(shí)代廣場(chǎng)世界第一屏一納斯達(dá)克屏。
2020 年元旦，系列作品《禪茶一味》被制成茶具圖案，做為外交部禮品贈(zèng)送給駐華大使館。
2021 年，嚴(yán)淞獲得中國(guó)景觀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。
2021 年，其作品《江山》入選湖南民盟成立八十周年慶典，暨慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 周年美術(shù)作品展。
此外，嚴(yán)淞作品還曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給越南國(guó)家主席及泰國(guó)皇室
2024 年，成立嚴(yán)淞美術(shù)館。
入禪出世渡彼岸 丹青妙有解真空――記著名畫(huà)家嚴(yán)淞
著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家史峰
書(shū)畫(huà)藝術(shù)不能作為純粹的技術(shù)而獨(dú)立存在，如果僅有技術(shù)則為匠氣。書(shū)畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展與宗教、文化、哲學(xué)密切相關(guān)，要想得到書(shū)畫(huà)藝術(shù)的極致成就，必修儒釋道，像當(dāng)代著名畫(huà)家嚴(yán)淞先生這樣，做文化學(xué)者，做佛法修行，通過(guò)繪畫(huà)弘揚(yáng)文化與佛法，讓繪畫(huà)擁有法布施的功德，從而擁有修己渡人的一場(chǎng)修行。
佛法不度無(wú)緣之人，嚴(yán)淞寫(xiě)禪書(shū)繪禪畫(huà)，自然是有緣積善業(yè)，必通其徑。他善根厚，慧根深，與佛法有緣，可以不住相而繪丹青，寫(xiě)意丹青之妙有，用修禪智慧深入淺出的弘佛法正道。把一般人難解難懂的佛理，從浩如煙海的經(jīng)書(shū)中抽取精髓，借助妙有趣味的畫(huà)法，寫(xiě)意佛門(mén)的親切與智慧。禪意畫(huà)丹青，禪畫(huà)人物筆墨感染力豐富，可以迅速?gòu)浧饺藗兣c佛法之間的認(rèn)識(shí)與理解鴻溝，知其理而信其法，這就是丹青法布施的功德。他通過(guò)趣畫(huà)禪韻，度十方虛空有緣之人，功德勝恒河沙，不可思量。觀其禪畫(huà)人物，眼則明，心則慧，從此無(wú)掛礙，圓融和諧，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想！
禪茶一味是悟佛法，知世相的體驗(yàn)，他以茶道而解佛法，色聲香味觸法都有筆墨空靈或直觀的表達(dá)，寫(xiě)意苦集滅道因果相關(guān)，畫(huà)意自有妙處，妙有不必言說(shuō)，引導(dǎo)諸法空相我歸禪定的般若境界。作為一位通佛法的畫(huà)家，他破除佛法里人為設(shè)置的神秘，入禪而能出世，以出世的修為解說(shuō)佛法真諦，寫(xiě)意玄妙不故意制造玄虛，一副禪畫(huà)引人入勝，明心見(jiàn)性！
以入法的修行為驅(qū)動(dòng)，以出世的筆墨為表現(xiàn)，讓他的禪畫(huà)人物作品真正擁有了哲學(xué)與思想的品味，真諦如斯，筆墨神通。讓丹青與佛法相融，吳道子是大手筆，奉為畫(huà)圣，嚴(yán)淞也是大手筆，同修畫(huà)圣功。臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬，筆墨解有空，真空生妙有，這些禪韻作品正是一部畫(huà)出來(lái)的般若心經(jīng)。
畫(huà)佛教人物是他弘揚(yáng)佛法的善業(yè)，萬(wàn)般皆空善不空，畫(huà)是表象，法是真相，卻不住相，他以修為的自然隨手采擷佛門(mén)真諦，依畫(huà)釋覺(jué)悟，證見(jiàn)如來(lái)。先生除了有超凡脫俗的佛教人物創(chuàng)作水準(zhǔn)，還有寫(xiě)意山水的非凡正覺(jué)。他的山水畫(huà)深師深元之法，筆法流暢，水墨知味，色彩鋪陳豐麗多彩，以岳麓山為清涼世界的塑造主體，上屠浮云下覽深谷，高士流山水，空靈寫(xiě)禪風(fēng)。云為山之根，水為墨之道，仰觀山水煙云浩蕩，附察四面品類(lèi)極盛，用色不礙墨墨不礙色的格調(diào)，鋪陳清涼清凈，安住我心，可以避開(kāi)滾滾紅塵攪擾，身離火宅心渡彼岸，在這樣的山水里找到修行的定與慧。
入禪出世渡彼岸，丹青妙有解真空。一幅山水也是一首禪曲，空靈悠遠(yuǎn)，陶冶身心，沒(méi)有絲竹管弦之盛，可獨(dú)與天地精神往來(lái)，從中感懷今之視昔亦如后之視今的時(shí)空恒遠(yuǎn)。先生有佛門(mén)正覺(jué)，亦有丹青正道，所以才可以在伏游泉林之后，用筆墨一訴幽情，繼續(xù)渡化他人，令人觀其山水心有興懷。他把佛理與畫(huà)道融為一體，功建卓越，真實(shí)不虛！
2020年1月8日
