又到重陽(yáng)話重陽(yáng)
文／蔡鳳武
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟落葉歸根，當(dāng)菊花在霜寒中悄然綻放，這個(gè)鐫刻在農(nóng)歷九月初九的節(jié)日，便帶著古老的詩(shī)意與溫情，又一次叩開我的心門 。
秋色與追思，重陽(yáng)的底色，是秋的深邃。古人在這一天登高望遠(yuǎn)、插茱萸、賞金菊，用儀式感對(duì)抗時(shí)序流轉(zhuǎn)的蒼茫。王維一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，道盡了千年來游子望鄉(xiāng)的悵惘 ；而杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，則透出幾分豁達(dá)與灑脫 。秋景雖蕭瑟，卻總給予人的情感而豐富——毛澤東主席筆下的“戰(zhàn)地黃花分外香”，讓革命者的豪情注入秋光，重陽(yáng)不僅是懷舊的節(jié)日，更成為堅(jiān)韌精神的象征 。
如今，城鄉(xiāng)街壤，再難覓得“遍插茱萸少一人”的景象，而那份對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的沉思卻未曾消減。街道人車喧囂，心中卻思念故鄉(xiāng)，憶父母親人的腳步 。重陽(yáng)如一面鏡，照見的是山河故人，亦是歲月年輪。
重陽(yáng)又謂“老人節(jié)”，尊老敬老的本意在這一日被反復(fù)提及。古有“鹿乳奉親”“扇枕溫衾”的佳話 ，今人卻常在“孝”與“順”的平衡中徘徊。伍齊厚的散文《伍家梁的月亮》中那位鄰家老人的哽咽——“錢我不缺，只缺人聲啊”，恰似一根針，刺破孝道的浮沫， 將鄉(xiāng)愁與親情的融合。當(dāng)贍養(yǎng)轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)賬記錄，當(dāng)陪伴被壓縮為節(jié)日匆匆照面，孔子所言“不敬，何以別乎”的詰問，愈發(fā)振聾發(fā)聵 。
當(dāng)今時(shí)代生活的重壓亦非虛言。房貸、育兒、職場(chǎng)奔忙，讓“?；丶铱纯础背闪松莩?。然而孝心未必需要大把時(shí)間：一句耐心的解釋，一次認(rèn)真的傾聽，一頓親手做的飯菜，甚至隔幾日發(fā)條信息聽老人嘮叨，皆是溫暖的載體 。正如《常回家看看》所唱：“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓” 。孝的根基，終是“敬”與“愛”，而非利益的權(quán)衡。
生命之思是傳承與包容，重陽(yáng)亦讓人直面衰老與告別。莫泊桑說：“我們幾乎是在不知不覺地愛著自己的父母，只有到了最后分別的時(shí)刻才能看到這種情感扎得多深”。 一位作者在散文詩(shī)中經(jīng)常憶及父母先病故后的痛楚，方知“子欲養(yǎng)而親不待”并非虛言 。而另一位作者筆下母親的儉樸、感恩與樂觀，如燈塔般照亮后代的路 。這些品質(zhì)的傳承，讓孝道超越血緣，成為文明行為的血脈。
更可貴的是“順”的智慧。真正的孝順，需放下“為你好”的執(zhí)念，理解父母漸行漸遠(yuǎn)的老去和喜怒哀樂，接受他們選擇的生活；譬如不強(qiáng)求父母適應(yīng)新潮，而是走進(jìn)他們的世界。這種包容，恰如漢江之水，奔流不息，滋養(yǎng)兩岸 。
秋夜幕垂，今又重陽(yáng)，想象一幅畫面：兒女?dāng)y孫輩歸來，重陽(yáng)糕與菊花茶香交織，全家福的笑聲蕩開暮色 。此刻，孝不在形式隆重，而在讓父母感到“被需要”。古時(shí)登高為辟邪，今日我們更需辟除“新型不孝”的邪氣——以物質(zhì)替代陪伴，以忙碌掩蓋疏離 ，愿陪伴勝于禮俗。
“人生易老天難老”，但生命的厚度從不限于年歲。這個(gè)重陽(yáng)，愿我們少一分“轉(zhuǎn)賬”的便捷，多一次“歸家”的奔赴；少一句“忙”的托詞，多一刻傾聽的耐心。因?yàn)楦改概c兒女的緣分，不全是“漸行漸遠(yuǎn)的目送”，更該有“漸行漸近的陪伴” 。
重陽(yáng)的月光，依舊如水銀瀉地，鋪滿人間。而孝親敬老之情，當(dāng)如江河流淌，不止于節(jié)，不困于俗，只在日常的每一次握手、每一眼凝望中，讓歲月生香 。
朗誦者簡(jiǎn)介:田田，河北省朗誦協(xié)會(huì)會(huì)員，生于北京，喜愛京劇和聲音藝術(shù)，希望用誦讀感動(dòng)自己，溫暖他人，品位生活的美好！滿庭芳藝術(shù)聯(lián)盟主播，清泉朗誦文學(xué)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)員，張家口朗誦藝術(shù)愛好者聯(lián)盟成員。
