固始賦 羅滿昌
若夫固始形勝，豫南風(fēng)淳。枕大別之巍峨，瞰長(zhǎng)淮之浩淼；扼吳楚之襟帶，鎖南北之樞機(jī)。昔為藩國(guó)故地，延千年之薪火。今乃宜居沃壤，俗厚民康。魚米盈倉(cāng)，桑麻遍野。舟楫通津，匯八方之貨殖；田疇繡錯(cuò)，聚九域之菁華。銜中原而啟閩臺(tái)祖脈，吞江漢而承華夏文藻。今古交融，地靈人杰。
至若青史流芳，星河耀影。吳王闔閭營(yíng)壘以爭(zhēng)勝，楚相孫叔鑿渠斯溉。蓼國(guó)春秋，肇衣冠南渡之先；中原血脈，隨僑鄉(xiāng)遠(yuǎn)播四方。紅色熱土，曾歷烽火之淬煉；英雄兒女，永懷赤忱以擔(dān)當(dāng)。往事千年，初心不泯。
至其物華天寶，川岳鐘靈。固始雞鳴聞達(dá)三省，柳編藝巧譽(yù)滿京華。楊山毛峰，翠浮甌盞沁心腑；九華云霧，香透軒窗凈性靈。青峰疊翠，石臼湖澄。仰天雪綠，香飄阡陌；胡族鷺園，影漾清波。酥肉滑嫩，雞絲面承千年味；鵝塊香醇，老米酒慰萬里魂。剪紙裁春，雕工寄意；花挑起舞，楚韻悠揚(yáng)。
況復(fù)文脈綿延，賢才代出。王審知開閩施德，吳其濬治學(xué)研農(nóng)?！吨参飯D考》，冠絕明清典籍；書法丹青，名動(dòng)京師故里。安山奶奶廟，香火縈古剎；陳氏將軍祠，松柏蔚穹蒼。根親文化，連兩岸而同脈；古蓼遺風(fēng)，溯百代而共祀。
欣觀！今新城煥彩，大道通衢。筑產(chǎn)業(yè)高地，聚科技明珠。農(nóng)業(yè)升級(jí)，生態(tài)田園作示范；電商勃興，物流寰宇暢馳驅(qū)。鄭合高鐵，貫長(zhǎng)虹連南北；淮濱水道，泛輕舟達(dá)吳楚。鄉(xiāng)村振興，高樓聳立；文旅融合，賓客如云。承大別之雄魄，沐淮水之清濡。百業(yè)俱興，萬民同心。
嗟乎！天地孕秀，蓼邑呈祥。崇文尚武，義重禮彰。紅色基因，永續(xù)精神之火；綠色田園，常飄稻菽之香。繼往開來，續(xù)寫錦繡華章，乘風(fēng)破浪，再造時(shí)代輝煌。
詩(shī)曰：
大別山前云靄柔，淮河水碧抱城流。
開漳圣跡威儀在，古蓼遺風(fēng)歲月悠。
千載根親連海峽，萬家燈火映新樓。
從來楚豫多英杰，更看今朝壯志酬。
附：文學(xué)評(píng)論：
于平實(shí)處見真章
——評(píng)羅滿昌《固始賦》的鄉(xiāng)土詩(shī)學(xué)
作者/姜舟林
羅滿昌的《固始賦》，以質(zhì)樸的筆觸勾勒出豫南古縣的千年文脈，在平實(shí)的語(yǔ)言中沉淀著對(duì)故土的深情凝視。這篇賦作既無華麗辭藻的堆砌，亦無刻意求工的雕琢，卻以“清水出芙蓉”般的自然，將固始的山水形勝、歷史風(fēng)云與人文精神熔鑄成一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)土畫卷。此賦既非懸在云端的詩(shī)意符號(hào)，亦非沉在史海的冰冷注腳。這座豫南古邑在賦中舒展著它的肌理：大別山的褶皺里藏著吳楚交鋒的刀光，淮河的浪花中浮著千年根脈的溫?zé)?。作者以賦為舟，載著讀者溯游于地理、歷史與人文的三重河流，在平實(shí)的語(yǔ)言中觸碰到鄉(xiāng)土中國(guó)的真實(shí)脈動(dòng)。
賦作開篇即以豫南鎖鑰，蓼國(guó)故地，點(diǎn)明固始的地理坐標(biāo)，繼而用“枕大別之巍峨，瞰長(zhǎng)淮之浩淼”的描寫，俯瞰大地，將蓼城風(fēng)貌一覽無余。這種日?；臅鴮懖呗?，使自然景觀擺脫了抽象的符號(hào)化表達(dá)，轉(zhuǎn)而成為具有生命溫度的實(shí)體。賦中“九華云霧，香透軒窗凈性靈”，以通感連接視覺，讓讀者仿佛置身于采茶女的指間，觸摸到茶葉的絨毛與晨露的清涼。
作者對(duì)地理空間的營(yíng)造始終緊扣“人”的尺度。寫“星河耀影”，非為展現(xiàn)自然之奇觀，實(shí)則暗含漁人收網(wǎng)、浣女搗衣的生活圖景；繼而寫“楚相孫叔鑿渠斯溉”，將歷史古人的貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為一條渠的開鑿上，使空間成為文化記憶的載體。這種“以人觀物”的視角，避免了地理書寫的空洞化，賦予山水以人間煙火的氣息。
在歷史維度上，賦作摒棄了傳統(tǒng)史傳的宏大敘事，轉(zhuǎn)而采用“草根史觀”重構(gòu)記憶。提及陳元光開漳時(shí)，未作英雄主義的頌揚(yáng)，而是以“威鎮(zhèn)南溟"，高度濃縮其豐功偉績(jī)及如何鑄就閩臺(tái)血脈。這種“以小見大”的手法，使歷史不再是遙遠(yuǎn)不可觸摸的過往，而是可歌可泣、可以閱讀的手卷史詩(shī)。對(duì)王審知“攜三千子弟啟閩疆”的敘述，作者以四兩撥千斤的手法，僅用″開閩施德"四字，將歷史事件轉(zhuǎn)化為文化基因的傳承。
賦作對(duì)固始人文精神的詮釋，始終扎根于具體的生活場(chǎng)景。寫吳其濬編纂《植物名實(shí)圖考》，不強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)成就，而以“治學(xué)研農(nóng)”暗喻其醫(yī)者仁心。頌陳元光的歷史貢獻(xiàn)，未血?dú)⒎フ鲬?zhàn)、血雨腥風(fēng)的悲壯場(chǎng)面，而以"陳氏將軍祠，松柏蔚穹蒼"，為讀者留出無限的想象空間，急不可待的去查閱、考證歷史記載，找出值得大書特書的一筆！
對(duì)根親文化的強(qiáng)調(diào)尤為耐人尋味?！斑B兩岸而同脈”，將海外游子的尋根行為升華為文化認(rèn)同的儀式。這種超越地理界限的情感聯(lián)結(jié)，既是對(duì)歷史遷徙的回應(yīng)，也是對(duì)全球化時(shí)代文化身份的確認(rèn)。作者通過“溯百代而共祀”的感慨，將個(gè)人命運(yùn)與民族歷史緊密編織。
賦作在歌詠古邑新貌時(shí)，巧妙運(yùn)用了隱喻修辭?！褰裥鲁菬ú? ″聚科技明珠"，一個(gè)物質(zhì)富饒并科技領(lǐng)先的新縣域躍然紙上?！柏為L(zhǎng)虹連南北”"泛輕舟達(dá)吳楚"的現(xiàn)代交通圖景，與“文旅融合”″百業(yè)俱興"的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)形成時(shí)空對(duì)話，暗示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型并非斷裂，而是延續(xù)中的蛻變。而“崇文尚武”″紅色熱土"″再造輝煌“的慨嘆，則構(gòu)建起代際之間的文化傳承鏈。
羅滿昌的《固始賦》“不飾雕琢”的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)踐了一種“新鄉(xiāng)土寫作”的可能性。它拒絕將地方文化浪漫化或悲情化，而是以平視的視角呈現(xiàn)其復(fù)雜性與豐富性。在這篇賦作中，我們看到的不僅是固始的過去與現(xiàn)在，更是一個(gè)中國(guó)縣域在全球化浪潮中堅(jiān)守文化主體性的生動(dòng)樣本。這種“于無聲處聽驚雷”的寫作智慧，或許正是當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)最需要的品質(zhì)。
