☆七律·新疆木壘鳴沙山（為陳宇翔先生攝影視頻作品配詩）
文／隆光誠（廣西南寧）
四季飆飏西北風，音聲獨絕繞玄穹。
輕吹宛若生神籟，勁拂猶如引正宮。
山色赭黃金珀似，水光藍翠碧珠同。
寰瀛最響鳴沙處，勝卻奔馳五馬驄。
2025.10.27
☆詩畫互映里的鳴沙絕唱
——隆光誠《七律·新疆木壘鳴沙山》深度剖析
文／若欣
在當代詩詞創(chuàng)作中，“為視覺作品配詩”是一種兼具傳統(tǒng)意趣與現(xiàn)代語境的表達形式。它要求詩歌既能獨立成為文學精品，又能與攝影、視頻的視覺語言形成呼應，讓“詩”與“畫”在審美維度上相互成就。隆光誠先生的《七律·新疆木壘鳴沙山》，便是為陳宇翔先生攝影視頻作品量身打造的佳作：全詩以七律的嚴謹格律為骨，以木壘鳴沙山的“聲”“色”“境”為魂，既精準捕捉了自然奇觀的震撼，又融入了詩人對天地之美的深層體悟；再經(jīng)金牌主播孫銓的朗誦傳遞，更讓文字跳出紙面，與鏡頭里的沙山、水光形成跨越感官的共鳴。這首詩看似是對一處風景的描摹，實則是傳統(tǒng)詩詞美學與現(xiàn)代視覺藝術碰撞出的火花，值得從意象、格律、情感、詩畫關系四個維度，細細拆解其獨特魅力。
一、聲之韻：以“形”寫“聲”，讓無形鳴響落地生根
鳴沙山的核心特質是“鳴”。一種隨風沙而起、難以具象化的自然之聲。而詩歌最巧妙的突破，恰恰是將這種“無形之聲”轉化為可感、可品的“有形意象”，讓讀者即便未到現(xiàn)場、未觀視頻，也能通過文字“聽見”沙山的絕唱。
首聯(lián)“四季飆飏西北風，音聲獨絕繞玄穹”，開篇便為“鳴”鋪墊了底色?！八募撅j飏”四字，不僅點出木壘鳴沙山地處西北的地理特征，更暗示了“鳴沙”的持續(xù)性。它不是偶然的一陣風、一次響，而是跨越四季的自然常態(tài)；“西北風”則明確了聲音的源頭，風過沙粒摩擦，才有了后續(xù)的“音聲”。緊接著“獨絕”二字，是詩人對鳴沙聲的定性：它不同于江南的絲竹、塞北的號角，是世間獨一無二的聲響；而“繞玄穹”三字，又將聲音的范圍拉大。它不局限于沙山之間，而是盤旋在高遠的天空中，既寫出了聲音的穿透力，也為畫面賦予了遼闊的空間感。這一聯(lián)看似是“寫風”，實則是“引聲”，為后文的聲音描摹埋下伏筆。
頷聯(lián)“輕吹宛若生神籟，勁拂猶如引正宮”，則是對“鳴沙之聲”的分層刻畫，堪稱全詩的“聲韻核心”。詩人以“輕吹”“勁拂”兩種風力強度為切入點，對應兩種截然不同的聲音質感：風小時，鳴沙聲如“神籟”。所謂“神籟”，是自然本真的聲音，不含一絲人工雕琢，像天籟穿林、清泉漱石，清越而舒緩，恰合攝影視頻中“微風拂沙、細沙流動”的靜謐畫面；風大時，鳴沙聲又似“正宮”。“正宮”是古代宮廷雅樂的音律范疇，代表著莊重、雄渾的格調，如同鐘鼓齊鳴、管弦和奏，威嚴而厚重，可對應視頻中“風沙漫卷、沙山轟鳴”的壯闊場景。一“輕”一“勁”，一“柔”一“剛”，不僅讓鳴沙聲有了“層次”，更有了“格調”：它既有自然的靈動，又有天地的雄渾，這種矛盾又統(tǒng)一的特質，正是鳴沙山“音聲獨絕”的根源。
更精妙的是，詩人寫“聲”卻未提“沙”字。沒有“沙粒相擊”“沙山作響”的直白描述，而是通過“風”的動態(tài)、“籟”“宮”的喻體，讓讀者自行聯(lián)想沙與風的互動。這種“留白”式的寫法，既符合古典詩詞“含蓄蘊藉”的美學追求，也為攝影視頻留下了視覺詮釋的空間：鏡頭不必刻意聚焦“沙?！保恍枵宫F(xiàn)風過沙山的形態(tài)，讀者便能通過詩句的“聲韻引導”，在腦海中補全鳴沙的聲響。詩與畫在此處形成了“視聽互補”，而非簡單的“圖文對應”。
二、色之魂：以“喻”繪“色”，讓視覺奇觀詩意綻放
作為為攝影視頻配寫的詩歌，《七律·新疆木壘鳴沙山》必然要兼顧“視覺性”。它需要將鏡頭里的色彩、質感，轉化為文字的“畫面感”，讓“詩中有畫”成為連接文學與視覺藝術的橋梁。頸聯(lián)“山色赭黃金珀似，水光藍翠碧珠同”，便是全詩的“色彩擔當”，短短十四字，將木壘鳴沙山的“山”與“水”繪成了一幅濃淡相宜的油畫。
先看“山色赭黃金珀似”：“赭黃”是木壘鳴沙山的主色調。西北沙山多因礦物質含量不同呈現(xiàn)赭石色、土黃色，詩人以“赭黃”定調，精準還原了沙山的地理特征；但他并未停留在“寫實”，而是用“金珀”作喻。金珀是琥珀中色如黃金、通透溫潤的品類，既有“黃”的色澤，又有“潤”的質感。這一比喻的妙處在于：它讓“沙山”擺脫了“干枯、粗糙”的刻板印象，賦予其玉石般的溫潤光澤。恰如攝影視頻中，陽光照射下的沙山泛著柔和的金光，不是刺眼的“土黃”，而是通透的“金珀色”。詩人寫的不是“沙山的顏色”，而是“沙山在光影中的質感”，這正是對攝影“光影美學”的詩意呼應。
再看“水光藍翠碧珠同”：如果說“山色”是暖色調的“雄渾”，“水光”便是冷色調的“靈動”。木壘鳴沙山附近多有湖泊、泉眼，這些水體在西北的藍天、黃沙映襯下，往往呈現(xiàn)出獨特的“藍翠”色?！八{”是天空的倒影，“翠”是周邊植被的暈染，兩種顏色交融，便有了“藍翠”的層次感。詩人以“碧珠”喻水，同樣是“形神兼?zhèn)洹保骸氨讨椤奔淳G色的珍珠，既有“藍翠”的色彩，又有“圓潤、晶瑩”的形態(tài)。它讓“水光”不再是平面的“顏色”，而是有了立體的“光澤感”，仿佛鏡頭特寫中，湖面波光粼粼，每一滴水珠都像珍珠般剔透。
值得注意的是，頸聯(lián)不僅是“繪色”，更是“對仗”的典范。作為七律的頸聯(lián)，它嚴格遵循“詞性相對、平仄相協(xié)”的規(guī)則：“山色”對“水光”（名詞性偏正短語相對，一“山”一“水”，地理意象互補），“赭黃”對“藍翠”（復合顏色詞相對，一暖一冷，色彩對比鮮明），“金珀似”對“碧珠同”（比喻結構相對，一“珀”一“珠”，珍寶意象呼應）。這種“對仗之美”，讓文字本身就像一幅對稱的畫卷。左右兩句結構工整、意境互補，恰如攝影視頻中“沙山”與“水光”的對稱構圖，詩的“格律美”與畫的“構圖美”在此處達成了完美契合。
三、律之美：七律格律的“工”與“活”，傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代表達
隆光誠先生作為《全球詩歌網(wǎng)》有聲平臺詩協(xié)會員，對古典詩詞的格律有著深厚的駕馭能力。《七律·新疆木壘鳴沙山》嚴格遵循七律的平仄、押韻、對仗規(guī)則，卻又不顯得呆板。它讓“格律”成為詩歌的“骨架”，而非“束縛”，展現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞形式在現(xiàn)代創(chuàng)作中的生命力。
從“押韻”來看，全詩以“風（fēng）”“穹（qióng）”“宮（gōng）”“同（tóng）”“驄（cōng）”為韻腳，均屬平水韻中的“東”韻，一韻到底，無換韻、出韻之處。這種“通押”的寫法，讓詩歌讀來朗朗上口，尤其適合朗誦。金牌主播孫銓在朗誦時，能通過韻腳的重復，形成“回環(huán)往復”的聲韻效果，讓“音聲獨絕繞玄穹”的意境，隨韻腳的流轉傳遞給聽眾。而“東”韻本身屬“開口呼”，發(fā)音洪亮、開闊，與木壘鳴沙山“遼闊、雄渾”的意境高度匹配。若用“閉口呼”的韻腳（如“侵”“覃”韻），則難以展現(xiàn)沙山的壯闊，可見詩人在“選韻”時，早已將“意境”與“聲韻”結合考量。
從“平仄”來看，全詩嚴格遵循七律“平起平收”“平仄相間”的規(guī)則（首句“四季飆飏西北風”為“仄仄平平仄仄平”，符合平起平收的格式）。以頷聯(lián)為例：“輕吹宛若生神籟”為“平平仄仄平平仄”，“勁拂猶如引正宮”為“仄仄平平仄仄平”。平仄完全相對，無“失粘”“失對”之處。這種“平仄協(xié)調”的寫法，讓詩歌的節(jié)奏富有變化：平聲字舒緩，仄聲字短促，一舒一促之間，恰如“輕吹”與“勁拂”的風力變化，讓文字的“節(jié)奏”與鳴沙山的“風律”形成了內(nèi)在呼應。
更難得的是，詩人在“守律”的同時，兼顧了“意脈”的流暢。傳統(tǒng)七律常因格律限制而顯得“刻意”，但這首詩卻“律工而意活”：首聯(lián)“破題”（點出風與聲），頷聯(lián)“承意”（細寫聲之層次），頸聯(lián)“轉景”（由聲及色，寫山與水），尾聯(lián)“合情”（升華主旨，贊鳴沙之絕）——四聯(lián)之間邏輯清晰、過渡自然，沒有為了遷就格律而割裂意境。比如尾聯(lián)“寰瀛最響鳴沙處，勝卻奔馳五馬驄”，既是對全詩的總結（“寰瀛最響”呼應首聯(lián)“音聲獨絕”），又是情感的升華（用“五馬驄”對比，突出鳴沙山的價值），格律上“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”的結構，與“意脈”的收束完美契合，做到了“形式”與“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
四、意之深：自然敬畏與價值超越，詩句背后的精神內(nèi)核
一首優(yōu)秀的詠景詩，絕不止于“描摹風景”，更在于通過風景傳遞詩人的情感與思考?！镀呗伞ば陆緣绝Q沙山》的深層魅力，便在于它以鳴沙山為載體，表達了對自然奇觀的敬畏，以及對“世俗價值”的超越。這種精神內(nèi)核，讓詩歌跳出了“寫景詩”的局限，有了更廣闊的思想空間。
尾聯(lián)“寰瀛最響鳴沙處，勝卻奔馳五馬驄”，是全詩的“情感頂點”與“主旨所在”?！板惧奔础叭颉?，詩人將木壘鳴沙山放在“全球”的坐標系中，稱其為“最響鳴沙處”——這不僅是對鳴沙山“聲音”的贊美，更是對其“獨特性”的肯定：在無數(shù)自然景觀中，木壘鳴沙山以“獨絕之音”成為無可替代的存在，這種“唯一性”，正是自然的神奇之處。而“勝卻奔馳五馬驄”一句，則是詩人的“價值判斷”：“五馬驄”是古代高官的坐騎（“五馬”代指太守級別的官員，“驄”是青白色的駿馬），代表著世俗的權力、地位與榮華富貴。詩人說鳴沙山的奇觀“勝卻”這些，并非否定世俗的成功，而是在強調：自然的壯美、天地的奇觀，是遠超世俗浮華的“更高層次的美”。當人站在鳴沙山前，聽著“繞玄穹”的絕響，看著“金珀似”的沙山，便會意識到，權力、財富不過是過眼云煙，唯有自然的永恒與本真，才是最值得珍視的存在。
這種“超越世俗”的情感，與攝影視頻的“視覺表達”形成了深度共鳴。攝影鏡頭往往會采用“廣角取景”。將沙山與遼闊的天空、遠方的地平線納入畫面，讓人物在景觀中顯得渺小，以此凸顯自然的宏大；或是采用“慢鏡頭”。記錄風沙流動、光影變化的過程，以此展現(xiàn)自然的“永恒感”。這些視覺語言，傳遞的正是“人在自然面前的謙卑”，而詩歌的“勝卻五馬驄”，則將這種“謙卑”轉化為明確的“價值認知”：詩為畫“點睛”，畫為詩“具象”，二者共同完成了對“自然之美”的致敬，也引導觀者（讀者、觀眾）思考“人與自然的關系”。
五、詩畫共生：為攝影視頻注入“靈魂”，讓視覺有了“聲音”與“溫度”
最后，我們不能脫離“為攝影視頻配詩”的背景來談這首七律——它不是一首獨立的詠景詩，而是與視覺作品“共生”的藝術載體。這種“共生關系”，讓詩與畫都實現(xiàn)了“1+1>2”的效果。
對于攝影視頻而言，這首詩的價值在于“為視覺注入聲音與情感”。攝影視頻能展現(xiàn)沙山的色彩、形態(tài)，卻無法直接傳遞“鳴沙之聲”。即便視頻有配樂，也只是“人工音效”，而非“自然本真的鳴響”。而詩歌通過“神籟”“正宮”的描摹，讓觀者在看畫面時，腦海中自然浮現(xiàn)出鳴沙的聲響，實現(xiàn)了“視覺”與“聽覺”的通感；同時，詩歌的“勝卻五馬驄”，讓觀者在欣賞畫面的“美”之外，更能感受到畫面背后的“精神內(nèi)核”。視覺不再是“無意義的風景”，而是有了“溫度”與“深度”，觀者會因為詩句的引導，更用心地去感受沙山的每一寸光影、每一次風沙流動，仿佛與自然有了“精神對話”。
對于詩歌而言，攝影視頻的價值則在于“為文字提供具象參考”。古典詩詞講究“含蓄”，但“含蓄”有時會讓讀者難以把握意象。比如“山色赭黃金珀似”，若讀者從未見過木壘鳴沙山，可能無法想象“赭黃”與“金珀”的關聯(lián)。而攝影視頻則為文字提供了“直觀的畫面”：當讀者看到鏡頭里陽光照射下的沙山，泛著溫潤的金光，便會瞬間理解“金珀似”的妙處；當看到鏡頭里湖面的藍綠色波光，便會懂得“碧珠同”的生動。這種“具象參考”，讓詩歌的“意象”不再是抽象的文字，而是可感的畫面，也讓更多不熟悉古典詩詞的觀者，能通過“畫面”走進“詩境”，感受傳統(tǒng)文學的魅力。
而孫銓主播的朗誦，則是連接詩與畫的“紐帶”。朗誦時的語速、語調，會隨著詩句的意境變化：讀“輕吹宛若生神籟”時，語速放緩、語調輕柔，仿佛微風拂過；讀“勁拂猶如引正宮”時，語速加快、語調雄渾，仿佛風沙轟鳴；讀“勝卻奔馳五馬驄”時，語調莊重，帶著對自然的敬畏。這種“聲情并茂”的朗誦，讓文字的“聲韻美”得以釋放，也讓攝影視頻的“視覺美”有了“聽覺伴侶”。觀者在看畫面、聽朗誦的同時，再品味詩句的內(nèi)涵，便會形成“視、聽、讀”三位一體的審美體驗，這正是“有聲平臺”傳播詩詞的獨特優(yōu)勢。
結語：一首七律，一場跨越感官的自然禮贊
隆光誠先生的《七律·新疆木壘鳴沙山》，看似是一首短小的七言律詩，實則是一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文學與視覺、聲音與畫面的“橋梁”。它以嚴謹?shù)母衤烧宫F(xiàn)了古典詩詞的魅力，以精準的意象捕捉了自然奇觀的精髓，以深刻的主旨傳遞了對自然的敬畏。更重要的是，它與陳宇翔先生的攝影視頻、孫銓主播的朗誦形成了“藝術共同體”，讓木壘鳴沙山的“美”，不再局限于地理空間，而是通過“詩、畫、聲”的結合，走進了更多人的心中。
當我們重讀“四季飆飏西北風，音聲獨絕繞玄穹”，仿佛仍能聽到那穿越時空的鳴響；再看“山色赭黃金珀似，水光藍翠碧珠同”，仿佛仍能看到那片閃耀著金光的沙山與澄澈的湖水。這首詩的價值，不僅在于它是一首優(yōu)秀的七律，更在于它證明了：傳統(tǒng)詩詞從未過時，只要與現(xiàn)代藝術形式結合，便能煥發(fā)出新的生命力；而自然的美，也從未褪色，只要有人用“詩”與“畫”去記錄、去傳遞，便能永遠震撼人心。這，便是《七律·新疆木壘鳴沙山》留給我們的最珍貴的啟示。
☆作者簡介：
隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學會會員，中華詩詞學會會員，廣西散曲學會創(chuàng)始會員。桂林都市詩社等多個文學社副社長。香港《詩詞薈萃文學社》副社長、主編。
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