七律·那坡鎮(zhèn)安公園
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
斗秀爭(zhēng)雄展古今，遂幽肅穆兩園林。
馱巖洞府徽聲遠(yuǎn)，螃蟹山峰勁柏森。
烈義精神炳青史，英靈氣格曜丹心。
匯流四水奔滄海，僻凈邊陲寄慨深。
七律·那坡弄底晨曦
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
金烏破曉照瀛寰，僻靜煙村露赧顏。
云?？駷懭绯啾?，霧峰秀色若黃山。
風(fēng)光宛類(lèi)千秋畫(huà)，氣象猶同四塞關(guān)。
林籟鵲聲塵翳蕩，遐陬古寨適蕭閑。
七律·那坡弄平屯
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
自古神姿不等閑，巋巍峻峭炮臺(tái)山。
守邦靖國(guó)英雄氣，振武申威險(xiǎn)要關(guān)。
肅遏烽煙謀運(yùn)泰，奮興基業(yè)破時(shí)艱。
欣承烈義芳風(fēng)勁，稔歲酣斟笑解顏。
七律·酒壺山
隆光誠(chéng)（南寧）
乍看如同象鼻頭，曾經(jīng)起筑讀書(shū)樓。
摩崖石刻驚凡士，削壁詩(shī)銘撼俗眸。
未許隨心匡世者，何妨恣意醉鄉(xiāng)侯。
李仙陶令真風(fēng)范，隱逸孤清道氣流。
壺山凝詩(shī)骨，隱逸見(jiàn)清魂 ——讀隆光誠(chéng)《七律·酒壺山》，品士者風(fēng)骨
若欣
翻開(kāi)隆光誠(chéng)先生的《七律·酒壺山》，初讀是“象鼻頭”般鮮活的山形勾勒，再品是“讀書(shū)樓”“摩崖石刻”里的人文沉淀，終悟是“李仙陶令”風(fēng)骨里的精神守望。短短五十六字，如一把精巧的酒壺，盛著山水之趣、文化之重與士者之思，再經(jīng)金牌主播孫銓的朗誦傳遞，更讓這壺中“詩(shī)意陳釀”溢出千年隱逸文化的清冽香氣。
“乍看如同象鼻頭，曾經(jīng)起筑讀書(shū)樓”，開(kāi)篇兩句以白描破題，既見(jiàn)山之形，更顯山之魂?！跋蟊穷^”的比喻直白鮮活，仿佛讀者立于山前，一眼便捕捉到酒壺山最獨(dú)特的輪廓。不是奇絕險(xiǎn)峻的雄姿，也不是云霧繚繞的仙氣，而是如大象俯身飲水般的憨態(tài)與親和，這份“接地氣”的描繪，瞬間拉近了人與自然的距離。而“曾經(jīng)起筑讀書(shū)樓”一句，又驟然為這座山添了厚重的人文底色：山不再是單純的自然景觀，而是曾有士人在此結(jié)廬讀書(shū)、窮經(jīng)皓首的精神棲息地?！霸?jīng)”二字看似輕淡，卻藏著時(shí)光的褶皺?；蛟S那座讀書(shū)樓早已湮沒(méi)在歲月里，但書(shū)卷氣卻像山的肌理一般，沉淀在巖石縫隙、草木根系中，讓酒壺山從“自然之山”變成了“文化之山”。當(dāng)我們想象千年前的讀書(shū)人在此開(kāi)窗見(jiàn)山、閉戶(hù)讀書(shū)，山的靜謐與書(shū)的馨香交融，便不難理解，為何這座山后來(lái)能孕育出“摩崖石刻”“削壁詩(shī)銘”的文化奇觀。讀書(shū)樓是“因”，石刻詩(shī)銘是“果”，山與人的互動(dòng)，早在開(kāi)篇便埋下了伏筆。
“摩崖石刻驚凡士，削壁詩(shī)銘撼俗眸”，頷聯(lián)對(duì)仗工整，將酒壺山的文化價(jià)值推向高潮?！澳ρ隆迸c“削壁”皆指山之堅(jiān)硬質(zhì)地，“石刻”與“詩(shī)銘”則是人文精神的載體，一剛一柔、一實(shí)一虛的對(duì)比，讓文化的力量更顯震撼。“驚凡士”“撼俗眸”中的“驚”與“撼”，是詩(shī)人對(duì)石刻詩(shī)銘感染力的精準(zhǔn)提煉。那些刻在山石上的文字，不是普通的題字，而是前人的思想結(jié)晶、情感寄托，它們穿越時(shí)空，撞入“凡士”“俗眸”的視野，打破了世俗對(duì)“山”的淺層認(rèn)知：原來(lái)山可以是“活的史書(shū)”，每一道刻痕都是一頁(yè)篇章；原來(lái)文字可以有“金石之力”，即使歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，依然能撼動(dòng)人心。這里的“凡士”“俗眸”，既是指過(guò)往登山的游人，也是指當(dāng)下讀詩(shī)的我們。當(dāng)我們透過(guò)詩(shī)句想象那些摩崖石刻，仿佛能看到前人揮毫刻石的身影，能觸摸到文字背后的溫度與力量。這種“震撼”，不是來(lái)自視覺(jué)的沖擊，而是來(lái)自文化的共鳴：石刻上的詩(shī)銘或許早已模糊，但它們所承載的對(duì)生活、對(duì)理想、對(duì)精神世界的追求，卻能跨越千年，與每個(gè)渴望精神棲息地的人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。
“未許隨心匡世者，何妨恣意醉鄉(xiāng)侯”，頸聯(lián)是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，也是詩(shī)人情感與思想的集中爆發(fā)，藏著士大夫“進(jìn)則匡世，退則隱逸”的人生困境與豁達(dá)選擇。“未許隨心匡世”，短短六字道盡了理想與現(xiàn)實(shí)的落差?；蛟S詩(shī)人也曾有過(guò)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，渴望以己之力匡扶世事、造福蒼生，但現(xiàn)實(shí)卻未能給這份理想以施展的空間，“未許”二字里有遺憾，有無(wú)奈，卻沒(méi)有沉淪。緊接著“何妨恣意醉鄉(xiāng)侯”一句，便將這份遺憾轉(zhuǎn)化為一種通達(dá)：既然不能在朝堂之上實(shí)現(xiàn)理想，那便在山水之間尋一片自在天地，做個(gè)“醉鄉(xiāng)侯”又何妨？這里的“醉”，不是借酒消愁的沉淪，而是一種精神的超脫。“醉”于壺山的山水之美，“醉”于石刻的詩(shī)韻之雅，“醉”于遠(yuǎn)離塵囂的清凈之境。這種“恣意”，是對(duì)世俗功利的掙脫，是對(duì)精神自由的堅(jiān)守：我無(wú)法改變世界，卻能守住自己的內(nèi)心；我不能成為匡世的棟梁，卻能做個(gè)守護(hù)清魂的“醉鄉(xiāng)侯”。這種選擇，不是消極的逃避，而是積極的退守，恰如古人所言“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，在遺憾中尋得平衡，在困頓中守住風(fēng)骨。
“李仙陶令真風(fēng)范，隱逸孤清道氣流”，尾聯(lián)以典故收束全詩(shī)，將酒壺山的隱逸氣質(zhì)與兩位文化偶像的精神內(nèi)核相連，讓詩(shī)歌的意境瞬間開(kāi)闊。“李仙”即李白，“陶令”即陶淵明，兩位詩(shī)人雖同屬隱逸，卻有著不同的風(fēng)骨：李白的隱逸是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的狂放與灑脫，是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫與孤高；陶淵明的隱逸是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊與寧?kù)o，是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的通透與自在。而隆光誠(chéng)先生筆下的酒壺山，恰是這兩種風(fēng)范的融合。既有李白“醉臥山水間，睥睨俗世塵”的恣意，也有陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的淡泊?！半[逸孤清道氣流”一句，則是對(duì)這種風(fēng)范的精準(zhǔn)概括：“隱逸”是外在的選擇，“孤清”是內(nèi)在的氣質(zhì)，“道氣”是精神的內(nèi)核。這份“道氣”，不是道家的玄虛，而是士大夫的精神堅(jiān)守。不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)，以孤高之心面對(duì)世事，以清雅之態(tài)對(duì)待生活。當(dāng)酒壺山與李仙陶令的風(fēng)范相連，這座山便不再是孤立的自然景觀，而是成為了千年隱逸文化的一個(gè)縮影，承載著中國(guó)人對(duì)精神自由的永恒追求。
若再結(jié)合金牌主播孫銓的朗誦來(lái)品這首詩(shī)，更能體會(huì)到文字之外的韻律之美。孫銓作為金牌主播，想必能精準(zhǔn)把握詩(shī)中的情感起伏：讀“乍看如同象鼻頭”時(shí)，語(yǔ)調(diào)會(huì)帶著幾分輕松與鮮活，讓山的形象躍然耳邊；讀“摩崖石刻驚凡士”時(shí)，語(yǔ)調(diào)會(huì)變得沉穩(wěn)厚重，傳遞出文化的震撼力；讀“未許隨心匡世者”時(shí)，語(yǔ)調(diào)里會(huì)藏著一絲遺憾與感慨；而讀“李仙陶令真風(fēng)范”時(shí)，語(yǔ)調(diào)又會(huì)變得開(kāi)闊曠達(dá)，盡顯風(fēng)骨之美。朗誦的節(jié)奏與詩(shī)歌的平仄相和，聲音的輕重與情感的起伏相伴，讓這首七律不僅是“視覺(jué)的詩(shī)”，更成為“聽(tīng)覺(jué)的詩(shī)”，讓讀者在聲音的浸潤(rùn)中，更深刻地感受到壺山的清魂、詩(shī)的風(fēng)骨。
如今再讀《七律·酒壺山》，不禁思考：在這個(gè)節(jié)奏飛快、功利至上的時(shí)代，我們?yōu)楹芜€需要這樣一首詠嘆隱逸山水的詩(shī)？或許答案就藏在“隱逸孤清道氣流”這七個(gè)字里。我們不必像古人那樣歸隱山林，但我們需要一份“孤清”的心境。在紛繁復(fù)雜的世界里，守住內(nèi)心的寧?kù)o；在追名逐利的浪潮中，保持精神的清醒。酒壺山的摩崖石刻或許會(huì)繼續(xù)經(jīng)受風(fēng)雨，但它所承載的文化記憶、精神風(fēng)骨，卻會(huì)在詩(shī)歌的傳承中永遠(yuǎn)鮮活。隆光誠(chéng)先生以七律為筆，為酒壺山立傳，實(shí)則是為中國(guó)人的精神棲息地立碑；而我們讀這首詩(shī)，品的不僅是山水之趣、詩(shī)韻之美，更是那份穿越千年依然珍貴的。士者風(fēng)骨，清魂之守。
合卷沉思，仿佛眼前又浮現(xiàn)出那座“如同象鼻頭”的酒壺山，山上有讀書(shū)樓的遺跡，壁上有詩(shī)銘的痕跡，山間有李仙陶令的風(fēng)范流轉(zhuǎn)。而那把“酒壺”里盛著的，不僅是山水詩(shī)意，更是中國(guó)人刻在骨子里的精神追求。以孤清之心，守隱逸之魂，在塵世中尋一片屬于自己的“醉鄉(xiāng)”，在理想中守一份永不褪色的“道氣”。
七律·重陽(yáng)節(jié)
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
登高何必閬風(fēng)臺(tái)？古樸山樓亦快哉。
陶令宅中欽鷺鶴，鄭公鄉(xiāng)里賞蒿萊。
賓鴻寥漢蕭閑斡，籬菊寒霜奮怒開(kāi)。
親友睽違欣又聚，土肴土酒醉群才。
山樓聚首菊香里，重陽(yáng)詩(shī)韻品真味
若欣
捧讀隆光誠(chéng)先生的《七律·重陽(yáng)節(jié)》，初覺(jué)字句清淺如秋日朗空，細(xì)品卻見(jiàn)藏在平仄里的煙火溫情與文人風(fēng)骨。這首七律沒(méi)有堆砌重陽(yáng)的冷僻典故，也無(wú)悲秋的蕭瑟愁緒，反倒以“古樸山樓”為鏡，映出鷺鶴、蒿萊、賓鴻、籬菊的鮮活景致，又以“土肴土酒”為引，牽出親友相聚的暖融融意趣，恰似一杯溫醇的重陽(yáng)酒，初嘗甘冽，再品綿長(zhǎng)，讓人在詩(shī)行里讀懂了重陽(yáng)節(jié)最本真的模樣。不是登高望遠(yuǎn)的悵惘，而是與平凡美好撞個(gè)滿(mǎn)懷的欣然。
首聯(lián)“登高何必閬風(fēng)臺(tái)？古樸山樓亦快哉”，一開(kāi)篇便跳出了傳統(tǒng)登高詩(shī)的窠臼?！伴侊L(fēng)臺(tái)”是《山海經(jīng)》中記載的神仙之臺(tái)，歷來(lái)是文人墨客筆下“超凡脫俗”的象征，可詩(shī)人偏不追慕這份虛幻的高遠(yuǎn)，反倒將目光落向“古樸山樓”。那或許是鄉(xiāng)野間一棟爬滿(mǎn)藤蔓的老樓，或許是山腳下供人歇腳的簡(jiǎn)素亭臺(tái)，沒(méi)有仙霧繚繞，卻有煙火氣縈繞?！昂伪亍倍?，帶著幾分灑脫與通透，仿佛在對(duì)世人說(shuō)：登高的意趣，從不在所登之處是否顯赫，而在是否能讓心卸下重負(fù)，望見(jiàn)眼前的自在。這讓我想起王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思親之愁，想起杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的沉郁之嘆，而隆光誠(chéng)先生的登高，卻多了份“亦快哉”的松弛。不必攀援險(xiǎn)峰，不必追慕仙境，一間老樓、一片秋光，便足以安放重陽(yáng)的閑情。這份對(duì)“平凡之美”的推崇，恰是最貼近生活的智慧，就像我們?nèi)缃襁^(guò)重陽(yáng)，不必遠(yuǎn)赴名山大川，小區(qū)的涼亭、近郊的矮坡，只要身邊有可念之人、眼前有可賞之景，便是好時(shí)節(jié)。
頷聯(lián)“陶令宅中欽鷺鶴，鄭公鄉(xiāng)里賞蒿萊”，則以?xún)晌还湃说牡涔?，為?shī)歌添了層淡泊的文人底色?！疤樟睢奔刺諟Y明，他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱逸情懷，早已刻進(jìn)中國(guó)人的文化基因里。詩(shī)人“欽鷺鶴”，欽慕的何嘗不是鷺鶴的自在。它們或立于水濱、或翔于天際，不戀繁華、不逐名利，恰如陶淵明棄官歸田后的心境。而“鄭公”此處或指唐代的鄭虔，他雖才華橫溢卻仕途坎坷，晚年被貶卻能安于鄉(xiāng)野，在清貧中尋得樂(lè)趣。詩(shī)人“賞蒿萊”，賞的也不是荒草叢生的蕭瑟，而是蒿萊在鄉(xiāng)野間肆意生長(zhǎng)的生機(jī)。那是未經(jīng)雕琢的自然之美，是鄉(xiāng)土大地最本真的模樣。這一聯(lián)看似寫(xiě)古人古事，實(shí)則是詩(shī)人自抒胸臆：他向往陶淵明般的淡泊，也欣賞鄭虔般的豁達(dá)，不追慕廟堂的繁華，只偏愛(ài)鄉(xiāng)野的清凈。這種情懷，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活里更顯珍貴。我們總在追逐“更好”的名頭、“更貴”的事物，卻忘了像詩(shī)人這般，在鷺鶴的閑姿里品自在，在蒿萊的綠意里賞平凡，才是對(duì)生活最溫柔的接納。
頸聯(lián)“賓鴻寥漢蕭閑斡，籬菊寒霜奮怒開(kāi)”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將目光投向秋日的天地萬(wàn)物，一靜一動(dòng)、一柔一剛，勾勒出重陽(yáng)獨(dú)有的秋景?！百e鴻”即鴻雁，秋日南飛的鴻雁，本是“鄉(xiāng)思”的象征，可詩(shī)人筆下的賓鴻，卻在“寥漢”（遼闊的天空）中“蕭閑斡”。它們扇動(dòng)翅膀的姿態(tài)從容不迫，沒(méi)有趕路的慌張，只有翱翔的自在。這畫(huà)面讓人想起王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，卻多了份“蕭閑”的悠然，仿佛連鴻雁都懂得，秋日不是離別，而是奔赴下一場(chǎng)生機(jī)的從容。而“籬菊寒霜奮怒開(kāi)”一句，更是將菊花的風(fēng)骨寫(xiě)活了。“奮怒開(kāi)”三字，不用“傲霜開(kāi)”的尋常表述，卻以擬人化的“奮怒”，賦予菊花一股抗?fàn)幍牧α?。寒霜越是凜冽，它越是要綻放得熱烈，橘黃的、金黃的花瓣，像一把把小火焰，燒亮了秋日的蕭瑟。元稹曾寫(xiě)“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”，贊的是菊花的晚節(jié)；而隆光誠(chéng)先生筆下的菊，多了份“奮怒”的剛勁，那是對(duì)生命的熱愛(ài)，是在逆境中依然要綻放的勇氣。這一聯(lián)的秋景，不再是“悲哉秋之為氣也”的感傷，而是充滿(mǎn)了生命的張力。鴻雁的從容、菊花的堅(jiān)韌，恰如詩(shī)人面對(duì)生活的姿態(tài)：不慌不忙，向陽(yáng)而生。
尾聯(lián)“親友睽違欣又聚，土肴土酒醉群才”，則將詩(shī)歌的暖意推向高潮，回歸到重陽(yáng)節(jié)“團(tuán)聚”的核心。“睽違”二字，道盡了久別重逢的珍貴?；蛟S是親友們各自奔波，難得一聚；或許是疫情阻隔，久未謀面，而在重陽(yáng)這天，終于能?chē)惶?，這份“欣”喜，比任何美景都動(dòng)人?！巴岭韧辆啤彼淖郑菨M(mǎn)溢著鄉(xiāng)土的溫情：沒(méi)有山珍海味，只有媽媽腌的咸菜、爸爸釀的米酒，只有家鄉(xiāng)特有的味道，卻足以讓人心安?！白砣翰拧敝械摹叭翰拧?，并非指文人墨客，而是身邊的親友?；蛟S是會(huì)講故事的爺爺，或許是愛(ài)笑的表姐，或許是剛上小學(xué)的侄子，在詩(shī)人眼中，他們都是生活里的“才”，有著各自的可愛(ài)與智慧。這讓我想起自己家的重陽(yáng)節(jié)：一家人圍坐在院子里，吃著奶奶做的重陽(yáng)糕，喝著溫?zé)岬狞S酒，聽(tīng)爸爸講他小時(shí)候登高的趣事，孩子們?cè)谝慌宰分栈ㄅ?，沒(méi)有華麗的排場(chǎng)，卻滿(mǎn)是煙火氣的幸福。隆光誠(chéng)先生的這一聯(lián)，寫(xiě)的何嘗不是我們每個(gè)人心中的重陽(yáng)。最珍貴的從來(lái)不是登高的高度，而是與親友相聚的溫度；最難忘的從來(lái)不是精致的宴席，而是帶著鄉(xiāng)土味的真情。通讀全詩(shī)，最打動(dòng)人心的，是詩(shī)人那份“不刻意”的豁達(dá)。他不追慕閬風(fēng)臺(tái)的高遠(yuǎn)，只愛(ài)古樸山樓的自在；不追捧奇花異草的名貴，只賞籬菊蒿萊的本真；不渴求盛大的排場(chǎng)，只喜親友相聚的溫情。這恰如詩(shī)中未言明卻處處可感的心境?！懊镉袝r(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。就像詩(shī)人遇見(jiàn)這重陽(yáng)的美景、親友的相聚，不是刻意追尋的結(jié)果，而是自然而然的邂逅，這份從容，讓詩(shī)歌有了生活的溫度。
重陽(yáng)本是“辭青”的時(shí)節(jié)，可在隆光誠(chéng)先生的筆下，卻沒(méi)有一絲“告別”的傷感，反倒?jié)M是“遇見(jiàn)”的歡喜。遇見(jiàn)自在的鴻雁，遇見(jiàn)堅(jiān)韌的菊花，遇見(jiàn)久別的親友，遇見(jiàn)生活里的小確幸。這種對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)平凡美好的珍視，正是這首詩(shī)最動(dòng)人的力量。它像一面鏡子，照見(jiàn)我們內(nèi)心深處對(duì)簡(jiǎn)單幸福的渴望：不必追慕遠(yuǎn)方，眼前的山樓、籬菊便是美景；不必渴求繁華，身邊的親友、土酒便是真情。
合上書(shū)頁(yè)，仿佛還能聞到詩(shī)中籬菊的清香，嘗到土酒的甘醇，看到親友相聚的笑臉。隆光誠(chéng)先生用一首七律，將重陽(yáng)節(jié)的文化意涵與生活溫情揉合在一起，沒(méi)有晦澀的字句，沒(méi)有刻意的雕琢，卻讓我們?cè)谠?shī)行里讀懂了：重陽(yáng)最美的風(fēng)景，從來(lái)不在遠(yuǎn)方的仙臺(tái)，而在人間的煙火里；重陽(yáng)最真的情意，從來(lái)不在華麗的辭藻里，而在親友的談笑間。這，便是這首《七律·重陽(yáng)節(jié)》留給我們最珍貴的饋贈(zèng)。在平凡中見(jiàn)美好，在從容中品真味。
七律·重陽(yáng)節(jié)
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
登高何必閬風(fēng)臺(tái)？古樸山樓亦快哉。
陶令宅中欽鷺鶴，鄭公鄉(xiāng)里賞蒿萊。
賓鴻寥漢蕭閑斡，籬菊寒霜奮怒開(kāi)。
親友睽違欣又聚，土肴土酒醉群才。
七律·新疆木壘鳴沙山（為陳宇翔先生攝影視頻作品配詩(shī)）
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
四季飆飏西北風(fēng)，音聲獨(dú)絕繞玄穹。
輕吹宛若生神籟，勁拂猶如引正宮。
山色赭黃金珀似，水光藍(lán)翠碧珠同。
寰瀛最響鳴沙處，勝卻奔馳五馬驄。
七律·霜降
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
炎天忽起鯉魚(yú)風(fēng)，木葉驚飄碧野叢。
籬菊金濤連曠宇，蓮塘霜鶴戲枯蓬。
庭前爽氣清芬漫，窗外靈輝秀色融。
良夜邀朋鸚鵡綠，歡斟酣醉愜陶公。
七律·讀《雅道微風(fēng)》有感
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
古秀藤州眾逸賢，秉心合著一蕓編。
詩(shī)聯(lián)博雅黃金骨，書(shū)法清遒碧玉篇。
理道林泉皆涉獵，楷行篆草盡翩翾。
襟懷灑落揚(yáng)徽懿，雄志儒商久盛傳。
