被清廷委任臺(tái)灣兵備道兼提督學(xué)政的恩平人二品官員梁元桂，在臺(tái)灣文教領(lǐng)域傳下千古美名。在任期間，他集臺(tái)灣、澎湖列島地區(qū)最高長(zhǎng)官與讀書人設(shè)考官身份于一身，集軍、政、文教大權(quán)于一身，治學(xué)實(shí)施“兩手抓”策略，為臺(tái)灣文化教育事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其一，整頓學(xué)風(fēng)，肅正文教風(fēng)氣。針對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣文教領(lǐng)域可能存在的松散積弊，梁元桂以嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范科舉選拔流程，強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)品行并重，杜絕舞弊亂象，推動(dòng)形成求真務(wù)實(shí)的治學(xué)氛圍，讓教育選拔回歸育才本質(zhì)。
其二，推動(dòng)教育普及，傾心培育人才。他不僅完善官學(xué)體系，更關(guān)注人才發(fā)掘與培養(yǎng)，秉持“任人唯賢”理念，不論出身門第，對(duì)賢能之士極力提攜。其中，對(duì)寒門學(xué)子陳望曾的刻意栽培，成為臺(tái)灣居民代代相傳的美談。陳望曾年輕有為卻家境貧寒，兩次落第后幾近失學(xué)，梁元桂得知其才后，當(dāng)即拿出自己的俸祿予以資助，并將其招至屬下悉心栽培、親自教導(dǎo)。最終，陳望曾不負(fù)所望考中鄉(xiāng)試解元，后官至廣州知府，政績(jī)斐然。此外，對(duì)于自恃才華、耽于享樂(lè)的親屬梁世黻，梁元桂亦委以臺(tái)灣謄錄之職并令其協(xié)助評(píng)卷，同時(shí)諄諄教誨、嚴(yán)加約束，助其戒除陋習(xí)、施展才干。
梁元桂家族自其祖父梁君杖以下四代107名男丁中，共有81人獲得功名，其中任職朝廷者51人，含4位二品大員。受家族崇文重德之風(fēng)熏陶，梁元桂置身仕途30余年，官至二品，卻清廉自守，留下的遺物不多，唯有一幅長(zhǎng)聯(lián)在恩平影響深遠(yuǎn)。聯(lián)云：“必孝友，乃可傳家，兄弟休戚相關(guān)，縱外侮何由而入；惟詩(shī)書，方能啟后，子孫見(jiàn)聞只此，雖中才不致為非?！边@副楹聯(lián)既是他治家理念的凝練，更暗藏其以文教凝聚人心、守護(hù)家國(guó)的深意。
梁元桂宅第位于恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村委會(huì)歇馬舉人村，建于清代，總長(zhǎng)10.19米，總寬12.73米，占地總面積129.72平方米。宅第坐西南向東南，為磚木結(jié)構(gòu)，以大理石為墻基，硬山頂配龍船脊，呈四合院式布局。解放后，宅第曾分給兩戶貧農(nóng)居住，落實(shí)華僑政策時(shí)歸還梁元桂后人梁華熙、梁華照兄弟。2007年，恩平市人民政府對(duì)宅第進(jìn)行局部維修，并于1月26日將其公布為恩平市文物保護(hù)單位。
回望歷史，梁元桂在臺(tái)灣的文教實(shí)踐，本質(zhì)是中華文化在寶島薪火相傳的生動(dòng)縮影，印證了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸同根同源、同文同種的歷史事實(shí)。而如今，民進(jìn)黨當(dāng)局和“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力長(zhǎng)期推行“去中國(guó)化”行徑，通過(guò)修改課綱將中國(guó)史納入“東亞史”范疇、縮減文言文比例，甚至刪除“中國(guó)現(xiàn)代史”課程、抹黑民族英雄，妄圖割裂臺(tái)灣與中華文化的血脈聯(lián)系。這種篡改歷史的卑劣伎倆，無(wú)疑是對(duì)梁元桂等先輩文教興臺(tái)功績(jī)的背叛，更是對(duì)歷史事實(shí)的公然踐踏。
樹(shù)無(wú)根則枯，水無(wú)源則涸。“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的“文化臺(tái)獨(dú)”工程，終究無(wú)法抹去臺(tái)灣同胞血脈中的中華民族基因。梁元桂以文教興臺(tái)的歷史佳話早已證明，唯有傳承中華文化根脈，才能實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，任何逆流而動(dòng)的分裂行徑，終將自食惡果、難逃歷史懲罰。
作者簡(jiǎn)介
