孫重貴，香港中華文化總會副理事長，國際華文詩人協(xié)會會長，《世界華文詩報》總編，中外散文詩學(xué)會副主席，香港散文詩學(xué)會會長，香港散文詩雜志總編。文學(xué)生涯已逾半個世紀(jì)，創(chuàng)作出版著作30余部，500余萬字，作品入選眾多中外選集及教材。其人被譽為“香港詩魂”、“香港詩俠”。五次榮獲“冰心兒童文學(xué)獎”以及“全國十佳詩人”、”全國十佳散文詩人”、”國際華文詩壇終身成就獎”和英國劍橋國際名人傳記中心頒發(fā)的“文學(xué)藝術(shù)成就獎”等若干獎項。
一次別具風(fēng)采的《詩與生日》聚會
——香港詩人孫重貴生日慶典，五大洲六十八位詩家眾論《頓悟人生》
前言 ： 2025年10月15日，是香港詩人孫重貴的生日。原本想與往年一樣平平常常度過，然而一首詩的出現(xiàn)，卻讓這次生日變得零舍不同！
10月9日清晨，因臨近生日，孫重貴觸景生情，突發(fā)靈感，創(chuàng)作了一首新詩《頓悟人生》 ：
人生是一場夢
空手來到這世界
喜怒哀樂大鬧一場
然后赤條條離開
人生是一場戲
不在乎演技好壞
任憑做過帝王將相
最終也悄然落臺
人生無法重來
只有后來再后來
可后來才發(fā)現(xiàn)
一切都無法重來
意想不到的是，此詩發(fā)布后引起關(guān)注，一些文友隨即寫了評論。此事激發(fā)了他的思維，他突發(fā)奇想，何不以此為契機，歡迎世界各地文友都來指點此詩，并就人生這個主題各抒已見，以文會友，共賀生日！正如瀟瀟詩家所說：”讓天南海北的詩朋文友們，借此以文字的形式聚在一起為生辰慶祝，這的確是當(dāng)代文人雅士的一次創(chuàng)舉。”
10月11日征求帖子發(fā)出后，意想不到短短三日之內(nèi)，居然收到來自五大洲18個國家與地區(qū)的文朋詩友們積極響應(yīng)，收到了近百篇評論、感想與祝福，蔚為大觀。有的長篇大論，深刻精辟，有的寥寥數(shù)語，言簡意賅，有的送上祝賀，語重心長。這一篇篇的文字，都成為送給孫重貴特別而又溫馨的生日禮物。同時，也成為國際華文詩壇的一個別出新裁的盛事。
于是，我們決定在《世界華文詩報》刊物上，從中精選出68人的68篇作品，計劃于10月15日出一期《詩與生日》專輯，以此作為孫重貴別具風(fēng)釆的生日紀(jì)念！
在此，向各位專家學(xué)者、詩友文友、親朋好友，致以最誠摯的謝意！
生日快樂！詩歌永恒！
《頓悟人生》評論、感想與祝福(68人)名單如下（排名不分先后）
澳洲(4人)：莊偉杰/澳大利亞，張立中/澳大利亞，秋林/澳大利亞，蘇朱/新西蘭。
歐洲(5人)：王曉露/西班牙，施文英/法國，布饒依露/丹麥，昔月/德國，趙九皋/意大利。
美洲(5人)：韓舸友/美國，陳瑞琳/美國，夏婳/美國，李玥/美國，楓舟/加拿大。
亞洲(3人)：曾原健/越南，楓林/韓國，陳桂萍/印尼。
非洲(1人)：鐘婉/安哥拉。
中國內(nèi)地(41人)：薩仁圖婭， 瀟瀟，屈金星，陳東林/江蘇，王志清/江蘇，董延茂/江蘇，張興華/黑龍江，林紅梅/遼寧，崔國發(fā)/安徽，孫子夜/安徽，朱壽江/安徽，孫大軍/ 安徽，桂清揚/浙江，方竟成/浙江，余志成/上海，巴伶仁（秦華）/上海，三色堇/陜西，滕紅光/山東，汪海君/河南，天悅/河北，梁紅滿/河北，童心/江西，姚朝文/廣東，林志山/廣東，宋慶發(fā)/廣東，戚光/廣東，劉健全/海南，唐鴻南/海南，吳海歌/重慶 ，李俊/貴州，徐強/貴州，雷志貴/貴州，杜揚/貴州，孫晉平/貴州，周紅微，淇遇/貴州，李金福/貴州，張珠華/貴州，郁東/云南，柏樺/云南，張 俊/云南。
中國臺港澳地區(qū)(9人)：莊云惠/臺灣，臺客/臺灣，冰潔/澳門，夏智定/香港，張繼征/香港，徐國強/香港，秋玲/香港，冼冰燕/香港，李育才/香港。
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澳洲(4人)：
莊偉杰 / 澳大利亞 ，詩人作家、評論家，文學(xué)博士，復(fù)旦博士后，《中文學(xué)刊》社長總編，山東大學(xué)詩學(xué)高等研究中心特聘研究員，浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院特聘教授。
長期間活躍于大都市香港的詩人孫重貴，憑借豐富的人生經(jīng)歷，以自身生命體驗和切身感受，在驀然回首間徹悟人生，于是一首《頓悟人生》便不請自來?；蛟S，這就是此詩的發(fā)生學(xué)。全詩采用三個詩節(jié)12行的結(jié)構(gòu)，每節(jié)起句均以“人生”領(lǐng)起，形成復(fù)沓節(jié)奏，而內(nèi)在邏輯卻呈螺旋上升：從存在表象（夢）到社會表象（戲），最終抵達時間本質(zhì)（無法重來）。換句話說，是從存在虛無到社會角色扮演，最后落腳在時間不可回溯的頓悟，即以簡白語言構(gòu)筑三重人生視界。這種層進式結(jié)構(gòu)，讓語言直白與深刻意蘊形成一種反差的張力，并呈現(xiàn)出思辨色彩，尤其“后來再后來”的時光疊用，與末句“無法重來”構(gòu)成悖論，凸顯頓悟的突然性與殘酷（戲劇）性。全詩在淺近表達中暗合東方哲學(xué)“真空妙有”之思，以否定式肯定呈現(xiàn)生命自覺?？梢?，褪盡修辭華彩后，直指本真的詩學(xué)力量反而趨于澄明。
張立中/澳大利亞。悉尼大學(xué)教育學(xué)博士，悉尼大同中文學(xué)校創(chuàng)始校長。百字詩新詩派創(chuàng)始人?，F(xiàn)為澳華詩歌藝術(shù)聯(lián)合會主席，上海大學(xué)創(chuàng)意寫作中心客座教授。
與莊子夢飛蝶遙相呼應(yīng)，
讓人生夢做得有趣有情。
樂見人能化蝶蝶可化人，
切莫在乎人蝶難以分清。
與陶公戲田園歡吟耕耘，
讓人生戲演得亦假亦真。
人生似幻化終當(dāng)歸空無，
一路上胸中自有桃源景。
生命輪回且作終極追問，
頓悟之后當(dāng)會舉重若輕。
秋林/澳大利亞。中國人民大學(xué)學(xué)士，歐洲碩士，澳洲博士。澳華詩歌藝術(shù)聯(lián)合會創(chuàng)會理事、主編，澳大利亞華人作家協(xié)會會員，北美華人詩學(xué)會會員，《世界詩刊精選》主編。
這首詩以洗練而深刻的筆觸，勾勒出人生的本質(zhì)與無常。全詩三節(jié)層層遞進：從“人生是一場夢”的空靈超脫，到“人生是一場戲”的戲劇張力，最終落筆于“人生無法重來”的永恒悖論——當(dāng)我們通過“后來再后來”的循環(huán)句式領(lǐng)悟真諦時，一切已成定局。這種“遲到的頓悟”恰是人類共通的生存體驗，讓詩歌超越個人感慨，升華為對存在本質(zhì)的叩問。
詩人巧妙運用反差營造哲思張力：“大鬧一場”的熾熱與“赤條條離開”的寂寥，“帝王將相”的輝煌與“悄然落臺”的淡然，在舉重若輕的對比中消解了世俗榮辱。而“不在乎演技好壞”的灑脫，與末節(jié)“無法重來”的凝重形成辯證回響，展現(xiàn)出生命過程的慈悲接納與終極真相的和解。
這首詩如一枚素凈的茶盞，盛著千年追問的茶湯。2025年10月香港的晨光中，詩人以“夢”“戲”等經(jīng)典意象為鏡，照見我們共同的行旅——既然終須謝幕，當(dāng)下的悲歡離合、愛憎癡怨都值得珍視。這種穿越時空的頓悟，正是詩歌永恒的魅力所在。
蘇朱/新西蘭。華裔詩人、藝術(shù)家，現(xiàn)居奧克蘭與迪拜兩地。詩歌曾獲中國、意大利、西班牙、美國等國多項知名文學(xué)獎。
《頓悟人生》，是一首簡短明快，語言質(zhì)樸而富有靈性覺悟的詩歌。 短短幾十字， 卻可隱約讀出佛、道、基督三教的思想脈絡(luò)與精神精髓。詩歌開篇以夢為喻，揭示生命的短暫，如夢似幻。 “空手而來，赤條條離去”，其起點和終點皆是“空”。諸行無常，所有的喜怒哀樂不過是夢中泡影，醒來發(fā)現(xiàn)人生的宴席上緣來人聚，緣滅人遠(yuǎn)，榮枯皆空，終究散場。中段的“人生如戲”，指出人人皆是戲中一角，無論是主角，反派，跑龍?zhí)椎?，大家都在同一個舞臺上。帝王將相，草民行者，“以道觀之，物無貴賤”，但最終都會在不同的時間落幕，一切歸零。
“悄然落臺”并非被動的無奈，而是覺醒后的從容。是一份對生命的灑脫接納——不苛求演技的完美，只求順流而行。這種“任其所是”的自在心，與道家的“無為”與“逍遙”精神異曲同工。這是詩人靈性上的謙卑與認(rèn)知，懂得人非世界的主宰，僅過客而已。如果對前兩小段，你有和詩人一樣的覺醒，那么便會明白詩人末尾的。
“一切都無法重來”并非絕望，而是大徹大悟后，有了更深層次的新的追求～精神救贖。這首小詩所以感人，不在哲理的深奧，而在于它以“平常心”娓娓道來人生的真諦，所有的榮辱得失都是過眼云煙！在生命的過程中，學(xué)會看破、接納、放下，順其自然與己和解，心便無掛礙而安。人，出自塵土，終又歸于塵土，當(dāng)我們從幻象中醒來，靈魂歸向真光，便能觸及那份超越時空的恩典，找到人生終極意義的密鑰。
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歐洲(5人)：
王曉露 / 歐洲西班牙 ?！稓W洲詩人》雜志社社長。著有漢語詩集《遠(yuǎn)方的你》《一束光》等，主編《中西詩典》。
香港詩壇前輩孫重貴老師創(chuàng)作的現(xiàn)代詩《頓悟人生》，全詩分三段詠嘆，每段首句重復(fù)使用“人生是……”這種遞進式排比結(jié)構(gòu)，從“夢”到“戲”，再到“無法重來”，層層深入。前兩段是比喻與哲理的鋪墊，第三段才是真正的情感爆發(fā)點，揭示前兩段“夢”“戲”的意義——“原來我們都以為能再演一回，其實不能?！边@種結(jié)構(gòu)讓全詩有回環(huán)式的余味：既像勸誡，又像嘆息。
詩歌運用了“夢”和“戲”兩個意象，構(gòu)成了古今詩人常寫卻永遠(yuǎn)新的哲學(xué)命題——人生如夢、人生如戲。但不同于單純的感嘆，這首詩在最后兩節(jié)里落到了“后來才發(fā)現(xiàn) / 一切都無法重來”的頓悟式收束，帶出一種略帶悔意、但已然平靜的深沉情緒。語言平白直陳，沒有華麗辭藻，卻因其節(jié)奏感強、句式整齊，而顯出簡潔之美。
這首詩是孫老師經(jīng)歷了歲月沉淀之后得出真切感悟，是一種覽盡群峰之后的平淡，陶淵明有云：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”。這首詩對于后來者，對于仍汲汲于名利者是一記警鐘。
施文英/法國。原法國《華報》副總，現(xiàn)為法華作協(xié)副主席，中國抽象藝術(shù)聯(lián)盟海外地區(qū)副主席，法國地區(qū)主席。
《頓悟人生》這首詩，短短數(shù)行，蘊含著豐富人生哲理：“人生無法重來”，過往歲月，無論成敗得失，都無法挽回。人生是夢，是戲？夢轉(zhuǎn)醒，劇落幕，好壞都不由己，只能坦然接受一切。
孫重貴先生以詩表達深刻思想，如暮鼓晨鐘，又如一道照亮靈魂黑夜的閃電，敲擊著世人昏睡的心靈，警世的意味濃烈。
孫先生因臨近生日，深有感觸，以詩作凝聚詩友于一堂，紀(jì)念生日，別具詩意。特書數(shù)語，共襄盛舉。
布饒依露 / 丹麥 。中國作家協(xié)會會員。中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究會理事。曾多次榮獲＂世界華文詩人詩歌大賽＂銅獎和銀獎。
生命需要照見光，需要靈魂頓悟，無論在光的正面或背面，人都應(yīng)該直面人生。這是《頓悟人生》詩歌的核心思想。短短12行現(xiàn)代詩，詩人看清了人生的來路而心安理得；詩人看清了人生的去路，在塵世中人的身份和地位無論高下，最終都得一樣平等回歸。
詩歌簡而明要的告誡人們，人的一生一世，只有一次過程，不可回頭。世間的一切事物，只有生命，不可重來……
當(dāng)人類看到了生命的真象，看透了歲月所經(jīng)歷的無數(shù)美好光陰，以及生死的悲歡離合，詩人懂得了生命的開始與結(jié)束，都原于自然，而歸于自然。
不論人生是一場夢，不論人生是一場戲，只有處于光彩生命底色與幽暗生命底色的人，才能對生命作出深沉思考。
昔月/德國。中華詩詞學(xué)會、中國詩歌協(xié)會會員，歐洲詩友沙龍總編。著有散文集《兩鄉(xiāng)情苑》《往昔歲月詩已酬》等。
孫重貴老師的這首短詩，僅有三段十二句，但字字珠璣，富有極深的人生哲理和樂觀的生活態(tài)度。我認(rèn)識他多年，知道他一直致力于推廣中國文化，在散文、童話、詩歌等方面都累累碩果，尤其作為一個旅行家，踏遍了祖國的千山萬水，被譽為當(dāng)代徐霞客。今年六月在大灣區(qū)舉辦的“雙獎詩歌會”期間，高齡的他精神抖擻，帶領(lǐng)一行幾十人奔赴六個城市，那股精神風(fēng)貌和風(fēng)趣的話語給我們留下了深刻的印象。
至此老師生日之際，我向他表示深深的敬意，并在遙遠(yuǎn)的歐洲祝福他童心不泯！好詩連連！身心永遠(yuǎn)康?。?/p>
趙九皋 / 意大利 。宋太祖趙匡胤第三十九代裔孫，國際華文桂冠詩人。
孔子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。如果我沒有猜錯，孫先生的年齡應(yīng)該在耳順與從心所欲之間。從《頓悟人生》的字里行間所流露出來的從容態(tài)度，是速度與激情的比照，是理性與感性的和融，是完美與缺憾的感嘆。人生如此，詩亦如此，祝孫先生筆耕不輟，身體康??！
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美洲(5人)：
韓舸友/美國。筆名寒山，現(xiàn)任《美洲文化之聲》國際傳媒總編輯、世界華文詩歌學(xué)會會長、唐詩之路國際詩歌學(xué)會名譽主席。
《頓悟人生》以簡潔樸實的語言，表達了對人生本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。詩中將人生比作夢、戲，強調(diào)人生短暫、虛幻，揭示了“空來空去”的無奈與必然。最后兩節(jié)用“無法重來”點出人們常在經(jīng)歷之后才意識到時間的不可逆，帶有強烈的感慨和反思意味。整首詩通透而冷靜，帶有禪意，令人回味。
陳瑞琳/美國。華文作家、評論家，出版多部散文集及評論專著，多次榮獲海內(nèi)外文學(xué)創(chuàng)作及評論界大獎，被譽為當(dāng)代新移民華文文學(xué)研究的開拓者。
被重貴先生的這首詩打動，因為我們每一個人在這個世界上都是靈魂的囚徒，人生的底色原本就是悲劇的命運，都要走向死亡，然而在沒有意義的時候?qū)ふ乙饬x，正是生命存在的意義。所有的人都將歸于塵土，人生也無法重來，但是走過人生的過程，帶著寶貴的記憶和體驗離開，正是此詩帶給我們的“頓悟”！
夏婳/美國?，F(xiàn)居美國北卡夏洛特。全美中國作家聯(lián)誼會副會長，國際華文詩人協(xié)會理事，北美中文作協(xié)會員。
全詩詠詞質(zhì)樸，在平淡敘述中暗涌對生命本質(zhì)的叩問，既有超然的洞察，亦含無奈的嘆息，引人深思。
李玥/美國。理學(xué)博士。中國詩歌學(xué)會會員，曾獲首屆“國際華文詩歌獎”。著有詩集《葵花?！?，主編詩合集《夜的荊棘》。
一首淺顯，但又深刻的哲理詩。說它淺顯，是因詩作本身文句與結(jié)構(gòu)的直抒胸臆和簡單明了；說它深刻，是指詩文字里行間所含，作者對人生深刻的理解和感悟。詩作也昭顯出詩人灑脫豪邁、快意人生的個人氣質(zhì)與追求！
人生是一場夢，赤條條離開；人生無法重來，一切都無法重來……
楓舟/加拿大。原《海外詩刊》主編，多倫多詩友會會長，出版有12本中英文詩集和譯作，獲大雅風(fēng)海外華語文學(xué)杰出創(chuàng)作獎，2024年被授予國際華文桂冠詩人。
真理便是詩，哲理詩依舊是詩歌版圖里一條必不可少的江河。孫先生的近作:頓悟人生，是一首讀后便獲得一束光的佳作。宛如箴言，這首詩告誡讀者一切無法重來，請珍惜當(dāng)下，珍惜身邊的人，珍惜在你人生之旅中閃現(xiàn)過的每一座燈塔。并且告誡你，假如你實現(xiàn)你的夢，演好你的戲，你很可能是天上一顆星。
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亞洲(3人)：
曾原健/越南。胡志明市作家協(xié)會會員、國際（香港）詩人協(xié)會理事。曾獲“亞細(xì)亞華文文學(xué)獎”、“國際桂冠詩人”等多項國內(nèi)外文學(xué)殊榮。
孫重貴老師的詩作《頓悟人生》，以“夢”與“戲”兩個極具象征意味的意象為引線，層層揭示出人生的本質(zhì)——短暫、虛幻、且不可逆。這首詩從“空手來到”寫起，到“赤條條離開”作結(jié)，再到“無法重來”的警醒之語，勾勒出一個完整的人生循環(huán)，也折射出詩人對生命本質(zhì)的深刻體認(rèn)。
詩中語言平實無華，卻直指人心；文字簡約，卻蘊含哲思。它用最通俗的表達方式，傳達出一種沉靜而深遠(yuǎn)的生命智慧。詩人并不流于感傷，也無意灌輸勵志雞湯，而是在一種超然的清醒中，引導(dǎo)讀者直面人生的短促與虛妄，從而激發(fā)人們對當(dāng)下的珍惜與清醒。
這是一首“頓悟”之詩，不是說教，而是覺醒；不是嘆息人生無常，而是看透人生的虛實之后，對生命真正的敬畏與珍視。它提醒人們：莫待人生暮年才悔悟昨日空耗，莫讓“后來”成為無法追回的遺憾。
楓林/韓國。原名馬艷，作家、詩人、音樂人、媒體人、圖書出版發(fā)行人。曾任絲綢之路國際詩人聯(lián)合會副主席、華典國際知識產(chǎn)權(quán)集團有限公司駐韓國代表。
茫茫眾生，每個人的命運皆不相同。雖然生命有長有短，但最終歸途只有一條路。
同時在告誡人們——
何不在有限的生命里珍惜緣分，何不在短暫的時光里珍愛生命！
提醒人們——
光陰短暫，需相惜相伴！畢竟我們沒有機會重生！
陳桂萍/印度尼西亞。筆名蓮心，印尼華文寫作者協(xié)會副會長，東南亞華文詩人筆會理事，著有詩集《那朵輕飄而過的云》、文集《足跡》。
作品以童謠般的語言完成對生命終極問題的叩問，表現(xiàn)出了“淺語深意”的詩學(xué)境界。
在孫老師生日即將到來之際，遙寄一份真誠的祝福，愿歲月靜好，喜樂安康。
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非洲(1人)：
鐘婉/非洲安哥拉。職業(yè)醫(yī)生，詩文愛好者。系世界華文作家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員。
今拜讀香港文旅學(xué)者、詩人孫貴重先生的生辰題詩“頓悟人生”，寥寥數(shù)語，道出人生真諦。吾乃才疏學(xué)淺之輩，無心效仿古人“楚王好細(xì)腰、齊王好紫衣”，而是孫生生的錦言著實引起了諸多人的共鳴。時值先生的壽辰之際，和先生一絕，遙祝生辰快樂！
悟人生：感悟先生話短長，吉辰之際賦詩章。今朝莫羨蓬萊事，不負(fù)韶華不負(fù)蒼。
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中國內(nèi)地(41人)：
薩仁圖婭/遼寧。國家一級作家、民族文化學(xué)者，中國文學(xué)駿馬獎兩次獲得者,“十佳中國當(dāng)代詩人”“國際華文桂冠詩人”“百年新詩最具實力詩人”。
在歲月長河中駐足回望，將半生的沉淀與思考化作凝練詩行，孫重貴先生既植根于中華文化土壤，又兼具國際視野；直抵心靈深處的人生絮語，歷經(jīng)沉淀的智慧之光——孫重貴先生新詩《頓悟人生》于文字間見真章，其詩是照見生命的精神鏡像。
直抒胸臆，至性至情。作為“香港徐霞客”的孫重貴先生，多元文體的勤勉寫作者，跨界融合的熱誠探索者，致力傳播華文文化卓有成效的踐行者。他這首生日之際創(chuàng)作的短詩，實為孫重貴先生數(shù)十年人生感悟的結(jié)晶。以“人生是一場夢”與“人生是一場戲”雙隱喻意象構(gòu)建核心框架，形成虛實交織的生命圖景，以“夢”與“戲”“無法重來重來”的結(jié)構(gòu)以及深沉的思考，
從生命的形態(tài)、過程到本質(zhì)，層層遞進地完成了對“人生”的解讀，完成從生命本質(zhì)追問到生存態(tài)度覺醒的思索。讓這首短詩成為歷經(jīng)沉淀的智慧之語，成為跨越年齡與閱歷的生命箴言。 真摯深沉，生命觀照?！额D悟人生》最鮮明的特質(zhì)，在于“頓悟”中解讀人生真諦，在于其意象選擇的生活化與象征意義的深刻性。在情感表達上，以生活化的意象、質(zhì)樸的語言、深刻的哲理，采用質(zhì)樸平實的語言，為讀者打開了一扇洞見生命真諦的窗口，是對生活本質(zhì)的一種樸素認(rèn)知，于“頓悟”中解讀人生真諦，讓詩歌更具感染力，使得“頓悟”不是遙不可及的哲學(xué)命題，而是每個人都能在日常中觸摸到的生命體驗，也讓“頓悟”的主題顯得更加真實可信，極大地拉近了詩歌與讀者的距離。
孫重貴詩歌的節(jié)奏舒緩而沉穩(wěn)，與“頓悟”所蘊含的平靜、淡然的心境相契。讀來如品陳茶，初覺平實，細(xì)品有回甘。語言簡潔，意象張力，從語言風(fēng)格來看，《頓悟人生》呈現(xiàn)出質(zhì)樸無華卻飽含力量的特質(zhì)。最后一節(jié)“人生無法重來/只有后來再后來/可后來才發(fā)現(xiàn)/一切都無法重來”，蘊含哲理，引發(fā)讀者對生命意義、生活態(tài)度的思考。尤其是“后來再后來”的疊詞運用，既似時間流逝的回聲，在重復(fù)中強化生命不可逆的痛感。末句“一切都無法重來”戛然而止，在陳述中形成強烈的情感沖擊。
總而言之，孫重貴的《頓悟人生》傳遞出的豁達、通透的生命態(tài)度，能夠給予讀者直面生活的啟示，讓人們在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的平靜與安寧。祝福孫重貴先生生命之樹長青，讓“頓悟”的力量永遠(yuǎn)鮮活！
瀟瀟。當(dāng)代著名詩人、藝術(shù)家。已出版中外文版詩集十多部。她的作品被翻譯成多國文字。
收到香港文旅學(xué)者孫重貴先生征求點評新詩《頓悟人生》的帖子，很有感觸。他因為生日臨近觸景生情，創(chuàng)作了《頓悟人生》。讓天南海北的詩朋文友們，借此以文字的形式聚在一起為壽星慶祝。這的確是當(dāng)代文人雅士的一次創(chuàng)舉。
人生如夢也罷，人生如戲也罷，都是過程。人生的確無法以原來的肉體凡胎重來！即使有轉(zhuǎn)世，也是原來的靈魂記憶，穿上了新的肉體。但是從宇宙意識的角度，人生也許可以讓靈魂用暗物質(zhì)的方式存在，重來，或者就在那里，只是肉體凡胎的我們看不見罷了，……在當(dāng)下，結(jié)果依然是一個謎，人類的認(rèn)知能力僅僅是宇宙的5%而已！
感謝孫重貴先生的《頓悟人生》，讓忙碌的我們頓一頓，思索一下人生的本質(zhì)到底是什么？也許真相無果，但是也是一個頓悟后的結(jié)果。
屈金星。中國詩歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、屈原后裔、北京知名詩人、辭賦家，上海交通大學(xué)馬克思主義民間文藝學(xué)與文化傳播研究中心教授、中華新辭賦運動發(fā)起人之一、策劃人、資深傳媒人。
解構(gòu)《頓悟人生》：在極簡敘事中叩擊生命本質(zhì)的重音
這首《頓悟人生》以近乎白描的極簡筆觸，將人生的宏大命題拆解為“夢”與“戲”兩個核心意象，在重復(fù)與轉(zhuǎn)折中完成對生命本質(zhì)的叩問，其“深度”藏于意象的隱喻張力，“力度”顯于直白表述里的生命痛感。
從意象建構(gòu)來看，“人生是一場夢”并非新鮮比喻，但詩人用“哭著來—大鬧一場—赤條條走”的線性敘事，剝離了“夢”的虛幻浪漫，還原出生命從被動開啟到徒勞折騰、最終歸零的本真軌跡?！翱蕖笔巧畛醯谋粍幼藨B(tài)，“大鬧”是過程中主動卻無序的掙扎，“赤條條”則是結(jié)局的絕對平等——無論過程如何喧囂，終點都是對所有占有與執(zhí)念的徹底消解，這一鏈條讓“夢”的隱喻跳出空泛，成為可觸摸的生命流程。
而“人生是一場戲”的意象，進一步強化了生命的“被動性”與“有限性”?！安辉诤跹莺醚輭摹笨此剖浅?，實則暗含無奈：即便“帝王將相”這般極致的“戲份”，終也要“悄然下臺”。這里的“戲”不是自我掌控的舞臺，而是有固定落幕時刻的腳本，“帝王將相”與平凡個體的結(jié)局并無本質(zhì)差異，既打破了世俗對“成功”的執(zhí)念，也揭示了所有身份、成就的暫時性——在時間的劇場里，沒有永恒的主角，只有必然的退場。
全詩的力度最終凝聚在末段的“雙重否定”中?！叭松鸁o法重來”的直白斷言，本已給生命定下調(diào)性，而“可后來才發(fā)現(xiàn)/一切都無法重來”的重復(fù)與遞進，卻將痛感推向極致：這不是先知先覺的通透，而是“后來”回望時的追悔與清醒?！昂髞怼倍植刂顨埧岬恼嫦唷覀兛傇谶^程中以為有修正的機會，卻在終點才明白，每一步都是無法倒帶的唯一，這種“后知后覺”的頓悟，讓前兩段的“夢”與“戲”不再是旁觀式的比喻，而是每個生命親歷的切膚體驗。
整首詩沒有華麗辭藻，卻以“減法”抵達深刻：它消解了人生的“意義神話”，不回避生命的徒勞與有限，卻在這種“解構(gòu)”中暗含對“當(dāng)下”的隱性肯定——正因為“無法重來”，“大鬧一場”的喜怒哀樂、“演好演壞”的每段經(jīng)歷，才成為生命唯一的真實注腳。這種“向死而生”的頓悟，讓看似悲觀的敘事，最終沉淀出直面生命本質(zhì)的勇氣。
陳東林/江蘇。學(xué)者、詩人、教授、評論家，大雷霆詩歌流派創(chuàng)始人，唐宋詩詞專家，唐詩之路國際詩歌學(xué)會副主席，絲路文化院副院長，江蘇省南社研究會副會長。
此作以清淺語藏深邃理，寥寥數(shù)行盡得人生真味，殊為難得。
首以“夢”喻人生，“空手來”“赤條條去”直叩生命本源，“喜怒哀樂大鬧一場”又寫盡世相喧囂，一靜一動間，道破“繁華終空”之諦，有禪偈般的警醒。
次段轉(zhuǎn)以“戲”為喻，更見曠達?！把菁己脡摹辈徽?，“帝王將相”不恃，唯重“落臺”終局，將古今榮辱浮沉一筆勾銷，字里行間藏著“世事如棋，乾坤若戲”的通透，讀來蕩滌俗慮。
末段疊用“無法重來”，以口語化的復(fù)沓釀出沉郁之嘆。“后來再后來”的輾轉(zhuǎn)，恰似世人幡然醒悟時的追悔，語雖質(zhì)樸，心卻如鐘撞，讓“時光不可逆”的常理生出千斤分量。全詩無雕琢之痕，卻以“夢”“戲”二喻經(jīng)緯，終落于“重來”之嘆，層層遞進，余味綿長。
王志清/江蘇。文學(xué)教授，中國王維研究會副會長，江蘇省中華詩學(xué)研究會顧問。
重貴兄的短詩充滿禪意與哲思，雋永而深刻?！额D悟人生》三節(jié)，層層遞進，揭示了人生的本質(zhì)與終極困境。第一節(jié)“空手來”與“赤條條去”首尾呼應(yīng)，直接化用《紅樓夢》典故，點明人生的本質(zhì)。第二節(jié)將人生比如“戲”，諷刺對于功名、地位的執(zhí)著與爭奪，強調(diào)人生過程的暫時與虛無。第三段觸及了更深刻的生命體驗。人生真正的“困境”在于，在失去后才知道珍惜，在犯錯后才明白道理，在青春逝去后才懂得珍惜青春。這種“遲到的覺悟”是人類永恒的悲劇。詩歌形式整飭，沒有華麗辭藻，語言返璞歸真，邏輯性強，卻制造出強烈的藝術(shù)張力，給人強烈的情感沖擊和共鳴。
董延茂/江蘇。蘇州科技大學(xué)教授，獲2025“美麗世界”國際華文詩歌大賽銅獎，多次獲書法競賽獎。
人生虛無中，大夢忽西東。
登臺衣冠假，歸去形影空。
殘棋迷劫局，逝水咽孤篷。
欲問來時路，寒星墜曉風(fēng)。
張興華/黑龍江。中國作家協(xié)會會員、中國小說學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員，黑龍江省電力作家協(xié)會副主席，《黑龍江電力報》總編輯。
香港詩人、“中國徐霞客”孫重貴先生，近日創(chuàng)作了一首詩《頓悟人生》。品咂咀嚼之際，不由感慨萬千！
透視當(dāng)今蕓蕓眾生，怎么一下子就失去了崇高的信仰？一方面，貪圖高官厚祿，哪怕芝麻粒兒大的烏紗帽，也要爭到自己頭上；另一方面，又被商品經(jīng)濟大潮裹挾，趨富拜金，以不勞而獲為榮。如此這般，我們經(jīng)?？吹降谋硐螅褪恰疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”；我們經(jīng)常聽到的感嘆，就是“累”，身心俱疲！
能不“累”嗎？其實，這都是“欲”在作祟。賢哲早就告訴我們，鷦鷯巢林，不過一枝。鼴鼠飲河，不過滿腹。廣廈千間，夜眠七尺！“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，又如何？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”……尤利烏斯·愷撒的功業(yè)我們都知道吧？他以高盧總督起家，迅速成為亞平寧半島的主人，擊敗安東尼，創(chuàng)立了強大的羅馬帝國。他的勢力東達地中海東岸及小亞細(xì)亞半島，西抵遼闊的大西洋，北越巍巍阿爾卑斯山，南掠北非撒哈拉大沙漠，把偌大的地中海硬生生變成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。正是這位偉大的愷撒，在被政敵刺殺彌留之際告誡后人：“把我的雙手放在棺槨外面，讓后人看看，即使富貴如我，死后不也是兩手空空！”
佛曰：“咄！放下！”
忽然想起《論語》，孔子向眾弟子提問，對子路、冉有、公西華等人的回答都不甚滿意，唯獨對曾皙的答案頻頻頷首。曾皙是這么說的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨煸?！
聽君歌一曲，心潮逐浪高！遂揮毫賦詩一首，與孫重貴先生相唱和：“任俠滄浪逍遙客，蠅利浮名何絆身？寶劍出匣化長虹，從容淡泊遨乾坤！”
林紅梅/遼寧。筆名雨霖，遼寧工程技術(shù)大學(xué)教授、詩詞學(xué)會會長，中國散文詩形象大使、中國作協(xié)遼寧省會員、遼寧職工文學(xué)藝術(shù)家，全國散文詩、詩歌、小說等筆會代表。
孫重貴的《頓悟人生》以極簡的筆觸，將人生的本質(zhì)拆解為“夢”與“戲”兩個經(jīng)典隱喻，字字淺白卻字字千鈞，在短短四句的循環(huán)里，道盡了生命從登場到落幕的真相。
詩的開篇以“夢”喻人生，“空手來”與“赤條條去”的對照，瞬間戳破了世人對物質(zhì)與名利的執(zhí)著——我們終其一生追逐的喜怒哀樂、功過是非，在生命終點回望時，不過是“大鬧一場”的虛妄。這種表述沒有刻意渲染悲觀，反而帶著一種通透的釋然，仿佛一位歷經(jīng)滄桑的老者，在爐邊輕描淡寫地講述生命的常態(tài)。
接著以“戲”續(xù)接，“不在乎演技好壞”“悄然落臺”的描述，又消解了人們對“成功”的焦慮。無論是叱咤風(fēng)云的“帝王將相”，還是平凡度日的普通人，在時間的舞臺上終究只是過客，沒有誰能永遠(yuǎn)占據(jù)C位。這種平等的生命視角，讓詩歌多了一份對眾生的悲憫，也讓每個讀者都能在其中看見自己的影子。
最動人的莫過于結(jié)尾的“無法重來”。詩人用“后來再后來”的重復(fù)，模擬出人們回望人生時的悵惘——我們總以為未來有機會彌補遺憾、修正選擇，卻在一次次“后來”中發(fā)現(xiàn)，生命是條單向流淌的河，沒有回頭的可能。這份清醒的認(rèn)知，沒有催生消極的躺平，反而藏著對當(dāng)下的珍視：正因為無法重來，每一個此刻才更值得用心對待。
整首詩沒有華麗的辭藻，卻像一把溫柔的刀，輕輕剖開了人生的表象，讓我們在簡短的文字里，讀懂“珍惜”與“釋然”的真正含義——接納生命的有限，才能活出當(dāng)下的無限。
崔國發(fā)/安徽。中國作家協(xié)會會員，詩人，詩評家。
孫重貴先生寫過許多膾炙人口的詩歌，更以哲理詩見長。我曾以《言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而義深》為題，寫過一篇關(guān)于他的哲理詩長篇評論。詩與哲理相輔相成，以詩說理，寓教于詩，大抵是他詩歌創(chuàng)作的特色之一。近日又讀到孫重貴先生的新詩《頓悟人生》，再一次在心里受到深刻的啟悟。
這是一首格言式的抒情短詩，詩分為三小節(jié)，每一節(jié)只有四句，篇幅雖短，意蘊卻很豐厚，可以說是一位七十多歲的老詩人歷經(jīng)人生滄桑之后的人生寫照和人生濃縮的精華。在我看來，小詩成功的奧秘就在于，字?jǐn)?shù)遞減而其所含蘊的情思倍增，從這個意義上說，憑著這首《頓悟人生》，孫先生確實做到了，心力的頓悟，智慧的反思，減法的寫作，片言可以明百意，尺幅能夠馳萬里，人生的諸多況味凝于筆端，化作生命的深義，個中綿綿的意味十分深長。
他寫《頓悟人生》，入夢入戲，又終會夢碎戲散，幾多唏噓，幾多感喟，幾多無奈，幾多嘆惋，訴諸詩里行間。作者通過富有概括力和表現(xiàn)力的夢與戲的形象，展示機警而悠遠(yuǎn)的旨意，發(fā)人深省，并以其深邃、深沉、深遠(yuǎn)的詩句促人深思。到了第三節(jié)，仔細(xì)想來，恍然大悟，詩人水到渠成地寫“人生無法重來”，人生只是一張單程票，無法重返，因此人們活在當(dāng)下，要珍惜當(dāng)下，不負(fù)年華，畢竟昨日已成過去，明日尚不可知，只有“現(xiàn)在”才是上天賜予我們最好的禮物，人生的美好追求，不能等待以后，只有做好每日人生功課，“當(dāng)下”方才擁有。這便是作者的詩帶給我們的“頓悟”，其所闡發(fā)的人生真諦，乃是詩人內(nèi)在感受的外化和生活經(jīng)驗的結(jié)晶，呈現(xiàn)著睿智、深刻、雋永、思辨的特點。
寫到這里，我忽然想起著名評論家吳開晉先生的話，他說：“寫詩不是不可以有清醒的理性”“把理性恰當(dāng)?shù)厝谟诎楦械男蜗?，同樣是感人的好詩?！?/p>
讀了孫重貴的《頓悟人生》，我進一步加深了對詩與人生的理解，樸素而又蘊藉，令人回味不已，而這，正是這首詩的感人所在。
孫子夜/安徽。中國作協(xié)會員，安徽省作協(xié)理事，蚌埠市作協(xié)主席，主任編輯。2025年獲“潮起大灣”第二屆世界華文散文詩大賽金獎。著有散文詩集《子夜心語》。
這是一首哲理詩，雖然沒有華麗辭藻，卻自帶通透的力量，以極簡的語言戳中了人生的本質(zhì)，令人回味。詩中把人生比作“夢”和“戲”，是最貼近普通人認(rèn)知的意象，而“大鬧一場”與“赤條條離開”、“帝王將相”與“悄然落臺”形成強烈對比，不管生前多熱鬧、多風(fēng)光，結(jié)局都?xì)w于平淡，這種“眾生平等”的視角，反差感蘊藏深意。最后四句反復(fù)提“無法重來”，從“只有后來”的期待，到“一切都無法重來”的清醒，精準(zhǔn)抓住了人面對過去的普遍心態(tài)——總盼著“后來能彌補”，卻最終明白“過去就是過去”的不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實。
整體來看，這首詩勝在“真”——不裝腔作勢，不刻意升華，只是把對人生的樸素感悟直接說出來，反而讓人讀完忍不住停下想想自己的“夢與戲”，這正是它的動人之處。
朱壽江/安徽。中國作協(xié)會員，安徽歷史文化研究中心文創(chuàng)專業(yè)委員會委員，安徽省和縣作協(xié)主席。
這首詩以極簡的筆觸勾勒出人生的本質(zhì)，通篇充滿哲思與頓悟的意味。作者孫重貴通過“夢”與“戲”兩個核心意象，將生命的虛幻性與短暫性娓娓道來，語言樸素卻力透紙背。
開篇以“人生是一場夢”直入主題，奠定全詩空靈而深邃的基調(diào)。“空手來”與“赤條條去”的對照，呼應(yīng)了《紅樓夢》中“赤條條來去無牽掛”的禪意，凸顯生命起點與終點的純粹與孤獨。中間段落引入“戲”的隱喻，帝王將相亦不過舞臺過客，無論輝煌與否，終將謝幕，暗含對功名利祿的超然審視。
最動人處在于結(jié)尾的層層遞進：“人生無法重來 / 只有后來再后來 / 可后來才發(fā)現(xiàn) / 一切都無法重來。”看似重復(fù)的語言結(jié)構(gòu)，實則是對悔悟與覺醒的深刻描摹——人在前行中不斷錯過，在錯過中才明白不可逆的真諦。這種循環(huán)往復(fù)的語勢，恰如時間之輪無情滾動，令人讀罷心頭一震。
整首詩短小精悍，意境深遠(yuǎn)，既有道家“順應(yīng)自然”的灑脫，又具佛家“諸行無常”的警醒，在冷靜敘述中蘊含熾熱情感，堪稱現(xiàn)代漢語詩歌中一首凝練而厚重的生命詠嘆調(diào)。
孫大軍/ 安徽。安徽省文藝評論家協(xié)會常務(wù)理事，淮南市文藝評論家協(xié)會副主席。
淺白處見深邃，尋常中悟永恒。著名香港詩人孫重貴最近新作《頓悟人生》，延續(xù)其一貫“以俗寫雅”的詩風(fēng)，以“夢”與“戲”為核心喻體，褪去華麗辭藻的修飾。“空手來”“赤條條去”的直白表述，“喜怒哀樂大鬧一場”的市井化語言，將宏大的人生命題拆解為尋常可見的生命圖景，讓哲思不再懸浮，如清泉般流淌于字句間，洗盡鉛華，質(zhì)樸真誠，讓讀者感受到詩人舉重若輕、意味深長的藝術(shù)功力。
詩作的深層力量，在于對生命本質(zhì)的叩問與觀照。無論是“帝王將相”的輝煌，還是凡俗人生的平淡，最終都?xì)w于“悄然落臺”“無法重來”的結(jié)局，消解了社會階層賦予生命的附加價值，直指“生而平等，逝亦平等”的內(nèi)核。這種解構(gòu)身份地位、坦然直面生命有限性的敘事，乃是眾生境遇的共情表達。
在結(jié)構(gòu)與情感鋪陳上，詩作以“夢—戲—無法重來”層層遞進，短句的反復(fù)詠嘆（如“后來”的疊用）形成回環(huán)韻律，將遺憾、釋然與頓悟的復(fù)雜情緒緩緩?fù)谐?，語言流暢、自帶節(jié)奏，哲思無聲、自然滲透，恰是孫重貴“平民化詩語”的典型體現(xiàn)——不用晦澀標(biāo)榜深刻，只以真誠觸碰人心，讓每個讀者都能在字句間讀懂他人、遇見自己。
桂清揚/浙江。香港嶺南大學(xué)翻譯哲學(xué)博士，國家教育部公派英國諾丁漢大學(xué)訪問學(xué)者，浙江外國語學(xué)院教學(xué)名師、校首屆學(xué)術(shù)委員會委員，浙江越秀外國語學(xué)院英語教授、校學(xué)位委員會副主任委員。
孫重貴《頓悟人生》中的時間辯證法與存在悖論
孫重貴先生的《頓悟人生》以凝練的三節(jié)十二行構(gòu)建了一個關(guān)于生命本質(zhì)的多維寓言。表面觀之，這似乎是一首典型的頓悟詩——通過“人生是夢/戲”的經(jīng)典隱喻，最終指向“一切皆空”的禪意境界。然而細(xì)加品讀，我們會發(fā)現(xiàn)這首詩的真正力量不在于其宣稱的“頓悟”，而在于其揭示的“頓悟的悖論”——那種明知生命本質(zhì)的虛幻性，卻仍要“大鬧一場”的生存張力。這種張力構(gòu)成了詩歌內(nèi)在的哲學(xué)深度，使其超越簡單的宗教啟示，成為對現(xiàn)代人生存境遇的深刻寫照。
詩的前兩節(jié)構(gòu)筑了一個相互呼應(yīng)的隱喻體系?！叭松且粓鰤簟敝貜娬{(diào)存在的虛幻本質(zhì)，而“人生是一場戲”則突顯生命的表演屬性。這兩個比喻在東西方智慧傳統(tǒng)中皆有深厚淵源，從莊周夢蝶的哲學(xué)沉思到莎士比亞“全世界是一個舞臺”的戲劇宣言，詩人通過巧妙化用這些文化基因，使讀者迅速進入預(yù)設(shè)的哲理空間。“空手來到”與“赤條條離開”的意象選擇，既蘊含佛家“色即是空”的智慧精髓，又暗合現(xiàn)代人面對生命荒誕性的存在主義體驗，形成跨越時空的哲學(xué)對話。
然而，第三節(jié)的轉(zhuǎn)折才是這首詩的精華所在?！叭松鸁o法重來/只有后來再后來”——這兩句在語義表層看似冗余，實則深刻揭示了人類認(rèn)知時間的特殊機制。我們總是生活在“后來”的期待幻覺中，篤信時間會給予第二次機會，直至某個存在論的臨界點才恍然發(fā)現(xiàn)，“后來才發(fā)現(xiàn)/一切都無法重來”。這種循環(huán)論證的句式本身就是一個精妙的時間隱喻：我們總是在經(jīng)歷“無法重來”之后，才真正理解“無法重來”的深刻含義。這不是簡單的同義反復(fù)，而是對認(rèn)知過程與認(rèn)知對象之間永恒時差的哲學(xué)揭示，展現(xiàn)了時間體驗的辯證本質(zhì)。
特別值得玩味的是詩的創(chuàng)作時間標(biāo)注——“2025年10月9日晨于香港”。這個具體到年月日時辰的時空坐標(biāo)，與詩中表達的“一切皆空”形成了微妙的反諷。詩人越是強調(diào)人生的虛幻本質(zhì)，就越需要通過具體的時空標(biāo)記來確證自身存在的真實感。這種文本與副文本之間的矛盾，暴露了人類處境的根本困境：我們越是理性地認(rèn)識到生命的短暫與偶然，就越需要尋求某種確定性來安放躁動不安的靈魂。
從詩歌技藝層面分析，孫重貴采用了一種看似簡單實則精心設(shè)計的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。每節(jié)四行，偶句押韻，語言平白如話，這種形式上的樸素與內(nèi)容的玄妙形成鮮明對比，恰如它所探討的人生——表面平淡無奇，內(nèi)里卻深邃莫測。特別是“大鬧一場”與“悄然落臺”的意象并置，生動捕捉了人類存在的戲劇性本質(zhì)：我們既是激情澎湃的演員，又是冷眼旁觀的觀眾，這種自我意識的分裂正是現(xiàn)代人精神處境的典型特征。
《頓悟人生》的真正價值不在于它提供了何種終極答案，而在于它展示了尋求答案的過程本身。當(dāng)詩人寫下“最終也悄然落臺”時，他不僅在描述生命的必然終結(jié)，也在暗示每一個試圖解讀生命的努力都難以避免地落入某種闡釋的俗套。真正的頓悟或許正是認(rèn)識到：不存在一勞永逸的頓悟，只有在對生命虛幻性的持續(xù)追問中，我們才能獲得某種存在的真實重量。
這首詩的深刻之處在于，它既繼承了東方智慧中“看破紅塵”的思想傳統(tǒng)，又融入了西方現(xiàn)代哲學(xué)對“存在與虛無”的深刻思考。在書擬的2025年香港清晨，詩人用最簡潔的語言，完成了一次對人類永恒命題的當(dāng)代回應(yīng)——不是通過武斷的解答，而是通過恰到好處的留白，為每個讀者預(yù)留了自我詮釋的哲學(xué)空間。這種開放性的智慧姿態(tài)，或許才是詩歌最能觸動當(dāng)代讀者心靈的關(guān)鍵所在。
方竟成/浙江。文史文物文學(xué)研究者。出版?zhèn)€人專集7部，主編文史資料10余部，多次獲國際、國內(nèi)詩、散文、報告文學(xué)征文一等獎。
朗朗上口又發(fā)人省醒的詩很難得，孫重貴先生的《頓悟人生》正是這樣一首給人石刻記憶的好詩。
詩三段僅12行，主題是人生，詩眼是一個“頓”字！
人生苦短，但許多人沉迷于權(quán)力、虛榮和錢色而不可自拔，自以為這樣的迷局可天長地久。于是有了爾虞我詐、瞞天過海、前天昨天……，而“頓悟”給了猛然一擊，人生是夢是戲、后來、后來，但不會重來！
可以說，《頓悟人生》是一首大思想的詩，如閃電掠過讀者靈魂，照亮人生之路，不會重來的每一步都值得珍愛，值得向善，值得反省頓悟！
余志成/上海。上海市作家協(xié)會理事、《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)》雜志副總編，曾擔(dān)任《建筑世界》《環(huán)球市場》雜志主編。
孫重貴先生詩如泉涌，而這首《頓悟人生》在多重身份映照下顯露出獨特的創(chuàng)作光譜。作為香港詩報主編，其提煉市井煙火的“大鬧一場”與“演技好壞”等俚俗意象，與“帝王將相”的史觀形成雅俗張力，這恰似維多利亞港的霓虹映照在《孫子兵法》竹簡上的文化疊影。孫重貴先生有徐霞客式跨越30多個省市的行走體驗，使得“赤條條來去”的生命詠嘆滲透著山川遍歷者的時空縱深，詩中“后來再后來”的時間層遞，可視為武夷山九曲溪在文字中的蜿蜒投影。而孫武后人的血脈傳承，則為“落臺”的權(quán)力解構(gòu)注入了兵家“不戰(zhàn)而屈”的智性冷峻——這種將家族文化基因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生死哲思的創(chuàng)作路徑，在香港當(dāng)代詩壇獨具辨識度，此詩值得一讀。
巴伶仁（秦華）/上海。上海市作協(xié)會員，《散文詩博覽》總編、中國散文詩作家協(xié)會副主席、香港國際華文詩人協(xié)會理事等。
讀香港詩人孫重貴老師2025年10月9日清晨的新詩《頓悟人生》，讓人眼睛一亮。這種觸景生情，突發(fā)靈感的即興創(chuàng)作，給了詩歌注滿活力。
每個人的人生都是有特性的。能夠清清楚楚，明明白白頓悟的人卻并不多。孫老師卻用詩歌揭示了人生如夢，人生如戲，人生如此的哲理。
如夢的人生在遐想中度過。讓赤手空拳的人來到世界，忙忙碌碌一生，與磨煉，名利交匯，與親情友情愛情交匯。讓充滿喜怒哀樂，充滿世事無常的生活貫穿這個人生。而后又帶著遺憾赤條條離開，成為別人的紀(jì)念?！@樣的人生哲理讓孫老師破解的透徹。不得不讓人感嘆!
如戲的人生在天天上演，每個人都在扮演不同的角色。做孩子，可以天真無邪，可以山花爛漫也可以老氣橫秋，博得大人喜歡，還要努力學(xué)習(xí)為仕途打基礎(chǔ)。做大人卻需要精明睿智，洞察秋毫，找到一份好工作，在仕途上叱咤風(fēng)云，脫穎而出，最好能夠得到高官厚祿，名利雙收，光宗耀祖。奮斗一生，最后還是一把黃土埋了。有名無名都是后人的事情?！@樣的人生被孫老師幾句詩歌全部概括，發(fā)自肺腑。
如此的人生，大家都要經(jīng)歷一遍，會有收獲滿滿，會有遺憾重重，但是，活著人們都會樂此不彼地，前仆后繼地，你爭我搶地活著，精彩地活著，活成自己想要的樣子。有的人可以奮斗終生，大富大貴。有的人可以懶惰躺平啃老混沌地度過一生。有的人出生就是羅馬，有的人出生就是荊棘密布，艱難險阻困難重重。經(jīng)歷過風(fēng)雨的也許可以見彩虹，也許會隕落。健康長壽的才是真正的人生贏家。——這樣的人生讓孫老師解析的深刻明了，成為標(biāo)桿。
地球不會停止運轉(zhuǎn)，人生卻有長有短。誰都無法擺脫命運的主宰，更沒有重來。每個人都在自己的軌道上運行，用最好的狀態(tài)度過一生，盡量少一點遺憾，愉快地生活直到終點。不為虛度年華而悔恨，只做實在明白人。
三色堇/陜西。本名鄭萍，中國作家協(xié)會會員、陜西省文學(xué)院簽約作家。獲得多種獎項，出版詩集六部。
人生從不是預(yù)設(shè)好答案的謎題，而是一本在行走中不斷書寫注解的書。我們捧著空白扉頁出發(fā)，以為要追尋的是“終點有什么”，后來才懂，真正的答案藏在“沿途經(jīng)歷了什么”里。這首小詩很好的拆解了人生的本質(zhì)與真相。
姚朝文/廣東。佛山大學(xué)人文學(xué)院教授（三級崗）、國家社科基金優(yōu)秀評審鑒定專家、獲“南粵優(yōu)秀博士研究生”稱號，著有《現(xiàn)代漢語新格律詩論》等54部，獲全國征文詩歌、散文、小說獎20余項。
人生極境是何物
——賀公孫千里會長10月15日誕辰及其新作《頓悟人生》
去國離鄉(xiāng)數(shù)十年，粵港衣綿共月圓。金庸曾言大鬧去，公孫新悟有佳言。閱盡滄海明珠淚，武圣揮鞭留遺篇。蜂采百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？
林志山/廣東。大灣區(qū)創(chuàng)意詩歌寫作首倡者。博士在讀、畢業(yè)于北京大學(xué)、北京理工大學(xué)、香港都會大學(xué)創(chuàng)意寫作碩士，二級作家、海南自貿(mào)港高層次人才、暨南大學(xué)訪問學(xué)者?，F(xiàn)任某高校教授。
香港著名詩人孫重貴的《頓悟人生》以其簡潔明快的語言，勾勒出一幅關(guān)于生命本質(zhì)的哲思畫卷。這首創(chuàng)作于2025年的短詩，在看似平白的表述下，隱藏著豐富的思想維度和文化意蘊。全詩以“人生是一場夢”開篇，以“一切都無法重來”收束，在短短的十二行詩句中，構(gòu)建了一個從宇宙觀照到生命體驗，從文化傳承到現(xiàn)代反思的完整思想體系。這首詩的魅力不僅在于其語言的凝練，更在于它觸動了人類共同面對的生命謎題——在有限的生命中，我們?nèi)绾伟差D自己的存在？
一、夢的隱喻與空的智慧
詩歌第一節(jié)以“夢”為隱喻，奠定了全詩的基調(diào)?！翱帐謥淼竭@世界”與“赤條條離開”形成首尾呼應(yīng)，勾勒出生命來去無牽絆的本質(zhì)狀態(tài)。這一意象與中國傳統(tǒng)文化中的生命觀深度契合。佛教《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，強調(diào)世間萬物的虛幻不實；莊子亦有名言：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也?！边@種夢與覺的辯證，揭示了中國智慧對生命本質(zhì)的深刻洞察——我們執(zhí)著為“實”的生命體驗，或許只是更大夢境中的一段插曲。
然而孫重貴并未停留在傳統(tǒng)表述上，他在“喜怒哀樂大鬧一場”中注入了現(xiàn)代人的生命體驗。“大鬧一場”這個充滿動感的詞語，使靜態(tài)的“夢”的隱喻瞬間活躍起來，暗示即使生命本質(zhì)為空，過程中的情感體驗卻是真實而澎湃的。這種對生命過程的肯定，使詩歌避免了虛無主義的陷阱，而是在認(rèn)清生命有限性的基礎(chǔ)上，尋找存在的意義與重量。詩人并非勸人消極避世，而是啟示我們在認(rèn)清生命本質(zhì)后，更熱烈地投入生活。
詩歌第二節(jié)將人生比作“戲”，進一步豐富了隱喻系統(tǒng)?！安辉诤跹菁己脡摹眰鬟_出一種超然的生活態(tài)度，與道家“無為而治”的思想相呼應(yīng)。值得注意的是，詩人特別指出“任憑做過帝王將相/最終也悄然落臺”，這一表述解構(gòu)了傳統(tǒng)社會中的權(quán)力崇拜和地位迷戀，在死亡這一終極平等器面前，所有社會角色的差異都失去了意義。這種對世俗價值的消解，與魏晉時期嵇康、阮籍等名士的風(fēng)骨一脈相承，體現(xiàn)了中國知識分子對精神自由的永恒追求。
這一節(jié)詩歌還隱含著對表演性社會的批判。在現(xiàn)代社會，人們常常戴著各種面具生活，為了符合社會期待而不斷“表演”。詩人通過“不在乎演技好壞”的宣言，鼓勵人們打破這種表演焦慮，回歸本真的自我。這種思想與存在主義強調(diào)的“本真性”不謀而合，都指向了對虛假生活的超越和對真實存在的追求。
二、生命時間的哲學(xué)凝視
在詩歌的最后一節(jié)，詩人將視角從空間性的隱喻轉(zhuǎn)向時間性的思考?！叭松鸁o法重來”的直白陳述，與“可后來才發(fā)現(xiàn)/一切都無法重來”的循環(huán)表達，形成了語言上的回環(huán)往復(fù)，強化了生命不可逆性的主題。這種對時間單向性的深刻認(rèn)識，使詩歌具有了存在主義的維度——正如海德格爾所言，人是“向死而生”的存在，正是生命的有限性賦予了每個選擇以意義和價值。
時間主題的引入，使詩歌的哲思更加深邃。我們總是在“后來”才明白生命的真諦，而當(dāng)我們明白時，已經(jīng)錯過了重來的機會。這種時間的悖論是人類永恒的困境，也是文學(xué)永恒的主題。詩人通過簡潔的語言，將這一復(fù)雜的時間體驗?zāi)殲閹拙湓娦校@示出高超的藝術(shù)概括力。
從文化傳承的角度看，《頓悟人生》體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。詩歌中的“夢”“戲”“空”等核心意象，都可以在佛道思想中找到淵源。但詩人并非簡單復(fù)述傳統(tǒng)觀念，而是通過現(xiàn)代人的生命體驗對這些思想進行了重新詮釋和激活。
特別是在全球化的背景下，詩人將東方智慧以現(xiàn)代詩的形式呈現(xiàn)，為應(yīng)對現(xiàn)代性危機提供了獨特的思想資源。當(dāng)現(xiàn)代人在物質(zhì)繁榮中感到精神迷失時，這種源自傳統(tǒng)文化的人生智慧，或許能為我們提供一種不同的生活態(tài)度——在積極入世的同時保持心靈的超越，在追求成功的同時認(rèn)清生命的本質(zhì)。
三、香港語境下的現(xiàn)代啟示
從香港的文化語境來看，這首詩亦具有特殊的地域特色。香港作為一個高度現(xiàn)代化的國際都市，生活節(jié)奏快速，物質(zhì)豐富，人們?nèi)菀自谧分鹞镔|(zhì)利益的過程中迷失自我。孫重貴作為香港詩人，在這樣商業(yè)氣息濃厚的環(huán)境中提出對生命本質(zhì)的思考，無疑具有文化批判的現(xiàn)實意義。詩歌中流露出的超脫與淡然，為浮躁的現(xiàn)代社會提供了一劑清涼劑，引導(dǎo)讀者從功利主義的思維定式中暫時抽離，重新審視生命的價值與意義。
特別值得玩味的是詩歌標(biāo)注的具體創(chuàng)作時間——“2025年10月9日晨于香港”。這一精確的時間標(biāo)注，與詩中表達的“一切無法重來”形成了微妙的對位。詩人似乎在提醒我們：盡管生命本質(zhì)如夢幻，但每個當(dāng)下都是獨一無二、不可復(fù)制的。這種對時間具體性的強調(diào)，與生命本質(zhì)的空性形成了辯證的統(tǒng)一，展現(xiàn)了詩人既不執(zhí)著于有，也不墮入空的中道智慧。
四、詩歌藝術(shù)與生命教育的融合
從詩歌藝術(shù)角度看，《頓悟人生》語言簡練而意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了中國古典詩歌“言有盡而意無窮”的美學(xué)追求。詩中重復(fù)使用“人生是……”的句式，既強化了主題，又形成了節(jié)奏上的回環(huán)美?！翱帐帧迸c“赤條條”、“大鬧一場”與“悄然落臺”等對比性意象的運用，增強了詩歌的張力和哲思性。整首詩看似平淡無奇，實則匠心獨運，在有限的文字中蘊含了無限的思想空間。
在當(dāng)代物質(zhì)主義盛行的語境下，《頓悟人生》的價值更顯突出。它提醒我們，在追逐外在成功的同時，不應(yīng)忽視對生命本質(zhì)的思考；在忙碌的日常生活中，需要保留一份觀照內(nèi)心的空間。詩歌不是要我們否定生活，而是希望我們在認(rèn)清生命真相后，能夠更智慧、更自在地生活——既有入世的熱情，又有出世的清醒。
結(jié)語：頓悟之后的生命態(tài)度
《頓悟人生》如同一面鏡子，映照出不同讀者各自的生命理解與態(tài)度。它不提供確定的答案，而是開啟思考的空間；不強加某種生活方式，而是展示多元的可能性。在這首詩中，我們看到了中國傳統(tǒng)文化智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，看到了香港在地詩人的哲學(xué)思考，也看到了人類共同面對的生命謎題?；蛟S，詩歌最后留下的不是結(jié)論，而是一種邀請——邀請每位讀者在自己的生命實踐中，去體會、去印證、去完成屬于自己的“頓悟”。
當(dāng)我們在喧囂的現(xiàn)代生活中偶爾駐足，當(dāng)我們在物質(zhì)的追逐中感到疲憊，孫重貴的這首詩或許能帶給我們片刻的寧靜與清醒，讓我們在認(rèn)清生命“空”的本質(zhì)后，反而能更真實、更充分地活出生命的厚度與重量。這也許正是《頓悟人生》最珍貴的啟示：知道我們終將空手離開，反而能讓我們更珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺?；明了人生如戲，反而能讓我們更投入地扮演好自己的角色。在這種辯證的智慧中，我們或許能找到屬于這個時代的、安頓生命的方式。
宋慶發(fā)/廣東。教育碩士，廣東省作家協(xié)會會員，廣東散文詩學(xué)會副會長。
人生，漫漫如煙蕪，可即時隨心添色；人生，慢慢如菱歌，會因水隨風(fēng)飄遠(yuǎn)。站在杖朝之年的地平線上，孫重貴頓覺天雖仍高邈、地雖仍盈闊，可人終歸渺小、霞終歸亦是過客，于是喟然一嘆：人生啊，無非只是一頓瞬間領(lǐng)悟，遂沉思以三，吟作《頓悟人生》。無論是空手造夢，還是繽紛入戲，無論是“赤條條離開”，還是“悄然落臺”，人生啊都“無法重來”，“一切都無法重來”。黑暗正明，既然秀于林，木何懼風(fēng)吹？既然出于岸，堆何懼流湍？既然高于人，行何懼眾非？既然幡然頓悟，何不繼續(xù)：在“鄉(xiāng)愁”里，尋找“永遠(yuǎn)的迷失”；到天邊去截取詩意，抵抗生命中的一切“不美好”？或者，索性做個石匠，“把一尊佛/從石頭中/救出來”？！
戚光/廣東。
《頓悟人生》這首詩確切說應(yīng)該是首哲理詩，說的道理其實很簡單，但就是因為太簡單、太真實了，所以才顯得有力。它核心就講了三件事：
1. 人生很無奈，結(jié)局已注定。詩里把人生比作“夢”和“戲”。你想想，夢醒了就沒了，戲演完了就散了。我們每個人都是“空手來”，最后“赤條條走”，無論中間過程多精彩，最終都是“悄然下臺”。這說白了就是：死去原知萬事空。
2. 所以，別太當(dāng)真，也別太拼命。 既然都是演戲，那還糾結(jié)什么“演技好壞”呢？當(dāng)過“帝王將相”又如何？最后還不是一樣落臺。這是一種勸我們看開點、別太累的態(tài)度，別為了名利窩里拼，因為拼來的東西最終也帶不走。
3. 最扎心的是：人生是張單程票，沒有后悔藥。這是這首詩最狠的地方。它不光說“人生無法重來”，還補了一刀：“可后來才發(fā)現(xiàn)，一切都無法重來”。
這句話簡直是人類共同的悲劇。我們年輕時總覺得以后有機會，等老了才真正體會到“過去了就是過去了”。錯過的人、錯過的事、錯過的時間，都再也回不去了。這種“后知后覺”的無力感，才是最讓人難受的。
總結(jié)一下：這首詩的“深度”和“力度”就在于，它毫不留情地撕破了我們對人生不切實際的幻想。它沒有給你灌輸重頭再來的雞湯，而是直接告訴你：終點都一樣，過程別太糾結(jié)，而且最慘的是，你沒機會重開一局。
聽了這些話，你可能會有點難過，但也可能會因此豁然開朗：既然無法重來，是不是更應(yīng)該珍惜當(dāng)下？既然結(jié)局已定，是不是更應(yīng)該享受過程？既然不在乎演技好壞，是不是可以活得更灑脫、更真實一點？
它像一盆冷水，把你澆醒，然后讓你自己決定：是渾渾噩噩、蹉跎歲月，還是清醒地、自在地活好這一趟人生單程旅行。
劉健全/海南。世界華人合唱藝術(shù)聯(lián)合總會副主席，中國音樂文學(xué)學(xué)會第七、八、九屆常務(wù)理事，海南省音樂文學(xué)學(xué)會會長，多所高等院校客座教授。
這首詩歌，特別有中國古詩里那種“人生如夢”的味道。很像王安石說過“知世如夢無所求”，也如同蘇軾感慨的“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。孫重貴老師的這首詩，也接過了這個話題，嘆出人生來去一場空。想起李白那句“浮生若夢，為歡幾何”，有點淡淡的失落感。
好在，它沒有一直陷在這種情緒里。你看三段下來，有一句精彩的落腳，在“喜怒哀樂大鬧一場”，這種感悟挺打動人的。這不就像王安石晚年那句“成就河沙夢功德”嗎？明明知道人生可能有空白，但還是選擇認(rèn)真活一場，在夢里也要留下點有價值的東西。
生命的意義，也許是自己找的，正是這場盡情盡興的“大鬧”，讓我們在看似虛無的世界里，踏出實實在在的腳印。
唐鴻南/海南。黎族，中國作家協(xié)會會員、海南省作家協(xié)會副主席。
這首詩讀罷勝似一場戲，又是一場夢，可這是非常現(xiàn)實的精神呼吸。詩人善于傾聽內(nèi)心深處的聲音，以平白敘述自我的發(fā)現(xiàn)，這不是瞬間感覺，恰恰是詩人經(jīng)歷生活中的千錘百煉之后發(fā)出的集體性思考，令人動容。
吳海歌/重慶。中國作家協(xié)員，《大風(fēng)》詩刊主編。出版詩集《內(nèi)視鏡》等5部；主編《中國新詩金碟回放（1999-2005》）等詩選本多部。
今晨，拜讀詩友重貴為自己生日即興創(chuàng)作的詩歌《頓悟人生》，為之一振！這不僅是為他也是為所有同齡詩人獻出的貼心醒腦的別開生面的生日禮物：一個“悟”引起我們對短短一生的追溯、求索，與回味；而且，從這首詩中，我們?nèi)钥吹搅酥刭F不服老，且越活越年輕的心態(tài)，他的豁達、樂觀、熱情、誠摯，躍然紙上！祝福重貴！恭喜重貴，生日快樂！身體安康！萬事如意！
李俊/貴州。貴州師范大學(xué)文學(xué)院副院長、教授，貴州省作家協(xié)會副主席。
香港著名詩人、徐霞客式的文旅學(xué)者孫重貴先生2025年生辰期間的詩作《頓悟人生》，短小精致、意旨深刻而韻味悠長，頗讓六旬以上的人產(chǎn)生共思、共情而共振。詩作源出莊子“方生方死”的哲思，也是對德國哲學(xué)家海德格爾“向死而生”命題的情感表達。第三節(jié)是全詩的歸結(jié)，也是詩眼，更是詩魂——“來”（出生）、“后來”（長大成人）、“再后來”（衰老去世），尾句重復(fù)開頭的“無法重來”，以召喚結(jié)構(gòu)叩問靈魂：既然無法重來，那我們該怎么辦……？無法回答，也無需回答，僅是一種“言有盡而意無窮”的美學(xué)力量罷了。
徐強/貴州。貴州師大文學(xué)院教授，中國音樂家協(xié)會手風(fēng)琴學(xué)會會員，貴州省音樂家協(xié)會會員，出版《中國語文教育研究》等專著及發(fā)表各類文藝評論文章，近兩百萬字，創(chuàng)作歌曲近兩百首，發(fā)表（含獲獎）三十多首。
孫重貴先生一輩子碩果累累，光彩照人，過得新鮮，活得透亮?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天”這句話用來形容孫先生，是再恰當(dāng)不過的。
適逢耄耋，奮斗一生的孫先生突然胄嘆“人生是一場夢”。是的，大凡有雄心壯志、有輝煌業(yè)績的英雄，到人生暮年時，一般都會有孫先生這樣的“頓悟”。
詩中所謂“大鬧一場”，所謂“任憑做過帝王將相”，便是成功人士孫先生畢生艱苦奮斗及其輝煌業(yè)績的詩意表達。
孫先生在詩中接著說，“人生是一場戲。”好一個“戲”字！這“戲”中滲透著孫先生多少酸甜苦辣的人生體味？包含著多少孫先生對人生舞臺的深刻洞察？
作為一個飽經(jīng)風(fēng)霜而且收獲頗豐的過來人，孫先生見多識廣，滿腹經(jīng)綸，經(jīng)驗老到，按理說應(yīng)該是春風(fēng)得意，不勝榮光。然而他卻在詩的結(jié)尾一唱三嘆：“一切都無法重來。”
我很能理解孫先生的“頓悟”——再功成業(yè)就、再幸福美好的人生，難免會有一些悔不當(dāng)初的事情，所以“最終也悄然落臺”，正如大文豪蘇東坡《念奴嬌.赤壁懷古》說的那樣：“人生如夢，一樽還酹江月?！?/p>
盡管“人生如夢”，我還是想說，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
孫先生已經(jīng)像王安石說的那樣，經(jīng)歷過“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，所以，盡管“一切都無法重來”，也可以心安理得，無怨無悔了。
雷志貴/貴州。作家，詩人，攝影家，中國散文學(xué)會會員，貴州省作家協(xié)會會員，貴州省攝影家協(xié)會會員，貴州省社科聯(lián)委員，貴州省中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會副會長，貴州省職工文藝評論家協(xié)會主席。出版著作30余部。
《頓悟人生》一詩，以簡練筆觸勾勒人生百態(tài)。詩人孫重貴將人生比作夢與戲，形象地道出生命本質(zhì)——來時空手，去時無牽，其間喜怒哀樂，皆如過眼云煙。詩中“不在乎演技好壞”，透露出對世俗評判的超然，提醒人們不必過分執(zhí)著于角色成敗。而“人生無法重來”的反復(fù)詠嘆，則如暮鼓晨鐘，敲響珍惜當(dāng)下的警世之音。全詩語言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，既有對生命無常的感慨，也有對過程重于結(jié)果的體悟。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，此詩如一股清流，引人暫離紛擾，靜思生命真諦，實為難得之佳作。
杜揚/貴州。貴陽學(xué)院教授，原中文系主任，貴州寫作學(xué)會副會長。貴陽市九屆十屆政協(xié)委員。
“人生是一場夢，人生是一場戲，人生無法重來”。這是孫重貴先生在他的新作《頓悟人生》中對人生的感悟。這首詩用淺顯簡潔的語言，三個鮮活的意象概括了人生的真諦，極富哲理，又充滿藝術(shù)感染力。是的，所有人的人生都是一場夢，一場戲，而且都無法重來，無一例外。但是，每個人的人生又是千差萬別、獨一無二的。
孫先生的人生可謂是燦爛星空中一顆獨一無二耀眼的星星。
他是一個有夢想的人。他熱愛生活，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛人民；他胸懷世界，縱目古今；他熱情洋溢，精力充沛……，這一切編織成他繽紛多彩，宏偉奇特的大夢。 有夢才有戲。孫先畢生業(yè)于上世紀(jì)70年代貴州工學(xué)院，是一個理工男，八十年代初移居香港。此時的中國，正被改革開放的巨浪裹攜著，煥發(fā)出前所末有的巨大能量。孫先生這位有著大夢的青年，生逢其時，在這滾滾大潮中奮力翱游，把他的夢想編織成一部獨特的人生大戲。他是理工男，卻偏偏在他專業(yè)之外，用他的如椽大筆，抒寫他的夢想。
他崇拜東方游圣徐霞客，他是兵圣孫武的后代。他足跡遍及祖國的山山水水，抒寫大好河山的壯美輝煌；他熱愛生養(yǎng)他的貴州，把黃果樹大瀑布比喻為一條站立的河流，以黃鐘大呂唱響了貴州人的豪情壯志！他亦鐘情給他新生命的香港，暢敘其歷史風(fēng)云、軼事掌故、風(fēng)土人情。他是理工男，但對文章各體寫作技法的掌握卻十分嫻熟。散文、新詩、古詩、游記，隨筆……，各體兼長，甚至大型文獻史論，也堪稱專家，其文筆獨特的藝術(shù)表述，很有過人之處。
除此而外，他還擔(dān)任了全國、香港等各種社會團體、學(xué)術(shù)團體的負(fù)責(zé)人，活動足跡遍于神州大地，成為頗有影響的社會活動家；同時，他各事親歷親為，扎根基層，深得信賴，廣受贊益。
總之，孫先先的人生是一出大戲∶干了一大堆事，寫了一大堆書，得了一大堆獎，擁有一大堆頭銜……成果豐，貢獻大。怎奈紙短事豐，說不完，道不盡。如今，他巳是耄耋老人，仍然精神矍鑠，青春不減。他還有夢，戲猶酣。因為他崇拜金庸的生死觀∶在世間大鬧一場，然后悄然離開！因為他深知，人生是一場無法重來的夢和戲，只要命不止，夢猶在，戲一定不停！
置此孫先生壽誕，為他的精彩人生喝彩！衷心祝愿他身體健康！精彩繼續(xù)！
孫晉平/貴州。三等功臣，中國詩歌學(xué)會會員，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，半朵中文網(wǎng)簽約作家。北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩研究中心華語詩歌春晚理事會理事。
導(dǎo)讀：在生日（10月15日）即將來臨之際，出于對人生的頓悟，對生存的輕與重的感知：孫重貴寫出了《頓悟人生》一詩，實屬一篇難能寶貴的佳作。
現(xiàn)以本人的一點淺見，將其進行三重解構(gòu)：
香港詩人孫重貴的《頓悟人生》在語言結(jié)構(gòu)上雖看似簡單，其實不然，它構(gòu)建了一個關(guān)于人類存在的多維思考空間。它以"人生是一場夢"開篇，以"一切都無法重來"收尾，用短短的十二行（82字）的篇幅，表現(xiàn)出了其對生命本質(zhì)的哲學(xué)叩問。表面上很直白，但確隱藏著詩人對生命、時間、空間與存在價值的深刻洞察。
詩歌第一節(jié)用"夢"為喻體，將人生的虛幻性認(rèn)知框架構(gòu)建。"空手"與"赤條條"形成首尾呼應(yīng)，勾勒出生命來去空空的本質(zhì)圖景。即使如此，但詩人并未停留在"空"的概念上，而是用"大鬧一場"這個充滿動感的表述，在虛無的底色上點染出存在的激情。這種處理方式令人想起加繆筆下的西西弗斯——明知荒誕卻依然熱烈生活，在無意義中創(chuàng)造意義。
第二節(jié)突然將視角轉(zhuǎn)向社會，以"戲"為喻展開表述。"帝王將相"與"悄然落臺"的對比，解構(gòu)了世俗社會中的等級差異與成就焦慮。詩人在這里展現(xiàn)出一種超凡脫俗的智慧：這種洞察與莊子"天地與我并生，萬物與我為一"的境界遙相呼應(yīng)。
第三節(jié)在轉(zhuǎn)向時間的維度中，把重復(fù)的"重來"與"后來"，構(gòu)建成了一個語言的回環(huán)迷宮。"后來才發(fā)現(xiàn)/一切都無法重來"這一看似矛盾的表述，恰恰揭示了人類認(rèn)知的滯后性與生命經(jīng)驗的不可逆轉(zhuǎn)。這種頓悟不是邏輯推演的結(jié)果，而是生命體驗?zāi)Y(jié)成的晶體，其光芒刺痛每個讀者的眼睛。
孫重貴的詩歌語言具有鮮明的后現(xiàn)代特征——去修飾、反崇高、直指本質(zhì)。但在這表面的語言極簡主義之下，涌動的是對生命復(fù)雜性的深刻理解。詩人沒有提供廉價的安慰或確定的答案，而是通過三節(jié)詩之間的微妙張力，邀請讀者共同面對存在的根本困境。
結(jié)語：在當(dāng)代漢語詩歌普遍傾向于復(fù)雜修辭和私密表達的語境下，孫重貴選擇回歸詩歌最原始的功能——存在的見證與思考的觸發(fā)。這首詩的力量不在于它說了什么，而在于它讓讀者想起了什么；不在于它解答了多少問題，而在于它喚醒了多少問題?；蛟S正如詩中所暗示的，真正的頓悟不在于得到答案，而在于學(xué)會與問題共鳴。
周紅微。臺灣新住民產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟文創(chuàng)聯(lián)合協(xié)會大陸事務(wù)部部長，香港《時代星報》大陸新聞中心主任。
孫重貴先生的《頓悟人生》以極簡的語言剖解生命的宏大命題，將人生比作“夢”與“戲”，又在“無法重來”的喟嘆中抵達哲思的縱深。這首詩的獨特之處，在于它既承襲了中國傳統(tǒng)文人對“人生如寄”的體悟，又以現(xiàn)代性的冷峻筆觸消解了浪漫主義的幻象，呈現(xiàn)出一種清醒的悲憫。
一、意象的張力：夢與戲的二元隱喻
首節(jié)以“夢”喻人生，“空手來到”“赤條條離開”呼應(yīng)《紅樓夢》“白茫茫大地真干凈”的虛無感，而“大鬧一場”四字卻注入一抹荒誕的英雄主義——即便終歸寂滅，生命的激情仍值得揮灑。次節(jié)以“戲”為喻，“帝王將相”與“悄然落臺”形成尖銳對比，暗喻權(quán)力、名利的短暫性。兩節(jié)意象一虛一實，共同構(gòu)建起“人生舞臺”的寓言，而“戲”的表演性更隱含存在主義的思考：我們既是演員，又是觀眾，卻無法跳出劇本。
二、語言的節(jié)制與爆發(fā)
全詩語言近乎白話，卻因精準(zhǔn)的節(jié)奏而富有韻律感。例如“后來再后來”的重復(fù)，既像時間的回聲，又似無奈的自嘲；而“無法重來”的終句戛然而止，留下巨大的沉默。這種克制反而強化了情感的沖擊力，讓人聯(lián)想到海明威的“冰山理論”——未言明的部分，恰是詩意的深淵。
三、哲思的現(xiàn)代性：從頓悟到超越
詩的第三節(jié)突然轉(zhuǎn)向時間維度，“無法重來”的斷言打破了前兩節(jié)的隱喻框架，直指現(xiàn)代人的存在困境。這種從“觀照”到“介入”的轉(zhuǎn)變，使詩歌不再停留于古典式的感傷，而是具有了行動的意味：既然一切終將消散，我們該如何“大鬧一場”？這一問題留給讀者，也賦予詩歌更廣闊的闡釋空間。
結(jié)語：《頓悟人生》的價值，在于它用三節(jié)十二行詩，完成了從“看山是山”到“看山仍是山”的禪意循環(huán)。它不是消極的虛無主義，而是一種勘破后的坦然——正如加繆所言：“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去?！睂O重貴先生以詩人的敏感捕捉到這一真相，并將它化作一盞照亮黑暗的燈。
淇遇/貴州。貴大畢業(yè)，省散文學(xué)會會員，有詩、散文發(fā)表。
孫老師的《頓悟人生》于質(zhì)樸中見真味，于通透中觸共鳴。
最打動人的地方，在于用極致質(zhì)樸的語言，道破了人生最本質(zhì)的真相——“空”與“不可逆”，沒有華麗辭藻堆砌，卻像老友圍坐的閑談，句句戳中人心，尤其貼合您的生日節(jié)點上對歲月的回望與思索。
詩的意象選擇精準(zhǔn)又通俗?！皦簟迸c“戲”是詮釋人生的經(jīng)典比喻，老師沒有停留在概念上，而是用“空手來、赤條條走”“帝王將相也落臺”的具象畫面，把抽象的“人生無常”拉到眼前，讓不同經(jīng)歷的人都能讀懂這份“最終平等”的通透；后半段“無法重來”把對時光的悵惘、對過往的釋然寫得直白又深刻，自帶一種歷經(jīng)沉淀后的平靜力量。
孫老師在自己生日這個特殊節(jié)點“又走過一段人生”的標(biāo)記，此時讀“喜怒哀樂大鬧一場”，會想起自己這些年的起起落落；讀“一切都無法重來”，既會有對未竟之事的小小遺憾，更會生出“珍惜當(dāng)下”的頓悟。仿佛替每個過生日的人，說出心底那份對歲月的感慨，溫柔又有力量。
“真”——情感真、道理真、語言真。沒有復(fù)雜的技巧，卻用最本真的表達，在詩句里看見自己的人生軌跡，生出“原來我也這么想”的共鳴。
李金福/貴州。中國作家協(xié)會會員，黔南州作家協(xié)會副主席。
孫重貴的《頓悟人生》以極簡的筆墨，道破了生命最本質(zhì)的真相，沒有華麗辭藻的堆砌，卻像一柄輕叩心門的小錘，讓讀者在直白中撞見頓悟。詩歌開篇用“夢”比喻人生，“空手來”“赤條條去”的對照，剝離了生命的所有，將“大鬧一場”的喜怒哀樂歸為過程，點出“來時無物、去時無牽”的本真，沒有故作深沉，卻自帶禪意；接著以“戲”續(xù)接，“不在乎演技”消解了世俗對“成功”的執(zhí)念，“帝王將相”與“悄然落臺”的反差，更是打破了身份、名利的虛妄，道盡所有角色終將謝幕的宿命。最動人的是后四句的反復(fù)詠嘆，“無法重來”的兩次出現(xiàn)，從“只有后來再后來”的懵懂期許，到“一切都無法重來”的清醒認(rèn)知，像時光沉淀后的自語，沒有悲戚，只有通透。整首詩以口語化的表達厚重的哲思，卻讓讀者在生命的“空”與“實”、“過程”與“結(jié)局”間，讀懂最樸素的人生智慧。
張珠華/貴州。
拜讀了孫老的新詩《頓悟人生》，唯有點贊。短短十二行詩，可稱文章巨公，讓人受益良多。字字句句既充滿憚意又極富哲理。一個“夢”字，如紅樓夢中“好了歌”給生命畫出了不同的圓。雖圓有大小也都九九歸一。一個“戲”字告誡世人，生命只有一次，無論多少卑微的生造就壯烈的死，還是多少卑微的死造就顯赫的生，在人生舞上生旦凈丑，努力扮演好自己的角色，無憾來世一遭。正如孫老金句“人生無法重來，只有后來再后來，可后來才發(fā)現(xiàn)，一切都無法重來”。不問生命的長度，盡力拓展生命寬度，耕耘好自己的一畝三分田，無怨無悔一生賢。
郁東/云南。中國作家協(xié)會會員，“國際華文桂冠詩人”稱號獲得者，“新新詩”寫作倡導(dǎo)者，參加《詩刊》社第十六屆“青春回眸”詩會。
讀香港詩人孫重貴的《頓悟人生》，第一印象便是：大白話中見真意，樸素語里藏深心。
巧合的是，此刻我也在水目山上。2017年3月，孫先生重走霞客路，我與時任文聯(lián)主席李雪、作協(xié)的張美華曾陪他登臨此地。一晃，已是八年前的事了。
山有山緣，一如人有人情。這首詩的語言近乎白描，極盡直白，如“空手來到這世界”“最終也悄然落臺”等句，全然口語入詩，不事雕琢。這般“大白話”的寫法，與白居易所倡“婦孺能解”的詩風(fēng)遙相呼應(yīng)。
讀這首詩，像聽一位長者于茶余飯后，用最樸素的語言，聊最深刻的天。全詩不見一個生僻字，沒有半分雕琢氣，卻道盡了人人都見過、人人都終將懂得的真相。
第一節(jié)談“夢”，“空手來……赤條條走”七字，道破生死來去的本質(zhì)。我們一生攥緊雙手，計較得失，到頭來，這兩句話便將所有執(zhí)念輕輕卸下。所謂“大鬧一場”，正是每個普通人的生命軌跡——愛過、恨過、奮斗過、掙扎過，便是這夢中全部的波瀾。
第二節(jié)論“戲”，“不在乎演技好壞”是一句溫柔的安慰。無論角色顯赫或平凡，在命運的舞臺上，我們都已盡力。“帝王將相”與“悄然落臺”的對照，戳破外在光環(huán)的短暫，讓人在比較中釋然，于平凡中安心。
最妙的，是結(jié)尾那看似“啰嗦”的坦白。詩人如一位絮叨的老友，反復(fù)說著“無法重來”。而這恰恰成為全詩的點睛之筆——真理本就簡單，甚至簡單到需要重復(fù)訴說，才能被人記在心里。它不是哲學(xué)的復(fù)雜推演，而是一句“晚了、懂了，卻再也回不去了”的大實話。
這首詩的力量，不在于說出什么新道理，而在于用每個人都懂的方式，說出每個人遲早要面對的真實。它不提供答案，只陳述事實。而這事實本身，已是最清醒的生活態(tài)度。
最好的詩，或許正是如此：當(dāng)最深的人生滋味，遇上了最淺白的言語。
在手機上寫這篇點評時，即將斷電。我借文旅局小曹的充電線，走到充電處——正是八年前，我們陪孫重貴先生上水目山時，歇腳吃糕點水果、喝牛奶的地方。
人生有緣，就這么巧。
柏樺/云南。云南省文藝評論家協(xié)會首任秘書長，中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，云南省文學(xué)藝術(shù)獎特別榮譽獎獲得者。
以孫重貴先生的文學(xué)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)及人生閱歷、身份地位，寫下言簡意賅、發(fā)人深省的詩歌《頓悟人生》，頗具說服力與感染力。讀后猶如傾聽一位睿智師長總結(jié)人生經(jīng)驗，令我有醍醐灌頂、茅塞頓開之感。
下面是我對孫先生《頓悟人生》的解讀：
第一段，人生如夢，來也匆匆，去也匆匆。所以，不要過度沉湎于滾滾紅塵中的名利，因為你終將什么也帶不走。
第二段，人生如戲，不論角色大小，都將卸妝下臺。所以，不要過于計較自己的身份地位，要以平常心過好每一天。
第三段，人生短暫，自當(dāng)珍惜。來日并不方長，很多時候，我們與至愛親朋還來不及說再見便已陰陽兩隔。所以，要珍惜身邊人，珍惜生活中平凡的美好。
張俊/云南。文化學(xué)者，中國當(dāng)代文學(xué)研究會、云南省作家協(xié)會、云南省地方志學(xué)會、云南詩詞學(xué)會、云南省民族藝術(shù)研究會等會會員。
當(dāng)十二行文字穿過生命的薄霧，《頓悟人生》恰似青銅鐘杵撞響晨昏。那些看似輕逸的“夢”與“戲”，原是歲月在靈魂上鐫刻的篆文——我們捧著虛空而來，在鑼鼓點中演繹悲歡，最終被月光洗凈所有妝彩。詩人用最素樸的言語織就錦緞，其經(jīng)緯是亙古的嘆息：所有鏗鏘誓言、煊赫冠冕，終將落進“后來”的深井。詩人用戲的隱喻揭開了人的一生：帝王將相的冠冕在落臺時，會化作一粒粉塵。所有濃妝艷抹的角色，終要卸妝成素面的眾生。最動人的是“悄然”二字，仿佛聽見帷幕落下時，一根絲線纏繞在觀眾席空椅上的嘆息。此詩之獨特處在于，用最簡白的語言完成了對存在本質(zhì)的數(shù)學(xué)解構(gòu)——將人生不斷減去社會附加的符號，最終歸零于生命本真。后來再后來——這重復(fù)的韻腳，是窯變時釉料流淌的軌跡。詩人將時間燒制成青花瓷，讓每個“后來”都成為冰裂紋的起點。當(dāng)讀者觸摸到無法重來的釉面，會突然懂得：所有頓悟都是遲到的釉色，在冷卻后才顯現(xiàn)出星辰般的開片。好詩難覓！此詩雖短，卻不愧為當(dāng)代詩歌中的一首凝練而厚重的生命詠嘆調(diào)！著名詩人、哲人孫重貴先生教會我們以露珠的積極方式存在：“一切都無法重來”每個“此刻”都是永不重復(fù)的朝露。牢牢抓住此刻，明知朝陽會帶走所有形狀，仍要在草葉上折射整條銀河。哲人又以“空手來”與“赤條條離開”的剪刀裁開所有虛飾。但詩人特意保留“大鬧一場”這個充滿張力、充滿進取精神的意象，它拋地有聲，暴露出隱秘的悖論：明知是夢，仍要奮力表演。那些被說破的虛無，沒有消沉，反而成了最堅實的容器——盛放我們未曾活過的千萬種輝煌的可能！
滕紅光/山東。中國自然資源部作協(xié)詩歌委員會委員。
以孫老師的人生閱歷寫《頓悟人生》，是深刻富有哲理啟示的！
一個“夢”字，一個“戲”字，揭示了人生本質(zhì)。夢，是虛幻的！人的一生，看似是具象的，眼耳鼻舌身意，實際上是空無的，人生沒有永恒！戲，是人生存的需要。為了生存、特別是為了更好的生存，在社會、家庭、人與人之間，扮演著不同的角色，盡管許多角色并不喜歡、甚至厭惡，但這是一個大舞臺，你演砸了，便會被淘汰！孫老師最后講的是人生不能重來，更多的是積極鼓勵人們，珍惜當(dāng)下，認(rèn)真過好人生！總的感覺，詩充滿禪意，正能量滿滿！好詩、值得深讀！
汪海君/河南。知名女詩人。
初讀此詩，首句直入眼簾的就是“人生就是一場夢”。這句直白的表達中，單單一個“夢”字就點出了整首詩的主題，涵蓋了過眼煙云般的人世繁華、酸甜苦辣。并且毫無遮掩的指出，無論人的一生有過多么輝煌，或有過多少失意和落魄，最終的結(jié)局都將是面對死亡的無奈，且無法掙脫，最后不得不“赤條條離開”。
即使曾經(jīng)站在最耀眼的舞臺，擁有過至高無上的榮譽，也逃脫不了詩中第二段首句點出的“人生就是一場戲”。再精彩的戲終有落幕之時。人生如戲；總有卷旗息鼓之日。人生如夢；夢醒時分每個人都將面對失去。帝王將相也罷，平民百姓也罷，終將灰飛煙滅。
人生之初，世上每個人都是平等的，每個人都同樣擁有一次生與死的權(quán)力，只是出身不同命運不同而已。
此詩明確告知世人，每個人來到這個世界，都要珍惜這唯一的生與死的機會，積報尋找到生命永恒的意義，因為“人生無法重來”。每個人在有限的生命中，都要抓住這唯一的終極目的，即人生的意義。
人生真正的意義是愛與被愛，活著的時候，努力做自己喜愛的事，愛自己熱愛的人，不讓此生留下遺憾。因為生命只有一次。"一切都無法重來″。讀到這一句，深深理解孫重貴先生對人生這種睿智的態(tài)度，面對即將到來的晚年，有一種無法挽留光陰的無助。
《頓悟人生》這首詩，直接點出了生與死這一沉重的話題，如何做到"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美″，完全取決于對待人生的態(tài)度，真正無畏的生命猶如燃盡脂膏而發(fā)光的蠟燭，像聞一多先生筆下的《紅燭》一樣，用光明與愛照亮人間，保持生命最后的尊嚴(yán)，不枉來人間這僅有的一次機會。
天悅/河北。國際華文詩人協(xié)會理事，北京潤墨齋書畫院院士，北京漢墨書畫院院士，中國自然資源作家協(xié)會會員、河北省作家協(xié)會會員。
孫重貴會長的《頓悟人生》，像一個巨大的驚嘆號！讓人警醒！在淺白通俗的字句中，描摹出人生的大寫意。讓人回味無窮，思緒萬千。
人生如夢，雖然來也空空，去也空空，在喜怒哀樂中也要大鬧一場。人生如戲，無論演技如何，無論帝王將相還是平民百姓，結(jié)局都是落臺。看淡名利得失，活得更灑脫、更自然、更通透。在一切都無法重來的意味深長中，孫重貴這位博古通今、閱歷豐富的睿智老人，叮囑我們?nèi)松钪匾氖钦湎КF(xiàn)在，把握現(xiàn)在，珍惜擁有。
梁紅滿/河北。網(wǎng)名斐兒，河北作家協(xié)會會員，有作品發(fā)表在《詩潮》《詩選刊》《詩歌月刊》等多種刊物。2021年出版第一本詩集《秋天的紅紐扣》，入圍2021年度十大華語詩集。
這首作品以質(zhì)樸的語言道出了對人生的深刻洞察，其魅力恰恰在于作者在七十多年的人生沉淀中的積累，轉(zhuǎn)化，再積累，再轉(zhuǎn)化，循環(huán)往復(fù)，形成了作者獨一無二的人生頓悟。
從文化視角來分析，這首詩是作者智慧的詩意顯影。
1、“夢”“戲”“空” 的意象鏈，串聯(lián)起莊周夢蝶、南柯一夢的集體記憶。但詩中不見傳統(tǒng)文人式的幻滅，反而在“大鬧一場”里藏著《西游記》式的生命野性。
2、帝王將相與悄然落臺的對照，讓我想起了曹雪芹在《紅樓夢》的“好了歌”中的一句話，“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”，這種史觀，融入“后來才發(fā)現(xiàn)”的頓悟中，使古典的意境與現(xiàn)代的回響碰撞，空間與時間中完成了靈魂的叩問。
整體剖析這首作品的深意在于：它用最淺白的語言包裹了最棘手的生命謎題。用“空”與“無”的母題，認(rèn)清了生命荒誕的本質(zhì)，在“后來才發(fā)現(xiàn)一切都無法重來”的螺旋中感到窒息時，詩歌已完成它的終極啟示——頓悟不在答案中獲得，而在永恒的追問中存在。
童心/江西。中國作家協(xié)會會員、宜春市作家協(xié)會理事，宜春市中青年精品作家人才庫成員。原為江西《新法制報》青年文化專欄作家。
老師的詩清朗、透徹，蘊含了豐富的人生哲理，樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的精神，是后輩們學(xué)習(xí)的榜樣！
1
中國臺港澳地區(qū)(9人)：
莊云惠/臺灣。詩人、畫家、專欄作家，現(xiàn)任葡萄園詩刊社長。
只有經(jīng)歷過生活種種悲歡離合，品嘗過千般滋味，才能夠以精準(zhǔn)又深邃的筆觸，化繁為簡，寫出耐人尋味又低回不已的人生哲思。
臺客/臺灣，本名廖振卿，曾任「葡萄園」詩刊主編20年，已出版詩、散文等書十余冊。
孫重貴老師這首「頓悟人生」全詩共三段12行，分別以「夢」「戲」「無法重來」來詮釋人生，語言淺顯、直白，算是人到一定年紀(jì)后的一種頓悟或感嘆！祝福孫大師生日快樂，活越久賺越多。只要健康，不要病痛；只要舒心寫詩，不要熬夜干活。
前不久我也曾寫了一首詩「我的老年之約」，全詩共5段，首段及末段是這樣寫的：「既然做了過河卒子/只好拼命向前/雖然來日無多/不喜不憂不愁」「哪天時光一到/走得不慌不忙/骨灰灑于大地/神魂遨游太虛」此詩與孫老師的「頓悟人生」似有相似之處。
冰潔/澳門。著名詞人，代表作《幸福贊歌》亮相2011年央視春晚，《回家過年》亮相四屆湖南衛(wèi)視春晚，作詞的歌曲被閻維文、張也、毛阿敏、雷佳、吳碧霞、石倚潔、王麗達、劉和剛等演唱。
香港著名詩人孫重貴先生創(chuàng)作的《頓悟人生》，以三重精妙譬喻，構(gòu)筑出對生命本質(zhì)的層層探尋。開篇以“人生是夢”為引，勾勒存在的本真狀態(tài)——從空無中來，歷經(jīng)世間悲歡，終將歸于赤條條而去，一切喜怒哀樂如同夢中回響，盡顯生命本質(zhì)的虛妄與通透。
繼而，“人生如戲”之喻深化這一哲思，將世俗榮辱、身份貴賤皆化作舞臺上的短暫演出。無論曾扮演帝王將相或是布衣平民，終將在時光的帷幕中悄然退場。這一視角不僅消解了世俗價值的執(zhí)念，更在平等落幕中映照出眾生本質(zhì)的同一。
最末一節(jié)筆鋒流轉(zhuǎn)，直指時間本質(zhì)的悖論 ——“無法重來”與“后來才發(fā)現(xiàn)”形成意味深長的邏輯回環(huán)。這如同一個精心設(shè)置的思辨迷宮，精準(zhǔn)剖開人類永恒的認(rèn)知局限：我們總是在錯過之后，才真正理解失去的含義。
全詩語言純凈如禪偈，通過 “夢—戲—時間”這三重漸次深入的鏡象，完成從生命表象到內(nèi)核的透徹觀照。結(jié)尾處運用蟬聯(lián)修辭構(gòu)建的思維回環(huán)，恰似頓悟時分的靈光乍現(xiàn)，在極簡的文字間迸發(fā)出喚醒心靈的力量，令人掩卷長思。
夏智定/香港。香港作家丶詩人。原中通社中國稿主編丶大公報「文學(xué)」版「讀書」版主編。出版作品有詩集六種丶散文集八種。
讀罷也長嘆，
如詠《萬空歌》。
人生詩相伴，
一生化韻波。
莫謂人易老，
文壇君名播。
萬古雖一瞬，
月華流美曲。
張繼征/香港。絲綢之路國際詩人聯(lián)合副主席、香港作家聯(lián)會理事、香港當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)協(xié)會會長、香港書畫家交流協(xié)會會長。
《頓悟人生》是著名詩人孫重貴先生看似生日＂頓悟＂，實質(zhì)是詩人數(shù)十年文壇耕耘甜酸苦辣深入淺出的感悟，某種意義上道出了人生的真諦。＂人生是一場夢??喜怒哀樂不在乎演技的好壞＂，蘊含著要讀者自己感悟的真誠善良、勤勞樸實。啟示讀者，特別是文化人不要計較名利得失，官爵俸祿，＂人生無法重來＂，錢財名銜生不帶來，死不帶去。人生來世上走一遭，不能只有吃喝玩樂，要為社禝作點奉獻，要為人類留下點什么。文人難能搞科技創(chuàng)新，也要留下點生命的痕跡，激勵心靈的精神力量?！额D悟人生》就是給讀者精神啟迪和鼓激勵的好詩！
徐國強/香港。香港作家聯(lián)會永久會員。香港書評家協(xié)會榮譽會長。香港散文詩學(xué)會顧問等。出版有散文，詩歌文集6部。
首先，祝重貴兄生日快樂！
重貴兄生日前有所頓悟，人生乃赤條條來，赤條條去。中間有喜怒哀樂一番，如夢一般。所以不必太過在意。
又人生一世，無論帝王將相，還是平民百姓，也不必太過計較，因為這一切就像演戲一樣，無論演技好懷，最后都要落臺的。所以人生就是一場戲。
最后，人生沒有回頭路。一切都無法重來。所以，喜怒哀樂是必然的，把人生的戲盡量演好一些。享受人生過程。
我和重貴兄是同齡人，希望大家都能健健康康多活幾年，多做一些自己喜歡又對社會對他人有益的事情，就是對生日的慶祝了。
秋玲/香港。香港文聯(lián)常務(wù)理事、香港文學(xué)促進會副秘書長、香港詩人聯(lián)盟秘書長、香港女作家協(xié)會理事、《天津詩人》編輯部主任。
孫重貴教授的《頓悟人生》，以近乎白描的質(zhì)樸筆觸，在生日將近之時，為我們勾勒出一幅通透而略帶悵惘的生命圖景。這不僅是個人情志的抒發(fā)，更是對所有人生命旅程的哲思叩問。
詩的開篇，將人生喻為“一場夢”。從“空手來到這世界，然后赤條條離開”，短短十四個字便道盡了生命的本真——我們赤手空拳地降臨，在世間經(jīng)歷喜怒哀樂的大鬧，最終卻帶不走分毫。這種“大鬧一場”后的歸于平靜，并非消極的虛無，而是對生命偶然與必然的清醒認(rèn)知。
接著，詩人又將人生比作“一場戲”?！安辉诤跹菁己脡摹币痪洌饬耸廊藢γ摰膱?zhí)著?？v是帝王將相，也終有“悄然落臺”的時刻。這提醒我們，生命的價值不在于角色的顯赫，而在于體驗過程本身的豐盈。
最動人的莫過于結(jié)尾的轉(zhuǎn)折。“人生無法重來”的反復(fù)詠嘆，像一聲溫和的嘆息，卻充滿了力量。它戳破了“后來再后來”的僥幸，讓我們直面當(dāng)下的珍貴。所謂頓悟，或許就是明白：過去不可追，未來不必憂，唯有此刻的每一分感受，才是生命真正的饋贈。
恰逢我與教授生日相近，讀此詩更添一份共鳴。在這秋意漸濃的時節(jié)，感謝教授以詩為鏡，讓我們在喧囂中看清生命的本真，也更懂得珍惜眼前的每一寸光陰。
冼冰燕/香港。香港詩人聯(lián)盟副社長。
孫老師的《頓悟人生》以「夢」和「戲」比喻人生，令人想到「黃粱一夢」和「紅樓夢」。唐代盧生在客店老板蒸煮黃粱時睡著了，在夢中金榜題名，娶妻生子，享盡榮華富貴，一夢醒來，黃粱尚未煮熟?？梢姼毁F榮華何其短暫！《紅樓夢》中，賈寶玉生于鐘鳴鼎食之家，最后也是赤條條來去無牽掛。孫老師在生日即將來臨之際感悟了人生：名利如浮云，人生無法重來，惟有珍惜當(dāng)下！
李育才/香港。龍風(fēng)港澳文學(xué)院榮譽總院長，香港詩詞學(xué)會常務(wù)副秘書長，國際當(dāng)代華文詩歌研究會副理事長，香港東方之珠文化協(xié)會副會長。
生不帶來，死不帶去。
富貴貧窮，何須掛濾。
苦辣酸甜，嘗遍稱譽。
百年旅行，終點下輿。
