自全國人大確立10月25日為臺灣光復(fù)紀念日以來，清咸豐年間主政臺灣的恩平圣堂歇馬人梁元桂，其塵封的歷史再度為世人矚目。此前筆者已在系列文稿中，詳述他面對英美列強堅貞不屈、誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)領(lǐng)土完整的壯舉，本篇則聚焦其為民伸冤、依法依理向英、法列強索賠的崢嶸史實。
史載，梁元桂（1820-1886年）于清道光二十六年（1846年）中舉，咸豐二年（1852年）登恩科進士，由咸豐皇帝欽點為戶部主事。他歷任福建延平、福寧、建寧、邵武及臺灣等府知府，后擢升副欽差大臣、福建臺澎兵備道兼提督學(xué)政，集軍、政、文教大權(quán)于一身，堪稱封疆要員。這位身負皇命的官員，赴臺履職后目睹積案如山，當(dāng)即躬身親理，尤以對英、法列強的索賠案處置，彰顯其鐵骨錚錚。
彼時，英、法列強借通商貿(mào)易與興建教堂之名，在臺強占民宅、侵吞土地，百姓深受其害卻申訴無門。梁元桂直面暴行，逐一梳理積壓案件，既勘事實又循法理，果斷向英、法方面提出索賠，力護民眾合法權(quán)益。此舉觸怒了英、法駐臺領(lǐng)事館，對方以多種手段施壓威逼，然梁元桂剛正不屈，始終堅守立場奮力抗爭。遺憾的是，腐敗無能的清政府終向列強妥協(xié)，以罷免梁元桂官職換取“息事寧人”。
為官者的赤誠，民眾看在眼里、記在心中。梁元桂離任之日，臺灣民眾自發(fā)集結(jié)船只，出海遠送，用最質(zhì)樸的方式表達對這位為民請命者的敬仰與支持。這一幕恰印證了“朝廷或有畏縮，民心自有公論”的箴言，即便仕途因抗爭而終結(jié)，他捍衛(wèi)家國利益的壯舉已深植臺民心中。
這份跨越海峽的情誼，更化作一株常青的見證。歇馬村歇馬公園前的古樸樹，便是當(dāng)年梁元桂離臺返鄉(xiāng)時，臺灣民眾所贈的樹苗。這位心系桑梓的官員，不僅帶回了民心所向的見證，更專程從臺灣攜回一批樸樹與烏欖苗，栽種于故里周遭，為家鄉(xiāng)添綠增彩。歷經(jīng)近160年風(fēng)雨，這些樹苗已長成參天古木，其中的樸樹更成為恩平市知名的“綠色文物”，恰似他的氣節(jié)與精神，歷經(jīng)歲月而愈發(fā)挺拔。因治理臺灣有功，咸豐皇帝曾欽準他在家鄉(xiāng)樹立旗桿，讓其功績名垂青史，這份殊榮與民眾的愛戴，皆是對其稱職履職的最佳注解。
面對列強橫行，梁元桂念的是民之疾苦，棄的是個人安危，遇民有難便仗義執(zhí)言——這是刻在中華兒女骨血里的民族脊梁，更是兩岸同胞共同的精神底色。反觀當(dāng)下，少數(shù)“臺獨”分子卻背道而馳，將個人政治私利凌駕于臺灣民眾福祉之上，上演著令人不齒的丑劇。他們對內(nèi)漠視民生訴求，動輒以政治操弄撕裂社會，用權(quán)力打壓不同聲音，把臺灣民眾的切身利益當(dāng)作博弈籌碼，全然不顧百姓對安定生活的渴望；對外則卑躬屈膝，一味拜倒在外國勢力腳下，甘愿充當(dāng)棋子，為換取片刻“庇護”不惜出賣臺灣的發(fā)展權(quán)益，將兩岸關(guān)系推向險境，讓臺灣陷入“被綁上戰(zhàn)車”的危機之中。
這般“對內(nèi)欺壓民眾、對外搖尾乞憐”的行徑，與梁元桂當(dāng)年“抗強權(quán)以護民、守大義而忘身”的擔(dān)當(dāng)，形成了刺目的歷史對照。梁元桂以一身傲骨贏得兩岸民眾的千年敬仰，而“臺獨”分子的屈膝媚外，只會被永遠釘在歷史的恥辱柱上。須知，臺灣民眾的眼睛從未蒙塵，從當(dāng)年自發(fā)送梁元桂離臺，到如今對“臺獨”禍臺行徑的清醒抵制，足以證明：順民心者得擁護，逆大義者必遭唾棄?！芭_獨”分子妄圖依附外國勢力分裂國家、欺壓同胞，終究是癡心妄想，其背離民族、背叛民眾的卑劣行徑，注定會被歷史洪流徹底滌蕩。
作者簡介
