編者按：泰山五老吳金滿先生的《傲霜》，以巖縫菊花喻風(fēng)骨，字句間滿是不逐浮華、笑對(duì)風(fēng)霜的正能量，恰是其德藝雙馨品格的寫照。下文將循著詩中意境，解碼這份“傲霜精神”，感受老一輩藝術(shù)家的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。
巖縫綻芳華，傲霜見精神——從吳金滿先生《傲霜》品泰山五老的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)?
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張慶明?
“植根山崖巖縫中，獨(dú)自不併百花叢”，當(dāng)吳金滿先生筆下的詩句在耳畔回響，一幅堅(jiān)韌的畫面便躍然眼前：一株菊花摒棄了百花爭(zhēng)艷的溫床，將根系深深扎進(jìn)泰山山崖的巖縫，在貧瘠與孤寂中默默積蓄力量。這不是尋常的詠物之作，更是一位德藝雙馨藝術(shù)家對(duì)生命品格的深情告白，字里行間滿是穿透歲月的正能量，恰似泰山五老群體的精神縮影。
《傲霜》的字里行間，藏著“不逐浮華、堅(jiān)守本心”的清醒。百花偏愛春日暖陽、沃土良田，爭(zhēng)相在爛漫春光里綻放嬌顏，而詩中的菊花卻選擇了“獨(dú)自不併百花叢”——它不羨喧囂，不慕熱鬧，只愿在人跡罕至的巖縫間扎根。這份“不合群”，不是孤僻的清高，而是對(duì)自我價(jià)值的篤定。正如吳金滿先生作為泰山五老之一，在藝術(shù)道路上從不止步于追逐潮流，而是始終扎根泰山文化的沃土，深耕傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。他不隨波逐流，不迎合浮躁的審美，只以一顆赤誠(chéng)之心打磨作品，讓每一筆、每一句都承載著對(duì)文化的敬畏與對(duì)生活的熱愛，這份“守得住寂寞”的堅(jiān)守，正是當(dāng)下最珍貴的正能量。
詩中更藏著“直面風(fēng)雨、笑對(duì)困境”的堅(jiān)韌。“待到九九重陽日，笑迎西風(fēng)拂面情”，深秋的西風(fēng)帶著寒涼，百花早已凋零殆盡，可這株巖縫中的菊花，卻在重陽佳節(jié)如約綻放，以“笑迎”的姿態(tài)擁抱風(fēng)霜。這份從容與豁達(dá)，是歷經(jīng)磨礪后的通透，更是直面困境的勇氣?；赝麉墙饾M先生的藝術(shù)生涯，想必也少不了挑戰(zhàn)與考驗(yàn)：或許是創(chuàng)作瓶頸時(shí)的思索，或許是傳承文化時(shí)的艱辛，但他始終如詩中的菊花般，不向困難低頭，反倒在風(fēng)雨中淬煉出更醇厚的藝術(shù)造詣與人格魅力。泰山五老之所以被尊為“德藝雙馨”，正是因?yàn)樗麄儾粌H用作品傳遞美，更用行動(dòng)詮釋著“不畏難、不退縮”的生命態(tài)度，這份精神，足以照亮無數(shù)人前行的路。
細(xì)品《傲霜》，我們看到的不只是一株菊花的風(fēng)骨，更是泰山五老群體的精神畫像——他們?nèi)鐜r縫中的草木，深深扎根于本土文化與人民生活，不慕浮華、堅(jiān)守初心；他們?nèi)缬木栈?，在歲月的磨礪中始終保持樂觀與堅(jiān)韌，用藝術(shù)傳遞溫暖，用德行影響他人。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，這份“傲霜精神”恰是一劑清醒劑：它提醒我們，面對(duì)困境時(shí)要多一份堅(jiān)韌，堅(jiān)守初心時(shí)要多一份篤定，追逐夢(mèng)想時(shí)要多一份從容。
吳金滿先生以詩為媒，將生命的正能量熔鑄于筆墨之間。這株“傲霜”的菊花，早已超越了自然物象，成為一種精神的象征——象征著不隨波逐流的堅(jiān)守，象征著笑對(duì)風(fēng)雨的豁達(dá)，更象征著一代代藝術(shù)家“德藝雙馨”的擔(dān)當(dāng)。愿我們都能從這短短四句詩中汲取力量，在自己的人生道路上，做一株“傲霜”的行者，扎根熱愛，直面挑戰(zhàn)，綻放屬于自己的芳華。
附：吳金滿《傲霜》?
植根山崖巖縫中，獨(dú)自不併百花叢。?
待到九九重陽日，笑迎西風(fēng)拂面情。
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文|圖 張慶明
編輯|靜水深流
