神奇長(zhǎng)安美麗侗鄉(xiāng)之系列
（七）
作者：殷汝才
(七)長(zhǎng)安營(yíng)的文化古跡繁多
因?yàn)檫@里的歷史悠久，世事變遷奇特，所以留下的文化古跡也頗多，現(xiàn)擇主要的介紹如下:
1.金鑾殿遺址
長(zhǎng)安及周邊地方至今還流傳著這個(gè)民謠:“長(zhǎng)寧(坪)府,大寨縣,長(zhǎng)安有個(gè)金鑾殿”。這是明清時(shí)期苗民領(lǐng)袖李天保和粟賢宇帶領(lǐng)苗民起義后，準(zhǔn)備組建的小山國(guó)。金鑾殿就設(shè)在長(zhǎng)安營(yíng)村龍家溪，現(xiàn)在第九組村民陳仁忠的居住地就是金鑾殿的遺址。這里青山環(huán)抱，綠水悠悠，風(fēng)景幽雅，還真像塊寶地。
2.清朝二府街門勝跡猶存。
地址在今長(zhǎng)安營(yíng)小學(xué)院內(nèi)，現(xiàn)還有原建的游擊署的一棟后廳，四排三間的木屋，于乾隆12年中秋所建。是縣政府1993年11月立碑保護(hù)的歷史文物。那是乾隆六年(1741)清廷將粟賢宇楊清保的苗民起義鎮(zhèn)壓下去之后，為嚴(yán)防苗民起義再發(fā)生而設(shè)立的軍事及行政機(jī)構(gòu)。清廷將寨頭巡檢司移至長(zhǎng)安坪，更名為橫嶺巡檢司，是年在長(zhǎng)安坪設(shè)立游擊營(yíng),為圖長(zhǎng)治久安，故改名為長(zhǎng)安營(yíng)。第二年又移寶慶瑤理同知署到此，俗稱寶慶二府。常駐文武官兵1000多人，重點(diǎn)分防城步、@綏寧兩縣，兼防附近六縣(即通道、靖州、義寧(今龍勝)、興安、三江、黎平)的少數(shù)民族東山再起。乾隆八年修城墻二里八分，城墻上修建有12座炮臺(tái)。府城設(shè)東、南、西三門，北面筑藩楚樓，城內(nèi)沒(méi)有守備署、游擊將軍署、千總署、理瑤同知署、軍民理瑤府、把總外委署、專城署、橫嶺司、巡檢司、軍械局、火藥局、軍糧庫(kù)等十多個(gè)機(jī)關(guān)。城外修有校場(chǎng)坪，跑馬漕、照壁、點(diǎn)將臺(tái)、演武廳、靶垛、箭檔子、六個(gè)烽火臺(tái)等軍事設(shè)施。城外及農(nóng)村等地方設(shè)武威堡、武安堡、武定堡、三才堡、長(zhǎng)寧(坪) 堡、大定(寨)堡等18個(gè)堡。安排堡丁共480名，每個(gè)堡丁配給稻田8~9畝，就地與苗寨對(duì)峙，且耕且防，永資彈壓。另外，還設(shè)有五川隘(即五昌隘)、附子隘(在牛石坳上)。真是機(jī)關(guān)林立，組網(wǎng)嚴(yán)密。
此外，長(zhǎng)安府城內(nèi)還有11條街，分八路四巷貫穿全城，內(nèi)有環(huán)城路，北環(huán)路，南環(huán)路，西環(huán)小路。還有錢鋪、豆腐店、雜貨店、屠宰店、戲臺(tái)等，生意火9紅。周邊七個(gè)縣都要向“二府衙門”繳糧納稅。衙門里，官員每天清早要到文昌閣去“上朝”禮拜。兵丁每天要到校場(chǎng)里上操、練武或賽馬。
城內(nèi)還設(shè)有十多座廟宇，周邊城鄉(xiāng)信士絡(luò)繹不絕，真是府城內(nèi)外盛極一時(shí)，清咸豐四年(1854年)南門外失火燒毀房屋70多家，直到1909年(宣統(tǒng)元年)還留有官兵130名，從1741-1910年辛亥革命成功才撤銷，先后歷時(shí)170多年。所以稱“苗山古城”是毫不為過(guò)的。我的外公就是在衙門里吃糧當(dāng)差的，具體任務(wù)是每天到山上砍兩擔(dān)柴給衙門里，領(lǐng)得的公餉就盤養(yǎng)一家四口人。
3.校場(chǎng)坪和福壽橋
進(jìn)到長(zhǎng)安營(yíng)，就見(jiàn)校場(chǎng)坪。該坪寬約百畝，南端有演武廳、主將臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)，坪旁的溪邊有教壁、箭檔子、靶垛。演武時(shí)，指揮的將領(lǐng)一下令，參練兵官就以跑馬槽為起點(diǎn)，飛馬繞場(chǎng)至終點(diǎn)，向靶垛連發(fā)三箭(或三槍、三炮)，依中靶多少定勝負(fù)，并在對(duì)岸設(shè)有碼子氹，供收集演武時(shí)散落的箭簇和槍碼子。
坪邊的石拱福壽橋建于乾隆8年，跨度2丈7尺，南邊石坎12級(jí)，北邊石坎27 級(jí)，橋上條石 15塊，是長(zhǎng)安營(yíng)標(biāo)志性的古建筑遺跡。
4.古墓群
長(zhǎng)安有多處古墓群，大都在古城周圍的山坡上。從墓碑文中可見(jiàn)其中不少是文武官員，還有誥命夫人。如:東門外對(duì)面的山坡上約有古墓1000來(lái)塚，按官職、時(shí)間次序排列成若干排。第一排，頭一個(gè)葬的是誥命夫人。最后一排最尾一個(gè)葬的是一個(gè)沒(méi)有官職的邵陽(yáng)人，姓劉。
在鎮(zhèn)龍沖有古墓800多塚。也是從上而下排列的，最后一個(gè)安葬的是個(gè)四品官，墓碑有1.5米高。在南門外老教場(chǎng)(殺人坪)有古墓1000余塚。在古城的大小古墓群共有20多處。3000多塚。三分之一
的古墓均有墓碑，死者最遠(yuǎn)的來(lái)自山東。這是考察研究長(zhǎng)安營(yíng)歷史的重要佐證。此外還有一些著名的散葬古墓。在天王廟有武烈王李天保母親之墓，傳說(shuō)李天寶被朝廷處決后也埋在這里。傳說(shuō)在橫坡的石空有粟賢宇的墳?zāi)?。在三浪田蛤蟆跳?小地名)葬有粟賢字的女兒(一說(shuō)是胞妹，楊清保的媳婦)，她叫幺妹是義軍一女將，是在長(zhǎng)坪去三浪田半路上的歇涼大杉樹(shù)與清兵激戰(zhàn)時(shí)犧牲的。
5.長(zhǎng)安古廟實(shí)在多。
不知何故，長(zhǎng)安鎮(zhèn)內(nèi)，廟宇特多，有待考究。僅在古城內(nèi)就有古廟十座。名曰:天王廟，觀音堂，關(guān)帝廟，馬王廟，城隍廟，盤古廟，財(cái)神廟，龍王廟，飛山廟，文昌閣等。
其余農(nóng)村幾乎每個(gè)自然村都修有一座城隍廟。初步統(tǒng)計(jì)全鎮(zhèn)共有十幾座，僅在長(zhǎng)坪村5個(gè)自然村就有4座城隍廟。為什么城隍廟在這里這樣普及?傳說(shuō)，城隍原名溝渠神，后又稱水庸。其職責(zé)是歷代皇帝封賜的。在南北朝時(shí)，城隍就備受尊敬。唐朝分配他守城池管地方治安和水災(zāi)吉兇冥間事，宋代要他管士人科舉。明洪武20年，修廟風(fēng)起，下令治閱劉三省，為城隍修廟供奉。委他監(jiān)察民間善惡之事。明太祖朱元璋下令，凡官員赴任，都要到城隍面前宣誓，方能就任。從此以后200多年，到清朝，各地就興起修城隍廟更大的風(fēng)潮。把它看成嚴(yán)管冥間大小事務(wù)的主宰，配塑判官，小鬼，牛頭馬面。個(gè)個(gè)張牙咧嘴兇神惡煞。刑具恐怖令人毛骨悚然。說(shuō)是人在生做了惡事到陰曹地府要由城隍?qū)徟惺苄?，不得好死。記得在長(zhǎng)坪堡城隍廟里還有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道:“善善惡惡，任你在陽(yáng)間作。是是非非，由我在陰曹判?！蔽魰r(shí)，村寨春節(jié)玩龍燈，出燈和收燈時(shí)以及死了人做道場(chǎng)，每年過(guò)年百姓都要到城隍廟去敬神卜卦。
6.天王廟傳奇
長(zhǎng)安營(yíng)的天王廟，在方圓百里都著名。1691年修建，毀于1965年，300多年來(lái)信士們紛至沓來(lái)，香火興旺。除了解放初期因反對(duì)迷信蕭條了數(shù)年外。從1993年起，又重新熱鬧起來(lái)。農(nóng)歷每年6月初，群眾就自發(fā)的抬天王菩薩游行。參與者每每上幾百乃至幾千人。湘桂兩省的人都攏來(lái)，幡旗招展，鑼鼓喧天，前呼后擁，熱鬧非凡。
過(guò)去廟門口兩邊各擺著一只高大威武的石馬，馬上各騎首一員緊握刀槍的武將。馬下巧裝了活動(dòng)機(jī)關(guān)、人一進(jìn)大門，如果踩到了那個(gè)活動(dòng)木板，兩只石馬就連同武將一同猛然撞了攏來(lái)，將來(lái)人夾佳，往往被嚇得魂不附體。待人進(jìn)了門后,石馬又恢復(fù)了原位。
原在廟前立了一塊“下馬碑”，一切官員到這里必須下馬、不得逞強(qiáng)顯威。此碑到2007年還存在。
天王廟的菩薩是誰(shuí)呢?當(dāng)下供的是大王爺楊靖綏、二王爺楊靖清、三王爺楊靖遠(yuǎn)。傳說(shuō)是一家三兄弟，究竟是什么歷史人物，無(wú)法考究。李天保曾自稱武烈王，天王。傳說(shuō)苗民起義失敗李被清廷處死后就埋在這里。因?yàn)檫@是由四川發(fā)脈過(guò)來(lái)的龍頭地，群眾為了紀(jì)念他，就把他埋在這里，后來(lái)又為他修廟塑身,就稱天王廟。在修廟時(shí)不慎將其棺材掀開(kāi)了。誰(shuí)知李天保的尸體有半邊生了龍鱗，并翻身起來(lái)就飛跑了，見(jiàn)者都嚇得魂不附體，衙門的官員視為不祥之兆。就派人用鳥(niǎo)槍將其射倒。將它重新埋在天王廟的墻下面。以示鎮(zhèn)壓，永世不得超生。
這些傳奇的故事，我從小聽(tīng)母親講過(guò)。民間還說(shuō)天王菩薩有求必應(yīng)，靈驗(yàn)得很。史料顯示，當(dāng)年掉隊(duì)的紅軍戰(zhàn)士，14歲的何新年在天王廟夜宿，被國(guó)民黨反動(dòng)民團(tuán)追殺。在千鈞一發(fā)的緊要關(guān)頭。廟主龍奶奶妙計(jì)頓生，跪求天王菩薩顯靈，除惡救善，真的將民團(tuán)兵丁嚇跑了，小何得救了，后改姓龍，為龍奶奶生養(yǎng)送終。
我大哥被抓壯丁后，母親心急如焚，寢食不安，在親人的點(diǎn)撥啟發(fā)下，也到天王廟許愿，庇佑大哥安全回家，誰(shuí)知大哥去了一年零四個(gè)月真的突然討米回來(lái)了，全家慶幸不已，馬上抬了早準(zhǔn)備的大肥豬到天王菩薩面前殺了還了愿。
這本是巧合，但人們迷信天王菩薩可見(jiàn)一斑。所以至今每年抬天王菩薩游行的活動(dòng)如此執(zhí)著和熱烈。這就是天王廟傳奇。
7.觀音堂(佛教勝地)
長(zhǎng)安觀音堂，又叫香云庵。是觀音菩薩的居所，于明弘治四年(1491年)修建，坐落在玉屏山上，山頂?shù)纳絼?shì)恰似觀音坐蓮臺(tái)。清代至民國(guó)時(shí)期是個(gè)佛教勝地。每逢二月初九、六月十九、九月十九，周邊遠(yuǎn)近的信士就由本地、綏寧、通道來(lái)這里“燒拜香”(即為父母贖罪，求福延壽。)的中老年婦女，手拿紅色小板凳，行幾步，在小板凳上拜一拜，叩一個(gè)頭，邊
行禮邊唱“拜香歌"。年年如此，延綿不絕。1958年庵子被焚毀。1978年后，民間集資重建，現(xiàn)仍叫香云庵、原來(lái)的盛況又開(kāi)始復(fù)蘇。
香云庵內(nèi)原有一口鐵鑄大鐘，鑄于清乾隆12年，重達(dá)千斤，直徑一米，四周鑄有“皇圖永固、帝道遐昌，風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”字樣，并鑄有捐款人的姓名及金額等內(nèi)容，是考證長(zhǎng)安歷史的佐證之一，是件珍貴文物，前些年被人盜走，有人知道線索，但至今未破案。
8.古酒井的傳說(shuō)
自古以來(lái)，長(zhǎng)安流傳著這樣的順口溜:“天高不算高，人心最是高，井水當(dāng)酒賣，還嫌酒無(wú)糟。”我參加工作后，好奇地探問(wèn)過(guò)長(zhǎng)安營(yíng)村的群眾，都說(shuō)確有此事，酒井就在王顯辰的門口去東門口的坎子路邊。不知何時(shí)，被人填沒(méi)，不但不出 酒，連井水也沒(méi)有了。
9.長(zhǎng)安龍?zhí)镀俨紓髌?/div>
長(zhǎng)安的龍?zhí)翛_，有個(gè)無(wú)底洞，洞中水深不可測(cè)，注入洞中的河水從70多米高的絕壁向下傾瀉，形成了一個(gè)很大的瀑布，潭邊一年四季寒風(fēng)刺骨，尤為壯觀，解放前如遇大旱，人們就成群結(jié)隊(duì)去這里“打龍 潭” (即用石頭用力甩進(jìn)龍?zhí)独?求雨。據(jù)說(shuō)一打 “龍?zhí)丁本屠子甏笞?，靈驗(yàn)得很。
10.長(zhǎng)安“二府衙門”的武器哪里去了?
眾所周知，長(zhǎng)安理瑤同知府(寶慶二府)當(dāng)時(shí)統(tǒng) 轄著周邊三省的八個(gè)縣，有文武官兵1000多人，人 口六、七千，是盛極一時(shí)的湘桂黔邊境政治、軍事、 文化、經(jīng)濟(jì)重城。辛亥革命推翻清朝后，這一機(jī)構(gòu)于1910年被撤銷。而當(dāng)時(shí)所用的這么多武器放哪里去了呢?成了一個(gè)難解的謎團(tuán)。傳說(shuō)在原長(zhǎng)安馬王廟、關(guān)帝廟的高坡底下，有一口大水井能供全城用水。二 府衙門撤銷后，將刀槍等武器就埋藏在這口水井里， 上面堆積了大量的泥巴和石頭,至今也無(wú)人去啟封它。
11.長(zhǎng)安的烽火臺(tái)遺址
二府衙門為了防止苗民再起義，就在老寨的新寨包、牛石的老風(fēng)界、巖寨、長(zhǎng)坪寨、三才堡等處連線修筑了六座烽火臺(tái)，有駐兵看守，一遇有事(即苗民起義或朝廷官員出入)時(shí)，就燃燒烽火傳訊，以便官府及時(shí)應(yīng)對(duì)。
12.長(zhǎng)安有個(gè)鹽井口
在長(zhǎng)安營(yíng)堡上的田垅里，有個(gè)小地名叫“鹽井口”，傳說(shuō)不知哪個(gè)年代，這里出過(guò)鹽水，一個(gè)姓戴的村民就是熬鹽人，經(jīng)實(shí)驗(yàn)，每擔(dān)水可熬成一兩九錢(95克)鹽。本地能產(chǎn)鹽，本是件好事，誰(shuí)知愚蠢的官府誣說(shuō)私自熬鹽犯了法，將戴姓農(nóng)民抓去坐了牢并派人將鹽井口封死了。戴姓的兒子在氣憤之下?tīng)苛艘恢还返禁}井口殺了，并將狗血淋在封口上，從此這里再也未出鹽了。我小時(shí)候，隨母親去長(zhǎng)安給外公掃墓，經(jīng)過(guò)這里時(shí)，也多次給我講過(guò)這個(gè)故典，至今還記憶尤新。
13.奇特的龍頭竹和古樹(shù)化石、古建筑化石遺跡
在長(zhǎng)安營(yíng)村的鎮(zhèn)龍沖西邊有塊小盆地，其中有個(gè)圓形小山包，像個(gè)龍寶，周圍有從上而下的五條小山梁，如同五條龍來(lái)?yè)寣?，就取名叫“五龍搶寶”。附近路邊有個(gè)大巖洞，就像龍頭張口，所以就取名“龍頭山”。更湊巧的是，山上出產(chǎn)一種特殊的小竹子，將竹根挖出來(lái)也可見(jiàn)有龍角和龍眼，名叫“龍頭竹”，這種竹子就只在這里發(fā)現(xiàn)，所以奇特?zé)o雙。真是無(wú)巧不成書(shū)，龍聚到一塊來(lái)了。就在龍頭山斜對(duì)門山上去南山的公路邊，修公路時(shí)還挖掘出了一株古樹(shù)化石，樹(shù)種似古栗，樹(shù)徑40公分，高約6米，緊貼在馬路壙壁上，樹(shù)桿、樹(shù)枝和樹(shù)的節(jié)包、木紋清晰可見(jiàn)，這也是非常奇特稀有的古跡。在古樹(shù)化石附近的公路巖壁上，還有古建筑遺跡，形跡很象苗寨吊腳樓房，一座比一座高，層層疊疊，輪廓清晰，但已呈黃白色化石，真是千古奇觀。
14.二府衙門的三個(gè)古炮臺(tái)的故事
粟賢宇、楊清保領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義被鎮(zhèn)壓下去后，長(zhǎng)安的苗民、瑤人被趕到廣西龍勝的孟山(今龍勝縣泗水的大山)去了(傳說(shuō)只留下一戶姓李的，即李勝的老祖父)。在孟山的苗瑤民心里憤憤不平，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。有一年出了個(gè)女強(qiáng)人，自稱女苗王，一個(gè)飛腳飛到屋檐上坐著，號(hào)召苗(瑤)民，“一起行動(dòng)起來(lái)，殺回老家去，血洗長(zhǎng)安營(yíng)!”二府衙門知道了，嚇得膽戰(zhàn)心驚，就在沿廣西邊界的武川隘山界上，修起了三個(gè)炮臺(tái)，每年定期向孟山方向吊三炮，以示警告瑤民們不要輕舉妄動(dòng)。當(dāng)時(shí)用的叫豬崽炮，即一個(gè)巨大的鑄鐵管子，安設(shè)機(jī)關(guān)，安裝火藥點(diǎn)火發(fā)射。誰(shuí)知這些炮聲一響，孟山的瑤民卻拍手叫好，因?yàn)椤八磕甓几嬖V我們莫忘仇恨。牢記清兵的殘酷迫害，告誡子孫不要忘記自己祖先的來(lái)歷和歷史教訓(xùn)?！边@些炮直到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，才被在這里修碉堡的國(guó)軍(輝煌部隊(duì))58師拆毀了，炮筒子埋在土里，當(dāng)時(shí)參加修碉堡的民工楊明德、吳仲云親眼所見(jiàn)。但三個(gè)炮臺(tái)(每個(gè)約有四尺高的土墩)的基礎(chǔ)還在。到1953年楊明德當(dāng)村民小組長(zhǎng)時(shí)，我在長(zhǎng)安營(yíng)村搞中心工作，楊還全程帶我到看過(guò)這三個(gè)土墩的現(xiàn)場(chǎng)。并講述了上述的故事。
15.三才堡的千總巖
長(zhǎng)坪村三才堡去太平卡的古道上有一個(gè)千總巖。這是二府衙門的一個(gè)千總官，名叫李燚，1741年任長(zhǎng)安營(yíng)府衙千總，五月奉命赴長(zhǎng)沙匯報(bào)建府事宜及申報(bào)經(jīng)費(fèi)和要求增派軍隊(duì)之事。同行的侍衛(wèi)共五人，每人騎馬一匹，以便用馬馱回所領(lǐng)的銀子。出門時(shí)百多只烏鴉在頭上叫個(gè)不停，五人心里一驚，但出了門再回頭更是不利，就馬不停蹄的前進(jìn)，行到出事的地方，經(jīng)過(guò)一個(gè)像“犁壁”一樣的大巖石。石頭光滑又陡又長(zhǎng)，千總的馬走在前面，一不小心馬失前蹄，馬仰人翻。千總的頭撞在石頭上，血流如注，等隨從下馬來(lái)救時(shí)，已是一命嗚呼了。按習(xí)俗，慘死在外面的叫“傷神”，不管什么人，都不能再抬回家辦喪事。所以二府衙門的同知何璘就只能決定將千總就地安埋在這個(gè)巖邊，順便栽塊巖石當(dāng)墓碑，至今還可以見(jiàn)到墳?zāi)购湍贡?。從此，這里就叫做“千總巖”，成了千古流傳的小地名。
16.長(zhǎng)坪堡瑤人村遺址
傳說(shuō)長(zhǎng)坪村堡上是個(gè)古瑤人村，原是從下團(tuán)、八樹(shù)、地悶遷來(lái)的楊姓居住，后來(lái)?xiàng)钚者w居去了地悶，再遷來(lái)的全是瑤人，有百來(lái)戶人家，規(guī)模很大。房屋密集，設(shè)有四門,僅瓦窯就有十幾座。粟賢宇領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義，這里是起義中心地之一。失敗后，清兵大肆饒殺，據(jù)說(shuō)兩天就殺了1000多人。其余的瑤民就被趕到龍勝縣泗水鄉(xiāng)的孟山去了。孟山地勢(shì)陡峭，在公路上往上仰望，梯田層層疊疊，幾乎延伸到天邊去了，瑤民的寨子就坐落在這個(gè)“天邊”。
長(zhǎng)坪堡留下的瑤人村遺跡，還歷歷可見(jiàn)。荒廢的屋場(chǎng)有百來(lái)個(gè)，屋基上的磚桶殘墻，若隱若現(xiàn)，從村口排到堡上大槽門口，約有半里路長(zhǎng)。這些磚桶殘墻，直到解放初期，當(dāng)時(shí)一些住無(wú)所居的赤貧農(nóng)就利用這些殘存的基礎(chǔ),蓋上木皮和茅草聊以棲身。我親眼所見(jiàn)，村上的赤貧戶劉助連家就是這樣居住的。我十多歲時(shí)在家務(wù)農(nóng)，按習(xí)俗與劉家斠(換)工，我和伙伴們還在劉家這個(gè)半截磚桶棚里吃過(guò)中午油茶。200年以上古老的磚桶子屋到60年代還有5棟完好存在使用。古村頭設(shè)的槽門和十多座老瓦廠遺址至今猶在。槽門門框是石砌墻，門框立柱的洞穴是用青石雕鑿 的，連著槽門砌的巖墻向南北延伸，直到村中大約有30來(lái)米長(zhǎng)，向村北面砌的巖墻一直延伸到古楓林小溪邊。至今可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)村里的古道都是石頭砌的石坎。
17.“東苗西漢”及“官田塝”的來(lái)歷
直到解放初期，長(zhǎng)安流傳著“東苗西漢”俗習(xí)。這是明、清王朝鎮(zhèn)壓苗民起義后留下的遺跡。義軍被鎮(zhèn)壓下去后，清王朝批準(zhǔn)建長(zhǎng)安二府衙門,在長(zhǎng)安城外設(shè)立“堡”的建制，堡里設(shè)堡丁常駐，帶著眷屬住在西面，亦農(nóng)亦兵，且耕且防，監(jiān)督東面居住的苗、瑤、侗民的一舉一動(dòng)，防止他們?cè)傩衅鹆x。年深月久，后遷入的客家一般也都住在西面，就形成了東苗西漢的習(xí)慣和居住格局。
長(zhǎng)坪村古道兩側(cè)有個(gè)地名叫“官田塝”。這是清兵鎮(zhèn)壓義軍后沒(méi)收了義軍的田產(chǎn)作為官田。據(jù)《武岡州志》記:“新辟長(zhǎng)安營(yíng)有入官叛產(chǎn)一千三百八十余畝，召佃收租，以為公事之用?！狈峙浣o堡丁的，作為其生活來(lái)源的官田集中坐落在這里，就習(xí)慣的叫這里為“官田塝”。官田分給堡丁后，如日后堡丁出現(xiàn)缺額，就由其子弟遞補(bǔ)，并確定一名有能力的人為“堡目”，其中安排橫嶺巡檢司堡丁182名。每人配田九畝，江頭巡檢司堡丁23名，每名配田六畝。長(zhǎng)坪堡的“堡目”叫劉華寶，家住長(zhǎng)坪村八組，我家隔壁。
18.老寨“得勝橋”的來(lái)歷
得勝橋的名字從清朝叫到現(xiàn)在。雖然橋于1958年被洪水沖走，但地名流傳至今沒(méi)變。而且老寨村解放后至今都叫做“德(得)勝村”。
清朝乾隆年間，朝廷派貴州總督張廣泗、鎮(zhèn)筸(今鳳凰)總兵劉策銘帶一萬(wàn)多清兵，分路進(jìn)兵鎮(zhèn)壓橫嶺峒粟賢宇的苗民起義軍。一路由城步開(kāi)來(lái)經(jīng)牛石沿新寨河而下，一路由綏寧開(kāi)來(lái)經(jīng)六甲、六馬而上，妄圖在老寨夾攻義軍。
對(duì)此，粟賢宇巧施戰(zhàn)法制敵，安排一支義軍在六馬方向布陣，要義軍編了不少兩尺長(zhǎng)一雙的草鞋，捶爛丟在沿途路上;又安排義軍將穇子粑裝進(jìn)通了節(jié)的小竹筒里，用木棒擠出來(lái)，擺在路邊，就像人屎樣，一大筒一大筒的卷曲著。恰好第二天陰雨綿綿，從六馬方向來(lái)的官兵趕到，看到這些草鞋和大堆“人糞”，誤以為這里的義軍不知有多高多大一個(gè)，不是常人。加上這里深山箐林，懸崖絕壁，猿啼狼嚎，摸不清底細(xì)，唯恐人地生疏而中了義軍埋伏，進(jìn)到半路又退了回去。于是從牛石方向來(lái)的清兵成了孤軍。被義軍從陡峭的山崖上，滾木磊石直泄清兵隊(duì)伍，清兵被打得尸橫遍野而被全殲了。退回六馬的清兵，第二天得知從牛石下來(lái)的清兵被全殲了，就更加害怕，再不敢輕舉妄動(dòng)。正想逃跑時(shí)又被義軍圍殲了。
義軍在此打了一個(gè)大勝仗，后來(lái)在這里修橋時(shí)就命名“得勝橋”。解放后的“德勝村”也因此而得名。傳說(shuō)，清兵大敗后，殘余兵丁回京匯假報(bào)以開(kāi)脫罪責(zé)，說(shuō)這里是“十里金龍界，五里鐵巖山，虱婆簸箕大，螞蟥扁擔(dān)長(zhǎng)”，太險(xiǎn)要了，所以打了敗仗。這句話成了長(zhǎng)安的諺語(yǔ)，一直在民間流傳至今。
19.老寨的金龍界奇景
老寨的“十里金龍界，五里鐵巖山”，真把鎮(zhèn)壓苗民起義的清兵一度嚇跑了。金龍界是實(shí)在的，但不 ”像“龍”。而在另一處的山勢(shì)卻恰似一條活龍?jiān)谯x動(dòng)。它在老寨的大沖曾家屋后的山梁上，一條山脈曲曲扭扭，來(lái)勢(shì)洶洶。從3.5千米的遠(yuǎn)山俯沖而下，一直延伸到大沖曾家屋后，又分成兩支半圓形的小山脈相對(duì)停住，自然地形成了一個(gè)“龍口”。在“龍口”中間恰恰又有一個(gè)圓圓的小山巒形成了“龍寶”，恰似“巨龍戲珠”，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。我60年代在長(zhǎng)安工作時(shí)，每次經(jīng)過(guò)這里去區(qū)里開(kāi)會(huì)，總要駐足細(xì)看，獨(dú)自欣賞一番。真是天賜奇景，韻味無(wú)窮。
20.長(zhǎng)安多處有“仙人腳印”
在長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)內(nèi)，多年來(lái)先后發(fā)現(xiàn)有多處在堅(jiān)硬的巖石上，出現(xiàn)有人的腳印，人們不解其源，就只有統(tǒng)稱為“仙人腳”或“神仙腳印”。
(注:據(jù)《快樂(lè)老年報(bào)》2018年6月1日?qǐng)?bào)道:世界足跡專家稱:人的足跡化石形成的時(shí)間要在5億年以上，須經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)才能形成，也才能為人所發(fā)現(xiàn)。所以據(jù)此考察，這是非常神奇且珍貴的。)
第一處，在長(zhǎng)安營(yíng)村西去長(zhǎng)塘的古道上,有一個(gè)叫“大巖屋”的大石頭，石頭頂部有六個(gè)大小不一的“人腳印”。人們就叫它“長(zhǎng)安神仙腳印巖”。
第二處，米溪沖“仙人腳印”
長(zhǎng)坪堡和大寨堡交界處，有座古橋，古橋名叫“下橋"，坐落在米溪沖河上,河里上游有很多大石頭，在一個(gè)大巖石上面也有一個(gè)“仙人腳印”。2004年7月22日(農(nóng)歷六月有六)山歌節(jié)在大寨舉行時(shí)，我走訪過(guò)該村的幾位中老年婦女，都異口同聲的回答仙人腳印是真的,她們平時(shí)去米溪沖尋豬菜時(shí)，還打赤腳進(jìn)去試過(guò)，是個(gè)女人腳,腳兩邊都是溜光的,沒(méi)有人鑿過(guò)的痕跡。
第三處，郎雅“神仙腳”
在六馬村(一個(gè)小地名叫郎雅）的半山腰有一個(gè)巖石上面有個(gè)仙人腳印,在離這里不遠(yuǎn)的西邊石頭上也有一個(gè)仙人腳印。據(jù)長(zhǎng)安鄉(xiāng)原書(shū)記蒙仁明介紹，腳印長(zhǎng)長(zhǎng)23厘米,寬13厘米(這里還有個(gè)6寸x6寸的打子棋盤。傳說(shuō)是4個(gè)神仙在此下過(guò)琪就叫機(jī)盤巖）。
第四處，大河園“仙人腳印”
在長(zhǎng)坪村的三才堡西面大河園中的若石上，也有一個(gè)仙人腳印，長(zhǎng)40厘米，寬10厘米。
第五處，棘沖河中的“仙人腳印”
在長(zhǎng)營(yíng)村鎮(zhèn)龍沖，一處小地名叫棘沖的溪河中，一個(gè)生根巖上面也有個(gè)仙人腳印，長(zhǎng)25厘米，深7厘米。
21.六甲是清兵取勝、義軍失敗的轉(zhuǎn)折地，義軍最終敗于南山
六甲是清兵取勝義軍失敗的轉(zhuǎn)折地。有史志作證，據(jù)(《寶慶府志》武功錄四，從征)載稱:(注:編者在此已將其改為白話文。)
張廣泗，漢軍，鑲黃旗人，以監(jiān)生捐納知府，屢遷至貴州任總督。
乾隆五年五月，上疏請(qǐng)皇上接見(jiàn)。得到皇帝允許，當(dāng)時(shí)正值城步橫嶺苗寨粟賢宇與廣西瑤人作亂，官兵屢次圍剿都被戰(zhàn)敗，就命張廣泗沿便道查看地形。尋**命留湖南辦理軍務(wù)。給欽差大臣設(shè)關(guān)防備,湖廣兩省文武官兵自提鎮(zhèn)、道(注:官職名稱)以下，都由他指揮。
七月，張廣泗到綏寧竹林寨，率領(lǐng)五省清兵進(jìn)攻，命廣西提督運(yùn)行義從義寧(今龍勝)進(jìn)攻，襄陽(yáng)總兵劉策銘，從寨頭進(jìn)攻，張廣泗親率一萬(wàn)三千清兵分為三路自綏寧進(jìn)攻。苗民義軍也英勇應(yīng)對(duì)清兵，力據(jù)長(zhǎng)壙拒敵，又據(jù)守五川隘、橫坡以防廣西來(lái)犯之?dāng)?，?jù)守竹岔以阻劉紫銘之兵，據(jù)守風(fēng)界以防湖南清兵，據(jù)守巖款山以御張廣泗之兵，嚴(yán)防死守，以致各路請(qǐng)兵都無(wú)法進(jìn)攻，張廣四就率兵進(jìn)到六甲河邊，四處尋我向?qū)?。苗民不肯認(rèn)從，后發(fā)現(xiàn)一個(gè)苗女出來(lái)砍柴，哨兵將他綁到張廣泗面前，張廣泗如獲至寶，命令將她解了綁，又送了一些布匹給她，要她引路。該苗女在誘逼之下就告訴張廣泗:“青岡巖(即撐架巖在高平凷)有條小路可由高坪凷過(guò)三浪田到長(zhǎng)安坪，這樣義軍就不會(huì)防備?！睆垙V泗就率清兵走這條小路，不到半天就到了長(zhǎng)安坪，再?gòu)拈L(zhǎng)安坪分兵進(jìn)攻長(zhǎng)塘、橫坡、五川隘、風(fēng)界。義軍摸不著頭腦，以為清兵是天上降下來(lái)的。就只得紛紛潰逃至南山，請(qǐng)兵又攻巖款，巖款的文軍也逃亡南山。清兵一一搜山，義軍藏在草叢中抗敵,結(jié)果就在南山被打敗，清兵又攻下竹林寨,話捉了粟賢宇和楊清保。
九月清兵又攻克了通水、平溪等寨,義軍余部全部被剿滅。清兵攻破了十個(gè)峒寨，捕獲義軍600余人，又決定對(duì)險(xiǎn)要地設(shè)置長(zhǎng)安營(yíng)及各塘訊堡寨。
12月入京，后張廣泗官至川陜總督。
以上說(shuō)明六甲是清兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)獲勝、義軍失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，義軍是在南山被戰(zhàn)敗的，關(guān)健是清兵抓了個(gè)六甲村婦指路。
22.舊橫嶺鄉(xiāng)兩處鄉(xiāng)公所的爭(zhēng)斗
長(zhǎng)安營(yíng)鎮(zhèn)在民國(guó)時(shí)期至解放初期叫橫嶺鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)的版圖除六馬、六甲原屬綏寧外，還包括南山及丹口的榮華村。雖然地處偏僻但也算是一個(gè)大鄉(xiāng)了。
民國(guó)時(shí)期的橫嶺鄉(xiāng)和全國(guó)全縣一樣，派系林立，相互傾扎、爭(zhēng)權(quán)奪利，漆黑一團(tuán)。當(dāng)時(shí)橫嶺鄉(xiāng)先后當(dāng)權(quán)的兩個(gè)偽鄉(xiāng)長(zhǎng)羅亨沛和周磻溪就是全鄉(xiāng)兩霸，也就是兩個(gè)派系的頭子，羅亨沛還是周磻溪的姐夫，他是長(zhǎng)安營(yíng)人，是縣里戴派在橫嶺鄉(xiāng)的代理人和爪牙。周磻溪是長(zhǎng)坪人，是段派的代理人。為了顯示各自的權(quán)威，羅當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)時(shí)就強(qiáng)行把鄉(xiāng)公所由巖寨搬至長(zhǎng)安營(yíng)，放在清朝二府衙門的遺址掛牌辦公。后來(lái)(大約是1944年)輪到周磻溪當(dāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)了，周又將鄉(xiāng)公所搬到巖寨來(lái)，并在全鄉(xiāng)強(qiáng)征民工在老虎包山上將山坡挖平，修建了新的鄉(xiāng)公所。一直用到解放初期。所以，長(zhǎng)安二府衙門遺址和巖寨老虎包新鄉(xiāng)公所就成了民國(guó)時(shí)期橫嶺鄉(xiāng)兩大派系斗爭(zhēng)的歷史見(jiàn)證。解放后羅亨沛因到綏寧當(dāng)匪首，被依法判處死刑。周磻溪被打成惡霸后病死了。兩害一除，大快人心，全鄉(xiāng)升平。
23.長(zhǎng)安銀礦山及其傳說(shuō)
長(zhǎng)安村七組的雙壙沖溪流湍急。這里都是巖山，清代某年有姓車和姓諶的兩青年在這里開(kāi)過(guò)銀礦。傳說(shuō)一斤毛礦可煉成七錢銀子。后被朝廷發(fā)覺(jué)，說(shuō)他們犯了法，就將他們充了軍，現(xiàn)兩家都還有后裔健在。
24.長(zhǎng)安的殺人沖
在長(zhǎng)安有個(gè)殺人沖(地名又叫打巖沖)，有個(gè)大巖洞。傳說(shuō)清兵打敗粟賢宇的義軍后，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族農(nóng)民被追趕進(jìn)了這個(gè)洞里，官兵朝洞口燒起辣椒，用風(fēng)車吹進(jìn)去，并封了洞口，洞中800多人被嗆死。若干年后，據(jù)文昌閣老和尚說(shuō)，有人到這山上去挖蕨粑，偶然發(fā)現(xiàn)洞中擺起不少骨骸，旁邊還擺著一口霉?fàn)€的皮箱，金銀財(cái)寶散落在地上，他拿回家發(fā)了大財(cái)。但200多年至今，無(wú)人去發(fā)掘此洞。
【作者簡(jiǎn)介】
殷汝才，筆名兆平，男，中共黨員，漢族,初中文化。1934年6月生于長(zhǎng)安營(yíng)鄉(xiāng)長(zhǎng)坪村。歷任過(guò)村、鄉(xiāng)文書(shū)、副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)(公社)黨委書(shū)記、副區(qū)長(zhǎng)、副科、局長(zhǎng)、縣委工交辦副主任、組織部正副部長(zhǎng)、縣革委財(cái)貿(mào)組組長(zhǎng)、生產(chǎn)指揮組副組長(zhǎng)、政工組組長(zhǎng)、縣革委常委、縣委常委兼紀(jì)檢會(huì)書(shū)記、黨校校長(zhǎng)、縣委副書(shū)記、縣政協(xié)主席、黨組書(shū)記、市政協(xié)委員。
退休后擔(dān)任過(guò)縣委黨史聯(lián)絡(luò)組副組長(zhǎng)、縣關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、縣老科協(xié)正、副會(huì)長(zhǎng)、省、市老科協(xié)理事、市老干書(shū)協(xié)理事、縣老干書(shū)協(xié)、縣老年體協(xié)、縣詩(shī)協(xié)、縣苗學(xué)會(huì)、縣夕陽(yáng)紅藝術(shù)團(tuán)顧問(wèn)。為中國(guó)老年書(shū)法藝術(shù)家協(xié)會(huì)、省老年書(shū)協(xié)、省苗學(xué)會(huì)會(huì)員。“一五”普法時(shí)被評(píng)為市、省及全國(guó)普法先進(jìn)個(gè)人。多次評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及市退休老干部先進(jìn)個(gè)人。先后出版過(guò)《夕陽(yáng)曲》詩(shī)集等7本書(shū)。
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