《 詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周初年至春秋中葉（約前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇（另有笙詩(shī)6篇僅存標(biāo)題），作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”。?
內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
《詩(shī)經(jīng)》按音樂(lè)體系分為三部分：
?風(fēng)（160篇）?：十五國(guó)地方民歌，反映民間生活與情感，如《關(guān)雎》《氓》。??
?雅（105篇）?：周王朝正聲雅樂(lè)，分《大雅》（頌美詩(shī)）和《小雅》（宴飲或諷喻詩(shī)）。??
?頌（40篇）?：宗廟祭祀樂(lè)歌，分《周頌》《魯頌》《商頌》。??
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。后來(lái)，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師（負(fù)責(zé)音樂(lè)之官）譜曲，演唱給天子聽(tīng)，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
召南是西周召公奭的采邑所在地，核心區(qū)域在岐山之陽(yáng)（今陜西岐山縣西南），后隨西周擴(kuò)張延伸至漢水流域。
這是一首描寫(xiě)婚禮的詩(shī)，以平實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)婚禮的過(guò)程。關(guān)于此詩(shī)詩(shī)旨?xì)v來(lái)有爭(zhēng)議，歸納起來(lái)大致有三種觀(guān)點(diǎn)：鵲喻新郎，鳩喻新娘，詩(shī)人代新郎言說(shuō)或新娘家人在唱贊歌；鵲喻棄婦，鳩喻新婦，這是一首棄婦詩(shī)；鵲、鳩并無(wú)明確所指，只是自然界的兩種鳥(niǎo)，且此詩(shī)的敘述者是與婚禮無(wú)關(guān)的他者。
1、《詩(shī)經(jīng) · 召南 · 鵲巢》
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
字詞解釋?zhuān)?/p>
召（shào）南：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一，今存十四篇。
召：地名，在今陜西省岐山縣西南。
維：發(fā)語(yǔ)詞。
鵲：喜鵲。
有巢：比興男子已造家室。
鳩：一說(shuō)鸤鳩（布谷鳥(niǎo)），自己不筑巢，居鵲的巢。
居：侵占。
歸：出嫁。
百：虛數(shù)，指數(shù)量多。
兩：輛。因?yàn)檐?chē)都有兩個(gè)輪子，所以稱(chēng)“兩”。
御（yà）：同“迓”，迎接。
方：并，比，此指占居。
將（jiāng）：送。
盈：滿(mǎn)，使空巢有了新主人的意思。
成：迎送成禮，此指結(jié)婚禮成。
喜鵲筑成巢，鳩鳥(niǎo)來(lái)住它。這人要出嫁了，盛大車(chē)隊(duì)迎接她。
喜鵲筑成巢，鳩鳥(niǎo)占有它。這人要出嫁了，盛大車(chē)隊(duì)護(hù)送她。
喜鵲筑成巢，鳩鳥(niǎo)住滿(mǎn)它。這人要出嫁了．盛大車(chē)隊(duì)娶到家。
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這是一首反映人們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?shī)，主要敘寫(xiě)為了采辦祭祀所需的用來(lái)燎燒的蒿草，主人公大費(fèi)周章地去尋找和采辦的經(jīng)過(guò)和完成祭祀過(guò)程的辛勞。
2、《詩(shī)經(jīng) · 召南 · 采蘩》
于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。
被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。
字詞解釋?zhuān)?/p>
召南指周朝召公統(tǒng)治的南方地域。
蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來(lái)祭祀。
于以：疑問(wèn)詞，在何處，往哪兒。
沼：沼澤。
沚（zhǐ）：小洲，水中的小塊陸地。
事：祭祀之事。
澗：山夾水為澗。山間流水的小溝。
宮：宗廟。
被（bì）：同“髲”，首飾，取他人之發(fā)編結(jié)披戴的發(fā)飾，相當(dāng)于今之假發(fā)。
僮（tóng）僮：繁盛。
夙（sù）：早。
公：公所，指宗廟。
祁（qí）祁：繁盛。這里用為眾多之意。
薄：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。
歸：歸寢。
參考翻譯：
何處可以采白蒿？沼澤旁邊沙洲上。采來(lái)白蒿做何用？公侯之家祭祖宗。
何處可以采白蒿？采來(lái)白蒿溪中洗。采來(lái)白蒿做何用？公侯之家祭宗廟。
婦人假發(fā)高又高，沒(méi)日沒(méi)夜為公侯。婦人假發(fā)多又多，侍奉結(jié)束回家中。
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3、《詩(shī)經(jīng) · 召南 · 草蟲(chóng)》
亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷。
這一首思婦詩(shī)，思念心愛(ài)之人而不可見(jiàn)，只能夢(mèng)中相見(jiàn)聊以自慰。
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4、詩(shī)經(jīng) · 召南 · 采蘋(píng)
于以采蘋(píng)？南澗之濱；
于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？維筐及筥；
于以湘之？維錡及釜。
于以奠之？宗室牖下；
誰(shuí)其尸之？有齊季女。
這首詩(shī)記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，江漢流域南方女子出嫁前的風(fēng)俗。在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。
字詞解釋?zhuān)?/strong>
召（shào）南：《詩(shī)經(jīng)》“十五國(guó)風(fēng)”之一。召南指周朝召公統(tǒng)治的南方地域。
蘋(píng)（pín）：又稱(chēng)四葉菜、田字草，蘋(píng)科，為生于淺水之多年生蕨類(lèi)植物，可食。
于以：猶言“于何”，在何處。
濱：水邊。
藻：杉葉藻科，為多年生水生草本植物，可食。
《左傳·隱公三年》：“潢汙行潦之水。”杜注：“行潦，流潦?！笨资瑁骸靶校酪?；雨水謂之潦；言道上聚流者也?！怂脼轱嬍场咫m潦水所生，要此潦非生菜處也?！备鶕?jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)的話(huà)，流動(dòng)的水是應(yīng)該讀xíng的，道路上的雨水讀háng，但是這個(gè)行潦歷來(lái)有兩種說(shuō)法。目前讀háng和xíng的均有，這取決于自己怎么解釋《采蘋(píng)》，個(gè)人偏向于xíng，所以上面圖片注音注為xíng。
筥（jǔ）：圓形的筐。方稱(chēng)筐，圓稱(chēng)筥。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等?！睹珎鳌罚骸昂嘁?。”按即烹。
錡（qí）：三足鍋。
釜：無(wú)足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
奠：放置。
宗室：宗廟、祠堂?！睹珎鳌罚骸按笞谥畯R也。”大宗，即大夫之始祖。
牖（yǒu）：窗戶(hù)。
尸：主持。古人祭祀用人充當(dāng)神，稱(chēng)尸。
有：語(yǔ)首助詞，無(wú)義。
齊（zhāi）：美好而恭敬，通“齋”。
季女：少女。
參考翻譯：
哪兒可以去采蘋(píng)？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
什么可把東西放？有那圓筥和方筐。什么可把食物煮？三腳錡與無(wú)足釜。
安置祭品在哪里？祠堂那邊窗戶(hù)底。這次誰(shuí)來(lái)做主祭？恭敬虔誠(chéng)待嫁女。
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此詩(shī)頌揚(yáng)召公的德政，通過(guò)對(duì)甘棠樹(shù)的贊美和愛(ài)護(hù)，表達(dá)了對(duì)召伯的贊美和懷念。
5、《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。
字詞解釋?zhuān)?/p>
甘棠：棠梨，杜梨，落葉喬木，果實(shí)圓而小，味澀可食。
蔽芾（fèi）：樹(shù)葉密集細(xì)小貌。
勿：不要。
翦：同“剪”，伐，砍伐。
召伯：即召公奭，姬姓，封于燕。
茇（bá）：草舍，此處用為動(dòng)詞，在草舍居住。
敗：傷害，毀壞。
憩：休息。
拜：拔，攀爬毀壞。一說(shuō)屈，折。一說(shuō)通“扒”，挖掉。
說(shuō)（shuì）：休憩，止息。
參考翻譯：
郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，不剪不砍細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯居住處。
郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，不剪不毀細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯休息處
。郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，不剪不折細(xì)養(yǎng)護(hù)，曾是召伯停歇處。
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這可能是一首記錄一個(gè)貞節(jié)女子堅(jiān)決抗拒已有妻室之人無(wú)賴(lài)糾纏的過(guò)程的詩(shī)歌，贊頌了這個(gè)女子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈的性格。
6、詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·行露
厭浥行露，豈不夙夜？
誰(shuí)說(shuō)老鼠沒(méi)有牙？何以鉆透我的墻？誰(shuí)說(shuō)你還沒(méi)有家？為何逼我上公堂？即使逼我上公堂，也不嫁你黑心郎！
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退食自公，委蛇委蛇。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總；
委蛇委蛇，退食自公。
此詩(shī)唱出了妻子對(duì)丈夫的思念之情，在反覆詠唱中加深了情感的表達(dá)。每章均以雷起興，卻變易雷響的地點(diǎn)，不僅寫(xiě)出了雷聲飄忽不定的特點(diǎn)，而且還引出對(duì)丈夫行蹤無(wú)定的漂泊生活的掛念。
詩(shī)經(jīng) ·國(guó)風(fēng)
召南 · 殷其雷
振振：忠誠(chéng)，老實(shí)。
雷聲隱隱響隆隆，好像就在南山南。
為何離家去遠(yuǎn)方？不敢稍稍有閑暇。
雷聲隱隱隆隆響，好像就在南山旁。
為何離家去遠(yuǎn)方，不敢稍稍暫休整。
誠(chéng)實(shí)忠厚心上人，妻在家里盼你歸。
雷聲隱隱隆隆響，好像就在南山下。
為何離家去遠(yuǎn)方，不敢稍稍作停歇。
這首詩(shī)描寫(xiě)了一位女子看到梅子落地，感慨青春易逝，于是希望心儀的男子能夠抓緊時(shí)機(jī)向她求婚。詩(shī)中通過(guò)梅子數(shù)量的逐漸減少，暗示了時(shí)間的緊迫性和女子內(nèi)心的焦急。同時(shí)，“求我庶士”等句也表達(dá)了女子對(duì)婚姻自主的渴望和對(duì)愛(ài)情的期待。
詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)
召南·摽有梅
摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈（xì，又讀jì）之！求我庶士，迨其謂之！
注釋?zhuān)?/b>
?摽（biào）：落下或拋擲。
有：語(yǔ)助詞。
七：七成，表示多數(shù)。
庶士：眾多未婚男子。
迨（dài）：趁。
吉：吉日。??
?三：三成，表示剩余稀少。
今：現(xiàn)在，強(qiáng)調(diào)緊迫性。??
頃筐：斜口淺筐。
塈（jì）：拾取。
謂：開(kāi)口約定或求婚。??
翻譯：
梅子紛紛落地來(lái)，樹(shù)上還剩七成在。追求我的小伙子，不要錯(cuò)過(guò)好時(shí)機(jī)！
梅子紛紛落地來(lái)，枝頭只剩三成在。追求我的小伙子，今天就是好時(shí)候！
梅子紛紛都落地，傾盡筐子將它取。追求我的小伙子，快開(kāi)口來(lái)莫遲疑！
此詩(shī)寫(xiě)一位下層小吏日夜奔忙，疲于奔命，感嘆命運(yùn)不平。
字詞解釋?zhuān)?/b>
召（shào）南：《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一。召南指周朝召公統(tǒng)治的南方地域。
嘒（huì）：光亮微弱的樣子。
三五：形容星星稀少。一說(shuō)參三星，昴五星，指參昴。
肅肅：急忙趕路的樣子。
宵征：夜間趕路。
征：行。
夙（sù）夜：早晚。
公：公事。寔（shí）：“實(shí)”的異體字。是，此。
維：是。
參（shēn）：星名，二十八宿之一。
昴（mǎo）：星名，二十八宿之一，即柳星。
抱：古“拋”字。錢(qián)大昕《聲類(lèi)》：“抱，古拋?zhàn)??！妒酚洝と辣怼罚骸е街校秸唣B(yǎng)之?！都狻罚骸б羝彰┓础?。”P(pán).39衾（qīn）：被子。裯（chóu）：被單。猶：若，如，同。
參考翻譯：
小小星星光朦朧，三三五五在東方。天還未亮就出發(fā)，從早到晚工作忙。只因命運(yùn)不一樣。
小小星星光朦朧，參星昴星在天上。天還未亮就出發(fā)，拋開(kāi)溫暖被和帳。只因命運(yùn)不一樣。
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