文|圖 張慶明
編輯|李新
編者按： 中華文脈傳承的長夜里，呂大明先生以筆墨為燈、丹心為炬，在藝海與文脈間深耕數(shù)十載。他是刀筆見風(fēng)骨的藝者——國家一級(jí)美術(shù)師身份加持，真草隸篆行皆精，篆刻藏“金聲石韻”，作品獲西泠印社權(quán)威收錄；更是岱宗文脈的“守夜人”——主編《泰山文化研究》四十余輯、編撰《山東省志·泰山志》，以執(zhí)鞭高校傳藝、著書立說釋道的行動(dòng)，讓泰山精神薪火不熄。年過七旬，他仍保持“黎明硯田不輟”的習(xí)慣，用“先做人后學(xué)藝”的信條、“讓傳統(tǒng)活起來”的初心，把“德藝雙馨”刻進(jìn)每一筆、每一印。今呈其事跡，既為賞墨香里的大家氣象，更為引讀者見藝道之真、悟文脈傳承之重——這正是先生“一片丹心承國粹”的深意所在。
墨韻丹心守文脈——記德藝雙馨藝術(shù)家呂大明?
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張慶明?
在中華傳統(tǒng)文化的長河中，總有一些身影以筆墨為舟、以丹心為楫，默默守護(hù)著文明的薪火。國家一級(jí)美術(shù)師呂大明，便是這樣一位深耕藝海數(shù)十載、以畢生之力傳承國粹的踐行者。他以筆為劍、以刀為魂，在真草隸篆的天地間揮灑豪情，在泰山文化的沃土上耕耘不輟，用德藝雙馨的品格，書寫了一段關(guān)于堅(jiān)守與傳承的動(dòng)人篇章。
一、筆墨鑄魂：方寸刀筆藏天地氣象?
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呂大明的藝術(shù)造詣，是時(shí)光與匠心共同淬煉的結(jié)晶。早年師從金石書畫大師朱復(fù)戡，他深得吳昌碩、朱復(fù)戡一脈的藝術(shù)精髓，將“詩書畫印”四藝熔于一爐，形成剛?cè)岵?jì)、渾厚古雅的獨(dú)特風(fēng)格，更在碑帖融合中開拓出新境界。
其書法真草隸篆行皆善，尤重隸篆二體。篆書追石鼓大篆一路，蒼茫渾厚中不失婉轉(zhuǎn)流麗，雄肆奔放里藏著清新勁峻，所書“精誠所至，金石為開”橫批，落款“臨恩師朱復(fù)戡先生法帖”，盡得朱老神韻；隸書源于漢隸卻不拘泥，集百家之長后獨(dú)創(chuàng)一格——結(jié)體“易方為圓”，非主筆橫畫皆呈“上彎”之姿，似有仰視之態(tài)，撇高捺低、中豎端正，左豎右豎輕斜逸出，如東風(fēng)拂柳、風(fēng)華飄逸，唐杜甫《望岳》、三國諸葛亮《誡子書》等隸書寫作，便是此風(fēng)格的典范。行書則多用于落款，行筆跌宕、結(jié)體“左收右放”，字行富有運(yùn)動(dòng)節(jié)律，自然流暢中仍存魏碑風(fēng)骨，盡顯“字如其人”的篤定。
篆刻是呂大明藝術(shù)生涯的另一座高峰。他以“沖切結(jié)合、純刀硬入”的刀法，在方寸石面上刻畫出萬千氣象：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”印作，意境蒼茫開闊，觀之如臨萬水千山；“日月堂鑒賞”“常恨此身非我有”等作品，又將淳樸蒼勁與酣暢淋漓完美融合。2012年，其印品更被山東省體育局選為山東籍奧運(yùn)冠軍專屬獎(jiǎng)品，讓篆刻藝術(shù)與體育精神交相輝映；2023年，西泠印社出版社推出《致敬戡翁·朱復(fù)戡師生書畫作品集》，他12件力作（篆書2件、隸書2件、印屏1件含篆刻8件）入選，成為對(duì)其藝術(shù)成就的權(quán)威認(rèn)可。
這份造詣背后，是無數(shù)榮譽(yù)的見證：首屆中國藝術(shù)飛天獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、2016中國（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)篆刻金獎(jiǎng)、“中國書畫家百杰”“泰山書畫百家”……每一項(xiàng)榮譽(yù)，都是對(duì)他“硯耕不輟五十載”的最佳注解。
二、《五岳獨(dú)尊》：墨里山河見初心?
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在呂大明的書法作品中，《五岳獨(dú)尊》堪稱“魂之作”。這四字本是泰山玉皇廟下的石刻遺珍——光緒三十三年（1907年），泰安知府愛新覺羅·玉構(gòu)題此四字于岱巔，語源北宋石介《泰山》詩“諸山知俊杰，五岳獨(dú)尊嚴(yán)”，既是泰山“直通帝座”地位的文化鈐印，更藏著山河飄搖時(shí)凝聚民族精魄的深意。
與泰山緣分深若松根入石的呂大明，對(duì)這四字有著別樣的理解。昔年主纂1993年中華書局版《山東省志·泰山志》時(shí)，他遍閱泰山詩賦、名人傳略，堪稱“泰山活譜”；主政泰山文化協(xié)會(huì)期間，又以《泰山文化研究》為載體梳理文脈。這份積淀，讓他筆下的《五岳獨(dú)尊》既有歷史沉雄之韻，更蘊(yùn)當(dāng)代清峻之氣——運(yùn)筆時(shí)，起筆藏鋒如岱云初卷，行筆中鋒若汶水奔雷，收筆回鋒似松濤歸壑；墨色上，飛白處由濃轉(zhuǎn)枯，若見岱頂云嵐漫漶；結(jié)構(gòu)上，既承玉構(gòu)石刻的筆力千鈞、布局開張，又添青玉鏤雕的剛中帶秀，每幅作品還會(huì)依心境融入顏魯公之渾厚、歐陽率更之險(xiǎn)峻或魏碑之古拙，卻始終不離“正心誠意”之核。
正如觀者所言：“無泰山之魂在胸，畫不出泰山的神；無家國之思在抱，寫不好‘五岳獨(dú)尊’的魂?！?009年，呂大明以“泰山文化守夜人”之譽(yù)提名“感動(dòng)泰安”人物，這份榮譽(yù)，恰是對(duì)他“格泰山而知其魂，正心誠意而書其骨”的最佳印證。
三、薪火相續(xù)：桃李芬芳傳藝道精神?
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“藝術(shù)的生命在于傳承”，這是呂大明常掛在嘴邊的話，更是他數(shù)十年如一日的行動(dòng)指南。作為山東第一醫(yī)科大學(xué)、泰山學(xué)院、山東服裝學(xué)院、泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多所高校的客座教授與研究員，他始終站在藝術(shù)教育一線，將“先做人，后學(xué)藝”的理念貫穿教學(xué)始終——不僅教學(xué)生筆墨刀法，更教他們讀懂漢字背后的文化基因，理解每一方印里的精神內(nèi)核。
課堂之外，他更以文字為橋傳承師道。在《西泠印社四十一輯·隨朱復(fù)戡先生學(xué)印軼事》中，他細(xì)致記錄恩師的藝術(shù)理念與治學(xué)態(tài)度，讓“尊師重道”的傳統(tǒng)美德在字里行間代代相傳；2025年8月，一場(chǎng)跨越泰山與香江的拜師儀式更顯其傳承之心——香港青年藝術(shù)家林惠紅慕名求教，呂大明以“惠風(fēng)紅云”四字相贈(zèng)，既是對(duì)弟子的期許，更是對(duì)“南北文化交融”的踐行。如今，他的學(xué)生遍布各地，有的成為高校教師，有的成為專業(yè)藝術(shù)家，共同續(xù)寫著中國傳統(tǒng)書畫的傳承篇章。
呂大明常言，“傳統(tǒng)藝術(shù)不是博物館里的標(biāo)本，而是要流動(dòng)的文脈”。他對(duì)朱復(fù)戡先生開創(chuàng)的“朱門藝術(shù)”懷有深厚敬意，深知這門融合書法、篆刻精髓的藝術(shù)，若缺乏系統(tǒng)性傳承便可能斷代。為賡續(xù)朱門薪火，他以開拓者的魄力開山立派，牽頭成立泰山朱復(fù)戡藝術(shù)研究院——不僅為朱門藝術(shù)搭建了專業(yè)傳承平臺(tái)，更用實(shí)際行動(dòng)踐行著“讓傳統(tǒng)藝術(shù)活在當(dāng)下”的理念。
四、文脈永續(xù)：深耕泰山寫春秋華章?
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“我是泰山人，就要為泰山立傳?！眳未竺鞯乃囆g(shù)人生，始終與泰山文化緊密相連。從擔(dān)任《泰安年鑒》副主編、中華書局版《山東省志·泰山志》責(zé)任主編，到執(zhí)掌泰山文化協(xié)會(huì)主席、總編《泰山文化研究》，他用數(shù)十年時(shí)間，成為泰山文化最忠實(shí)的記錄者與傳播者。
《泰山文化研究》創(chuàng)刊二十余載，已出刊四十余輯，成為研究泰山歷史、民俗、藝術(shù)的權(quán)威學(xué)術(shù)平臺(tái)；他編撰的《泰安三千年人物傳》《泰安五千年大事記》等著作，系統(tǒng)梳理了泰山地區(qū)的文化脈絡(luò)；個(gè)人著作更形成豐富體系——2013年《卮言集》初顯藝思，2023年《振缶集·呂大明文賦選》以三十萬言收錄近百篇序跋藝評(píng)，此外《呂大明印譜》《與朱復(fù)戡先生學(xué)藝二三事》《朱復(fù)戡先生泰山詩詞欣賞》等作品，或展刀筆功夫，或述學(xué)藝往事，或賞泰山詩詞，字里行間都是對(duì)家鄉(xiāng)山水的深情、對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰。
為讓更多人感受泰山文化魅力，他在泰山岱宗坊北設(shè)立“呂大明書法篆刻藝術(shù)館”，長年展出作品，讓往來游客在筆墨香中讀懂泰山的厚重；他的事跡更入選教育部素質(zhì)教育叢書《中華民族的榜樣》，成為激勵(lì)青少年傳承文化的鮮活教材。
五、老當(dāng)益壯：七十杖國再赴新征程?
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如今，呂大明已年逾七旬（“年已杖國”），卻依舊保持著“黎明即起，硯田不輟”的習(xí)慣。每天清晨，他都會(huì)在書房鋪開宣紙，或揮毫潑墨，或操刀治印，偶爾興起，還會(huì)寫下幾段關(guān)于藝術(shù)與人生的感悟。有人問他為何如此執(zhí)著，他笑著說：“傳統(tǒng)文化就像一壇老酒，越品越香，我想多為這壇酒添點(diǎn)‘料’，讓后人能嘗到更醇厚的味道。”
這份執(zhí)著，早已超越個(gè)人藝術(shù)追求。近年來，他積極參與“全國茶文化楹聯(lián)書法展”“國際書畫交流活動(dòng)”等公益活動(dòng)，用作品搭建文化交流的橋梁；還為國家領(lǐng)導(dǎo)人及歐陽中石、劉大為、范曾等藝術(shù)名家治印，讓篆刻藝術(shù)成為高端文化交流的名片。在他看來，“傳承不是守舊，而是要讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活起來”——這便是他始終不變的初心。
墨香飄溢數(shù)十載，丹心一片守文脈。呂大明用筆墨書寫著對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，用行動(dòng)詮釋著對(duì)文化的擔(dān)當(dāng)。在他的身上，我們看到了一位藝術(shù)家的匠心，更看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的力量。正如他筆下的泰山那般，歷經(jīng)風(fēng)雨而巍然屹立，在新時(shí)代的陽光下，繼續(xù)綻放著屬于東方的文化光芒。
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贊呂大明先生?
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藝海耕耘數(shù)十齡，戡翁門下悟?qū)＞?
筆研篆隸金石振，心續(xù)岱宗史卷馨。?
杏壇授業(yè)傳薪火，杖國揮毫映日明。?
一片丹心承國粹，墨香長伴泰山青。
附：呂大明先生簡(jiǎn)介?
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呂大明，1953年12月生于山東泰安，祖籍濟(jì)南市萊蕪區(qū)雪野街道，中共黨員，研究生文化，國家一級(jí)美術(shù)師。他先后畢業(yè)于山東師范學(xué)院中文系本科、中共山東省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生，后于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代書畫創(chuàng)作名家導(dǎo)師高研班、中國書協(xié)培訓(xùn)中心深造結(jié)業(yè)，獲人力資源和社會(huì) 保障部、文化部頒發(fā)的職業(yè)高級(jí)書法家證書 。
藝術(shù)領(lǐng)域，他早年師從金石書畫大師朱復(fù)戡，深得吳昌碩、朱復(fù)戡一脈精髓，詩書畫印“四藝兼修”，尤精隸篆與篆刻。書法剛?cè)岵?jì)，篆書蒼茫渾厚，隸書獨(dú)創(chuàng)“易方為圓”結(jié)體；篆刻以“沖切結(jié)合、純刀硬入”見長，方寸間盡顯“金聲石韻”。2012年，其印品被山東省體育局選為山東籍奧運(yùn)冠軍專屬獎(jiǎng)品；2023年末，12件書法篆刻作品入選西泠印社《朱復(fù)戡先生師生作品集》，斬獲首屆中國藝術(shù)飛天獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)、2016中國（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì) 篆刻金獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)，還曾為國家領(lǐng)導(dǎo)人及歐陽中石、范曾等名家治印 。
文化傳承上，他深耕泰山文脈數(shù)十年，歷任《泰安年鑒》副主編、中華書局版《山東省志·泰山志》責(zé)任主編（該書獲山東省社科成果特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)），現(xiàn)任泰山文化協(xié)會(huì)主席、書記，總編《泰山文化研究》已出刊四十余輯，成為泰山文化研究權(quán)威平臺(tái)。著有《呂大明印譜》《卮言集》《振缶集·呂大明文賦選》等百余部著作，涵蓋藝術(shù)創(chuàng)作、文史研究等領(lǐng)域，其報(bào)告文學(xué)《路漫漫，其修遠(yuǎn)兮》獲1996年《人民日?qǐng)?bào)·大地月刊社》一等獎(jiǎng)，散文《李白的竹溪》獲2018年全國最美游記征文獎(jiǎng)。
教育與社會(huì)擔(dān)當(dāng)方面，他兼任山東第一醫(yī)科大學(xué)、泰山學(xué)院等多所高?？妥淌谂c研究員，以“先做人后學(xué)藝”理念傳藝解惑，是中國書法家協(xié)會(huì)注冊(cè)高級(jí)書法教師、中華詩詞學(xué)會(huì)及中國楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員。2009年獲“感動(dòng)泰安”提名獎(jiǎng)，事跡入選教育部素質(zhì)教育叢書《中華民族的榜樣》第二卷，被譽(yù)為泰山文化的“守夜人”與傳統(tǒng)藝術(shù)的“傳薪者” 。
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