《乙巳重陽(yáng)節(jié)賦》
歲次乙巳，節(jié)屆重陽(yáng)。金風(fēng)送爽，玉露凝霜。天高氣朗，云淡天長(zhǎng)。雁陣南飛，聲傳紫塞；菊英東綻，香溢瑤塘。此日也，佩萸登高，辭青敬老，遵古風(fēng)之遺俗，續(xù)往圣之典章。
觀夫重陽(yáng)之?dāng)?shù)，陽(yáng)九相重。《易經(jīng)》有載，乾為天，九為陽(yáng)，兩九相疊，故曰重陽(yáng)。陽(yáng)極之象，蘊(yùn)生生之意；金秋之時(shí)，含收斂之容。天地以肅殺為功，萬(wàn)物以歸根為用。此天道之常，亦人道之宗也。
儒家崇禮，重孝親之儀。孟氏有言，老吾老以及人之老，是以重陽(yáng)有敬老之俗。設(shè)筵陳醴，奉觴上壽，示天倫之樂，明人倫之綱。昔桓景避災(zāi)，率親登高，此雖傳說(shuō)，亦見敬親之心；今之世風(fēng)，懷橘遺親，承先啟后，不失仁孝之常。
道家尚真，循自然之序。重陽(yáng)乃清氣上揚(yáng)、濁氣下沉之候，宜采氣煉形，頤養(yǎng)天年?！饵S庭經(jīng)》云：“恬惔虛無(wú)，真氣從之。”此日登高，吸山川之靈氣；佩萸飲菊，攝草木之精華。葛洪煉丹，重陽(yáng)采菊為藥；陶令采菊，東籬寄傲，得自然之趣。內(nèi)丹之道，以此時(shí)為火候之要，坎離交濟(jì)，龍虎相守，求性命之雙修，達(dá)天人之合。
禪宗明心，悟當(dāng)下之境。重陽(yáng)登高，見遠(yuǎn)山如黛，近水含煙，一念不生，萬(wàn)象自現(xiàn)。趙州和尚曰：“平常心是道?！笔凹?jí)而上，步步是禪；觀菊開謝，念念歸真。昔日寒山隱于天臺(tái)，拾得伴之，重陽(yáng)之日，松下煮茶，笑談世事，謂“世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”，此乃隱士之禪心，于重陽(yáng)中見真如也。
中醫(yī)養(yǎng)生，順?biāo)臅r(shí)之變。重陽(yáng)屬秋，秋主肺，宜潤(rùn)肺生津，防燥傷津?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也?！惫适忱鏉?rùn)燥，飲菊明目，佩萸辟邪，皆合養(yǎng)生之旨。
隱士之風(fēng)，自古已然。伯夷叔齊，隱于首陽(yáng)，不食周粟；嚴(yán)子陵釣于富春，不事光武。重陽(yáng)之日，或遁跡山林，臨流賦詩(shī)；或結(jié)廬巖穴，對(duì)月?lián)崆佟Ｍ蹩?jī)棄官，重陽(yáng)獨(dú)酌，作《九月九日贈(zèng)崔使君善為》，抒隱逸之志；王維歸隱，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，寄懷于遠(yuǎn)，皆隱士之真情也。
今逢乙巳重陽(yáng)，風(fēng)日晴和。邀二三知己，陟彼高岡。極目遠(yuǎn)眺，見長(zhǎng)江如練，黃河似帶，群山如聚，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。俯察品類，見田疇萬(wàn)里，禾黍盈倉(cāng)，農(nóng)歌互答，雞犬相聞。于是置酒設(shè)席，采菊盈把，援琴鼓瑟，擊節(jié)而歌。歌曰：“歲華易逝，倏忽重陽(yáng)。人生如寄，莫負(fù)秋光。”
歌罷興闌，感而賦此。愿天下老者，福壽康寧；愿四海生民，安樂吉祥。愿道心長(zhǎng)存，禪意永駐，儒風(fēng)不墜，醫(yī)理長(zhǎng)興。
重陽(yáng)百韻排律
節(jié)序逢重九，陽(yáng)和應(yīng)昊蒼。
金風(fēng)搖玉露，紫霧繞丹岡。
菊綻黃金蕊，萸垂赤玉房。
雁鳴過紫塞，鵲噪繞朱梁。
爽氣澄千里，清輝照四方。
登高臨絕頂，眺遠(yuǎn)接長(zhǎng)楊。
水落魚龍隱，天寒雁鶩翔。
煙霞籠野樹，云靄覆寒塘。
古寺藏深壑，疏鐘出晚篁。
僧歸攜藥籠，客至舉霞觴。
避俗尋幽徑，修真入靜坊。
心同秋水凈，意與白云翔。
讀易窮三圣，談玄味五常。
黃庭參妙理，素問探膏肓。
坐久忘塵累，禪深悟覺王。
棲真依石屋，避世隱林塘。
露浥松花潤(rùn)，風(fēng)飄桂蕊香。
煮茶燒柏子，沽酒貰貂裳。
鶴唳驚殘夢(mèng)，猿啼繞曲廊。
披襟迎曉日，躡屐踏晨霜。
性逸同嵇阮，情高類老莊。
荷鋤耕藥圃，把釣坐漁梁。
客至慚無(wú)魚，賓來(lái)謾舉觴。
揮毫題素壁，擊節(jié)和清商。
興劇歌《梁甫》，愁消醉玉漿。
流年驚倏忽，往事憶微茫。
菊枕酣殘睡，松窗對(duì)晚妝。
放懷隨所適，得意自相忘。
俯仰觀今古，浮沉閱興亡。
是非空擾擾，榮辱自茫茫。
靜養(yǎng)神偏逸，閑居體自康。
形骸同土木，意氣托穹蒼。
道在無(wú)今古，功成有顯藏。
一瓢安陋巷，三徑樂羲皇。
雨霽山如沐，云開月似珰。
疏星垂碧落，殘斗掛寒潢。
夜永蛩吟切，秋深蝶夢(mèng)涼。
幽懷寄詩(shī)酒，高趣寓農(nóng)桑。
跡混漁樵里，名沉翰墨場(chǎng)。
心隨鷗鷺遠(yuǎn)，身與水云長(zhǎng)。
采藥迷蓬島，尋真入華陽(yáng)。
丹爐烹日月，芝田種歲光。
鶴骨凌霜瘦，松心傲雪剛。
忘情輕得失，適意任行藏。
此日逢佳節(jié)，同人聚草堂。
清言消永晝，濁酒話滄桑。
莫嘆朱顏改，須憐白日忙。
相期重九日，再上最高岡。
此賦作於二零二五年十月二十九乙巳重陽(yáng)晨。田智良撰於菩提精舍。謹(jǐn)以此賦祝朋友陽(yáng)迅老師重陽(yáng)節(jié)快樂！晚秋楨祥！
《乙巳霜降賦》
夫乙巳之歲，玄律司辰；霜華漸凝，氣肅蒼旻。天垂象以垂戒，地承化而含真。節(jié)應(yīng)清商之末，序臨玄冥之津。風(fēng)摵摵而梳林，似鼓太素之篪；露漙漙而綴草，如綴元精之珍。蓋四序循環(huán)，本陰陽(yáng)之嬗代；萬(wàn)類榮枯，實(shí)造化之陶鈞。茲霜降之屆，非獨(dú)肅殺之象，乃藏生機(jī)之蘊(yùn)，含頤養(yǎng)之仁。融三教之微言，貫醫(yī)道之玄理，試為賦焉，以彰其神。
觀夫天工垂象，浩渺無(wú)垠。日躔西陸，光沉羲和之馭；斗指玄枵，影轉(zhuǎn)招搖之輪。云斂岫而如沐，霧籠川而似紳。遠(yuǎn)空澄廓，若磨璧之瑩徹；高穹寥泬，如啟鑒之清淳。寒飆振野，傳虛籟于九垓；玉屑飄庭，灑瓊芳于四垠。此乃乾道之剛，示斂藏之軌；亦為坤德之柔，蘊(yùn)生發(fā)之垠。
若夫地脈呈形，萬(wàn)匯含精。千巖被素，若披太素之縞；萬(wàn)壑浮晶，如鋪玄英之瑛。楓嶺殘霞，雜霜痕而愈烈，類釋氏之離相，雖凋猶煥；松巒積翠，冒寒威而更挺，似道家之守一，雖靜猶榮。莎汀縞被，疑鮫人織雪之綃；籬落瓊綴，若天女散花之瓔。荷枯水瘦，褪盡紅衣，藏蓮心之苦諦，如佛氏觀空；菊傲籬疏，猶含黃蕊，抱金英之貞性，似儒門立誠(chéng)。
爾其川原曠邈，關(guān)塞崢嶸。寒沙迷浦，隱魚龍之潛躍，合《內(nèi)經(jīng)》"冬藏"之旨；宿雁集波，呈羽翼之?dāng)渴眨趵鲜?歸根"之程。戍堠孤懸，映殘陽(yáng)而漸隱，藏陽(yáng)于陰；漁舟晚泊，依淺瀨而初歌，守靜于寧。風(fēng)搖斷葦，飄殘白于汀渚，若禪心之無(wú)住；露泫疏桐，墜清光于庭柯，似道體之常明。
至若幽居之士，體道頤生。啟軒窗而望野，納清陽(yáng)于肺腑，法《素問》"天氣通于肺"；斂衽袂以迎晨，漱玉液于華池，效仙家"咽津補(bǔ)元精"。烹綠蟻之新醅，溫丹田而散寒，合醫(yī)理"寒者熱之"；理素琴之古調(diào)，調(diào)太和于神思，契儒言"樂以忘憂"。檢蕓簽之故籍，味孔氏"克己復(fù)禮"之訓(xùn)，以養(yǎng)其德；步苔階之寒影，悟莊生"安之若命"之論，以順其情。
觀乎草木之變，可識(shí)化機(jī)。柳脫綿而露骨，藏條達(dá)之性，待來(lái)春而抽萌，如禪者"藏用顯仁"；梅含萼而抱香，蓄芬芳之質(zhì)，俟陽(yáng)和而破蕊，似醫(yī)者"培元固本"。敗葉辭柯，非盡消亡，腐為沃土，滋來(lái)歲之根，合佛說(shuō)"輪回"之理；疏藤纏石，非徒牽綴，固其本基，抗嚴(yán)冬之虐，契道言"柔弱勝剛"。
察乎蟲魚之候，可明消息。蟄蟲匿穴，封戶以避寒，藏其形而全其神，如《靈樞》"冬三月，此謂閉藏"；潛魚隱淵，沉波而息游，斂其動(dòng)而養(yǎng)其力，似《道德經(jīng)》"致虛極，守靜篤"。寒螀輟吟，非盡寂絕，蓄其聲而待春陽(yáng)，合釋氏"默然無(wú)語(yǔ)，真說(shuō)般若"；玄鳥南翔，非徒避冷，順其氣而適寒暑，契儒家"時(shí)止則止，時(shí)行則行"。
論及人身之調(diào)，當(dāng)法天時(shí)。霜降氣寒，宜固腎精，藏而不泄，如《難經(jīng)》"腎者，牝藏也，封藏之本"；風(fēng)燥傷肺，當(dāng)滋津液，潤(rùn)而不燥，似《千金方》"秋宜溫，不宜涼"。晨興吐納，吸朝霞之精，以補(bǔ)肺氣，法仙家"吐故納新"；夜臥溫足，驅(qū)寒濕之邪，以安脾土，合醫(yī)論"足溫則下安"。怒則氣上，當(dāng)戒嗔恚，如佛氏"降伏其心"；喜則氣緩，宜守中和，似儒門"發(fā)而中節(jié)"。
稽乎三教之論，咸歸頤養(yǎng)。儒家主"中庸"，謂"致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉"，霜降之寒，非過也，乃中和之節(jié)；道家尚"自然"，言"人法地，地法天，天法道，道法自然"，凝霜之變，非妄也，乃自然之常；釋氏明"圓覺"，曰"一切眾生，皆有佛性，本自圓成"，寒威之下，非滅也，乃佛性之顯。醫(yī)道本乎此，謂"人能順?biāo)臅r(shí)者，天地為之父母"，故霜降調(diào)攝，實(shí)合三教之真。
觀夫古今之賢，多借此時(shí)以礪德?？组T弟子，"歲寒然后知松柏之后凋"，喻堅(jiān)貞之操；老莊之徒，"冬冰泮而釋，夏條結(jié)而榮"，明循環(huán)之理；釋氏高僧，"雪壓霜欺，松筠益茂"，顯禪定之力。昔陶潛采菊，"耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清"，非獨(dú)賞其形，乃法其貞；林逋詠梅，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，非徒詠其姿，實(shí)悟其靜。此皆借霜降之景，養(yǎng)浩然之氣，合于養(yǎng)生之至道也。
嗟夫！霜降非肅殺之終，乃生育之始；寒威非戕害之兆，實(shí)成就之基。天地以肅殺為收藏，收藏者，所以育將來(lái)也；人身以閉藏為滋養(yǎng)，滋養(yǎng)者，所以固根本也。乙巳之霜，其形皓皓，其理昭昭。融三教之慧，貫醫(yī)道之妙，則天人合一，內(nèi)外相調(diào)。雖寒威漸盛，而生機(jī)內(nèi)蘊(yùn)；縱草木凋零，而德操愈彰。是知霜降之節(jié)，非獨(dú)自然之變，亦人生之鏡也。
謹(jǐn)以斯賦，紀(jì)歲華之遷，明頤養(yǎng)之要。愿覽者悟此，順時(shí)調(diào)攝，體道存真，庶幾近于大道矣。
此賦作于二零二五年十月二十三日霜降日。田智良撰于菩提精舍。謹(jǐn)以此賦祝朋友霜降節(jié)氣安康！金秋吉祥！
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