<秋月無邊>汪建中
朗誦：安麗茹
一年之中，唯有兩樣景物最為美麗，一個是春花，一個是秋月。春花之美，美在她用色彩和芬芳告訴我們：春天回來了，大地初暖了，山河蘇醒了，人間又有融融春意了。
而秋月之美，實際上已經(jīng)超越了月亮本身，成為我們追思文化和想念親人的一個詩意符號。如果將無數(shù)關(guān)于秋月的詩文和傳說統(tǒng)統(tǒng)剝?nèi)ィ覀冊偬ь^望月，除了看見一團慘白外，再也看不見什么。所以，秋月之美，是美在形而上的，不是美在形而下的。
春花和秋月之美，已經(jīng)成為我們民族一個普遍的審美需求，但是，對于這樣兩種景物，卻有一個人至死都不大了然，這個人是南唐的末代皇帝，他叫李煜。
李煜不喜歡春花秋月，是因為江山易主，大地改性，往日的九五之尊已煙消云散。于是，伴著凄凄慘慘的心境，他寫道：春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
李煜在詞中有這樣的愁怨，完全可以理解。只是，一個被俘的君王，那種亡國之痛，易主之恨，用“恰似一江春水向東流”來形容，實在是太過于文弱，太不匹配他那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、席卷天地的祖先了。
就是這樣一首在文弱中寫出的愁愁怨怨的詞，卻成了李煜的絕唱，更成了朝廷結(jié)束他生命的理由。對于這首詞，新主子以怨恨太深為由，將他毒死在異國他鄉(xiāng)的營帳內(nèi)。那一年，他才四十二歲，一個才華橫溢的生命，就這樣終止在了人生的中年。好多年了，想起來都還在為他深深惋惜。
我作為一介布衣，與成為俘虜?shù)睦铎匣实巯啾?，?dāng)然要灑脫得多，閑適得多。也許正是這樣，我就沒有他那樣的愁緒，更沒有他那樣的亡國之悲?？赡芤舱且驗槿绱?，我寫不出像《虞美人》那樣絕唱千古的詞來。
不過不要緊，作為一個閱讀者和欣賞者，在千年之后為李煜的《虞美人》發(fā)幾聲或長或短的嘆息，也該算是他的一個異代知音了吧?然后，在清幽的月下，獨自望望月，梳理梳理往昔在一些地方賞月時的心情。
這么些年來，因各種事由走過一些地方，如今梳理起來才發(fā)現(xiàn)，它們好多都與月亮有關(guān)，而且它們都美得無可比擬，而且千姿百態(tài)。比如有西湖十景之稱的平湖秋月和三潭映月，比如廬山牯牛嶺上的月照松林，比如金沙江、岷江、長江匯合處的三江攬月，比如揚州瘦西湖的二十四橋明月夜，還比如峨眉山上的峨眉秋月等等。這些地方，都與月亮有過太密的關(guān)聯(lián)，太美的牽扯。至今我都不太清楚，到底是月亮成全了這些絕世美景，還是這些美景加重了月亮的詩意?或者，它們在互相襯托，彼此輝映?
從構(gòu)圖學(xué)的角度來看，由于有月亮的存在，就大大強化了上述景觀的詩意美。如果沒有那一輪月亮來點綴，在畫面的構(gòu)成上，在留白處，不僅不完美，還是一個巨大的審美遺憾。而對于月亮來說，如果沒有那些絕世美景來呼應(yīng)，比如在荒涼的戈壁灘上，舉頭看到的月亮立即變得索然無味，而且凄涼無比，死寂得沒有一點活力可言。從這層意義上來看，月亮與景觀，是互美著的，是交織著的，它們在天地間共同創(chuàng)作出了一幅幅醉美千年的天然“月景圖”。
看這些“月景圖”的時候，心情是隨著景觀的變化而變化的。比如在金沙江、岷江、長江交匯處看月景，岸邊的蘆葦起起伏伏，在秋風(fēng)的吹拂下凄凄楚楚地搖曳，而月亮又恰恰在搖曳的蘆葦間若隱若現(xiàn)，這樣的時候，面對蘆葦搖曳著的剪影，面對三江的蒼茫與迷離，即使沒有李煜那樣的亡國之嘆，也有著李清照那樣的心緒和私語了。
這是一種凄絕之美，由三江的壯闊、蘆葦?shù)钠嗝?、明月的清冷，共同組成一幅在唐詩宋詞里才能看到的那種畫面。最要命的是，自己恰好就在這樣的畫面里，成為一個猶如獨釣寒江雪似的生命點綴和心靈感應(yīng)。在如此的境況里，除了長久地沉默，我真不知道還能做些什么。當(dāng)然，這種沉默與命運的苦難無關(guān)，純粹是被景觀中釋放出的那種天然的愁緒所感染，而這樣的感染，最為地道，最為純真，也最為本能。
比如在峨眉山上望秋月，其心境又迥然不同了。那是因為金頂?shù)暮剖?，云海的壯闊，明月的燦爛，在這樣的時候，想必每一個來這里賞月的人，其心情都該如當(dāng)年的李白了。不同的是，李白把賞月的心情寫出來了，而我們只是珍藏在一種感覺里。在李白的眼里，峨眉山月是可以照耀秦川的，是可以燦然長安的。于是，我們的詩人這樣唱道：“一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月?！蔽业膸讉€朋友，幾乎每年中秋都要到峨眉山頂賞月，不為別的，只為峨眉山月的光明與磊落。他們雖然沒有寫詩來贊美，卻是真真切切如李白所吟“歸時還弄峨眉月”了。弄峨眉月什么呢?弄它的坦蕩與高潔、明晰與清麗。在峨眉山看月，不僅可以凈化心靈，還可塑造人格，提升審美。
又比如，在揚州的瘦西湖望月，由于有杜牧的著名詩句存放在那里，二十四橋的明月夜，就顯得格外凄美。面對這樣的橋，這樣的月，這樣的夜晚，詩人不問別的什么，只聲調(diào)微弱地如此問道：“玉人何處教吹簫?”詩人問的玉人是誰?是朋友還是歌女?是紅顏還是小妾?詩人沒有說明白，注解里也沒有講清楚。因此，二十四橋就成了一座掛滿了問號的橋，橋上的明月，也成了疑問最多的明月。在這樣鋪滿問號的地方賞月，其心境，大抵
朗誦安麗茹，本人喜歡看書學(xué)習(xí)，尤其喜歡文學(xué)作品，熱愛朗誦。中華文化促進會語言藝術(shù)委員會會員，現(xiàn)從師于國家一級演員，中國語言藝術(shù)高級教師，中國語言現(xiàn)代化學(xué)會語言藝術(shù)專業(yè)委員會理事王建華老師。
