展覽時間
2025年10月30日—2025年11月18日
展覽地點
天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館北門空間/L空間
前言
黑格爾認為，哲學(xué)、宗教和藝術(shù)是人類精神文化領(lǐng)域的“絕對精神”。哲學(xué)是最高級別的理念；宗教是終極關(guān)懷的認同與歸屬；藝術(shù)除了引發(fā)情感和精神的共鳴，還能感悟真理。這三者既相互關(guān)聯(lián)，又各自獨立，它們之間存在著復(fù)雜而深刻的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)家的創(chuàng)作既可以傳達某種哲學(xué)理念，表達終極追問；又能激發(fā)精神與情感的共情，發(fā)人深??；還可以獲得思想啟發(fā)，領(lǐng)悟真理，認識世界。井中月的藝術(shù)創(chuàng)作具有這樣的特征。
井中月是我的研究生。他專注于西方藝術(shù)史研究，并從事當代藝術(shù)批評和展覽策劃。在中國藝術(shù)研究院油畫院的工作中，撰寫了《一切歷史都是觀念史——作為一般文化史的藝術(shù)史學(xué)史》《風(fēng)格學(xué)與圖像學(xué)的爭論——維也納美術(shù)史學(xué)派的理論分野》《西方藝術(shù)“現(xiàn)代性”的兩條路徑——現(xiàn)代主義與前衛(wèi)藝術(shù)》《現(xiàn)代主義本質(zhì)——格林伯格式藝術(shù)敘事》《西方藝術(shù)史敘事中的“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向——模仿、再現(xiàn)主義、仿像》《藝術(shù)之后的藝術(shù)——藝術(shù)終結(jié)論的產(chǎn)生與藝術(shù)史敘事的轉(zhuǎn)向》等一系列學(xué)術(shù)論文。他在工作之余，專心從事藝術(shù)創(chuàng)作。
2024年8月，我在鄭州彩虹盒子美術(shù)館第一次看到他的個展，“當世界獨有天地——井中月觀念繪畫巡展”（鄭州、北京、西安）。2025年10月，我在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館再一次看到他另一個主題的個展，“非同一性的星叢——井中月未來藝術(shù)巡展”（惠州、北京、天津）。在上次巡展中，從《世界是意志的表象》《宇宙的本質(zhì)》《從天而降》《在別的天體上》等作品，我感受到他的藝術(shù)與叔本華《作為意志和表象的世界》相對應(yīng)的理念。在這次巡展上，從《暗能量·引力場》《破碎虛空》《時空疊加》《恒星群與塵埃云》等作品，我看到他的創(chuàng)作受到阿多諾“非同一性”哲學(xué)和德勒茲“塊莖學(xué)”理論的影響。
阿多諾的“非同一性”思想產(chǎn)生于1966年出版的《否定的辨證法》，德勒茲的“塊莖學(xué)”理論形成于1976年與加塔利合著的《千高原》。二者共同揭示了“同一性”思維和“一元論”學(xué)說在哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的局限性。他們指出，事物與概念、思維與存在、現(xiàn)象與本質(zhì)之間，永遠存在不可調(diào)和的差異與矛盾。以往的邏輯普遍性壓抑了特殊性與個體性，模糊了理念世界與真實世界的關(guān)系。他們共同批判了傳統(tǒng)“同一性”的思維模式和“一元論”的等級秩序。同樣強調(diào)了差異性、動態(tài)性和異質(zhì)性的本質(zhì)特征，以此重新審視歷史和認知世界，洞悉事物及其之間的真實本質(zhì)。不同的是，前者通過“星叢模型”構(gòu)建了“非同一性”的辯證關(guān)系，明確了主客體之間的動態(tài)互動和歷史條件下的中介作用。后者更關(guān)注本體論層面的差異生成，以“塊莖分析”描述流動性、開放性、關(guān)聯(lián)性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。強化差異的自主性和主體的創(chuàng)造性，主張通過差異化認識和生成性思維來理解世界。
美國藝術(shù)史學(xué)家邁耶·夏皮羅在一次演講中曾講：“畫家畫什么和如何畫，不自覺地取決于他的世界觀”。這一觀點強調(diào)了藝術(shù)家的哲學(xué)思考或世界觀取向在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。顯然，井中月的“星叢”系列作品是借助哈勃太空望遠鏡和韋伯空間望遠鏡延伸人類視域所建構(gòu)的世界觀?？茖W(xué)進步推動藝術(shù)發(fā)展，帶來視覺觀看經(jīng)驗的深刻變革。那些震撼的宇宙圖像和深邃的超深空場是古典時代的藝術(shù)家不曾見到的宏觀世界。井中月將宇宙中的天體、星云、星系與各種形態(tài)的物質(zhì)、能量、意識等整合在“時空重疊”的圖像空間中。通過表現(xiàn)既客觀又主觀，既理性又感性，既具象又抽象，既嚴謹又自由，既真切可感又充滿想象的視覺圖像，表達“非同一性”思維的當代意義。他以“時間無盡永前、空間無界永在、質(zhì)量無限永有”的超驗世界，傳達對宇宙本質(zhì)、世界本原和生命存在等永恒問題的終極思考。世界的表象是物質(zhì)，意志為主導(dǎo)，本質(zhì)是能量。實際上，這也是對叔本華“唯意志論”哲學(xué)主張“意志高于理性”，并且是宇宙的本質(zhì)或本體的理念再現(xiàn)。
井中月的作品反常規(guī)的“陌生化”呈現(xiàn)，既源于他在繪畫語言和媒介材料上的實驗，又源于他在精神情境和思想觀念上的探索。井中月的作品，不僅能感受到對“去中心化、批判一元論、解構(gòu)總體性”的嘗試；還能看到面對世界文明史，人類在自然界中的角色和位置。這就消除了人在性別、民族、國別等層面的身份屬性。通過跨學(xué)科的視野和“去人類中心主義”的立場，表達對人類未來命運和藝術(shù)未來發(fā)展的終極沉思。對于這樣一個莊嚴而重大議題的思考，井中月在作品中的“所指”明確，還有沒有別的、更好的“能指”表達的可能？我想每個觀眾都會有自己的思考和答案……
郭雅希
美術(shù)批評家
天津美術(shù)學(xué)院原美術(shù)史論系主任、教授
2025年10月17日
撰寫于天津
展覽作品
《時空疊加》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm
2025年
《星云2025-N6》 星叢系列 亞克力綜合 120cm×120cm
2025年
《彌散的氣體星云》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm
2025年
《夢幻星云》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm
2025年
《三顆恒星》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm
2025年
《爆裂的沖擊波》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm
2025年
《暗能量·引力場》 星叢系列 亞克力綜合 122cm×122cm×4
2025年
《非同一性的星叢》 星叢系列 木板綜合 45cm×60cm×32
2020—2022年
展覽現(xiàn)場
策展人簡介
譚秦，北京師范大學(xué)教育學(xué)者，獨立藝評人。長期在展覽策劃、文化傳承、創(chuàng)新教育等領(lǐng)域工作，發(fā)表藝術(shù)評論和藝術(shù)教育文章數(shù)百篇，策劃和主持美術(shù)展覽、公共藝術(shù)教育和文化傳承工作坊近百場。
藝術(shù)家簡介
井中月，畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位；任職于中國藝術(shù)研究院油畫院。致力于現(xiàn)當代藝術(shù)的研究、策展、創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作：要有光、星叢、無人區(qū)等系列，曾舉辦“當世界獨有天地——井中月觀念繪畫巡展”（鄭州、北京、西安）；“非同一性的星叢——井中月未來藝術(shù)巡展”（惠州、北京、天津）。
展覽信息
非同一性的星叢——井中月未來藝術(shù)巡展（天津）
CONSTELLATIVE OF NON-IDENTITY
——JING ZHONGYUE FUTURE ART ITINERANT EXHIBITION·TIAN JIN
學(xué)術(shù)顧問：郭雅希
Academic Advisor：Guo Yaxi
學(xué)術(shù)主持：常培杰
Academic Host：Chang Peijie
藝術(shù)總監(jiān)：李旭飛
Art Directors：Li Xufei
項目策劃：鞠高雅 于冰蓉
Project Planning：Ju Gaoya Yu Bingrong
策展人：譚 秦
Curator：Tan Qin
藝術(shù)家：井中月
Artist：Jing Zhongyue
策展助理：
馬怡諾 柯舒紅 付宇桐 張一平 張匯儀
Curatorial Assistants：Ma Yinuo Ke Shuhong Fu Yutong Zhang Yiping Zhang Huiyi
視覺設(shè)計：宮瑞鑫
Designer：Gong Ruixin
主辦單位
Organizers
天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 藝術(shù)與人文學(xué)院 黨委學(xué)工部
學(xué)術(shù)支持
Academic Supports
中國人類學(xué)民族學(xué)研究會交叉學(xué)科專業(yè)委員會
北京中外視覺藝術(shù)院
李可染畫院數(shù)字與創(chuàng)新藝術(shù)研究院
協(xié)辦機構(gòu)
Co-Organizers
北京杏壇文化
一糧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(廣東)有限公司
北京舉力藝術(shù)IP工作室
