劉培國散文的敘事倫理與鄉(xiāng)情眷戀
袁濱
散文是記憶的積淀和賦能，其敘事倫理必然帶有個體生命的溫度與光華。打開劉培國的散文集《倉倉》，我們就仿佛推開了魯中平原的大門，劉培國在記憶的田野里深深耕耘，將博山城鄉(xiāng)間那些幾乎被遺忘的生活碎片，重新捧到我們眼前?！秱}倉》是一本讀來讓心發(fā)燙的書，也是一部拿起來放不下的厚實之書，純情之書，精粹之書。
《倉倉》的獨特之處，與其說是構(gòu)建了一座以泥土為基座的鄉(xiāng)情記憶的宮殿，不如說是為消逝的鄉(xiāng)土繪制了一幅回望家園的圖畫。這既是對個體生命來路的深情回溯，也是為一個時代集體記憶所搭建的景觀平臺。從記憶留存的角度看，這種書寫方式重新連接了被現(xiàn)代生活割裂的時空脈絡(luò)，讓零散的個人回憶在文字中交織成一張充滿認(rèn)同感的網(wǎng)，形成對抗遺忘的溫暖聯(lián)盟。從敘事倫理的角度審視，這種對歷史細(xì)節(jié)的執(zhí)著追尋與忠實記錄，彰顯了對鄉(xiāng)土文化的敬畏之心；而將個體鄉(xiāng)情記憶升華為集體精神的過程，則賦予了它新的公共意義、時代活力與文學(xué)新質(zhì)，使其在現(xiàn)代文明的沖擊下依然保著獨特的生命力與共情力。
在《倉倉》這座由文字壘砌的敘事倫理倉庫里，劉培國珍藏的并非奇珍異寶，而是千千萬萬普通人用汗水與淚水澆灌的生命印記。那些“千腳泥”的隆起與磨平，堂妹妮子命運的跌宕與回甘，母親黑發(fā)中永不褪色的堅韌與溫暖，甚至“琉璃變身音樂”、“齊魯千年流蘇王”……都在無聲地叩問著被速度與效率異化的現(xiàn)代心靈，豐富了鄉(xiāng)情記憶的文化維度、情感厚度與歷史新質(zhì)。
美食文化也是劉培國散文創(chuàng)作敘事倫理的熱點。他已經(jīng)出版和發(fā)表了大量的美食文化的書和文章，像《豆豉》《酥鍋》等。他在《倉倉》書中也收錄了不少味外之味的文章，讓人讀來大快朵頤。
讀這些談吃文字，可以品嘗到人間煙火，領(lǐng)略到人間真味。作者不止知味，更解其道。寫血鴨，從選瘦鴨“鐵老婆”到米酒燜燒、血酒防凝，步步如庖廚親授；記搋面，身體借力壓盆、指尖揉出“肥城桃尖”的細(xì)節(jié)，非經(jīng)年實踐不可得。這些文字以滋味為引，卻不止于舌上波瀾。他寫的是灶火映照下普通人如何以巧手和韌性點化凡俗為至味，將艱辛歲月熬煮出回甘。當(dāng)炊煙散盡，我們方知最好的滋味永遠(yuǎn)在煙火人間。在這一點上，劉培國的文字與知堂老人，與梁實秋、汪曾祺多么神似，卻又與《隨園食單》一脈相承，散發(fā)出生活的真滋味。
中國作家協(xié)會主席張宏森對劉培國的散文進(jìn)行過高度評價，認(rèn)為劉培國的散文“用中國的文字，記載了中國的角落”。宏森主席借用“你所在的位置，就是你的中國”這句話來定位劉培國的鄉(xiāng)土情結(jié)和敘事倫理，表示“文章和他的作者共同走向練達(dá)，走向化境，這是我對培國散文的中肯評價”。宏森主席的話富有前瞻性視閾和理性深度，也極具經(jīng)典性意義。這實際上也是對當(dāng)下散文寫作的考量與思辨。著名作家賈平凹也曾對劉培國說：“散文貴在說真話，述實事，記真情，才能受讀者歡迎。就像大樹，根扎得越深，枝葉越繁茂?！?/span>
《倉倉》出版后，我先后寫過三首詩詞抒發(fā)我的點滴感受，這里不妨朝花夕拾，舊文重抄于此，以表達(dá)我對劉培國先生的致敬！對文學(xué)的致敬！
其一
勁節(jié)雄章自俊流，淄河博嶺韻長悠。
情深每念鄉(xiāng)關(guān)處，齊魯高賢昔未儔。
其二
履印深痕鐫歲輪，糧倉啟鑰喚鄉(xiāng)魂。
酥鍋沸雪融寒壁，促織吟秋動稷門。
硯海澄波凝雅魄，聊齋逸韻破曦暾。
文光永耀昆侖頂，照徹山河萬象新。
其三
沁園春·《倉倉》
梓里魂縈，敘事凝輝，倫理新章。
啟魯扉輕叩，泥洇沁臆；年輪悄轉(zhuǎn)，暖滲肌裳。
履印為基，霜絲化墨，瑣屑陶斑映玉梁。
豐廩矗，貯離思若醴，歲序流芳。
塵微大義昭彰，縱草芥石穿韌自剛。
覽妮蹤坎坷，寒梅淬雪；萱臺燼暖，玄鬢擎蒼。
嚙檻遷居，童名驚寤，靈獸倉倉遁大荒。
洪濤嘯，載仁風(fēng)星火，立處吾鄉(xiāng)。
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