濟(jì)寧鳳凰臺：最早的伏羲祭祀壇——伏羲在濟(jì)寧的史料佐證（作者 劉昌國）
原創(chuàng)
明一才子
明一閣
2025年10月30日 21:29
山東
5人
【濟(jì)寧任城“鳳凰臺”】
濟(jì)寧鳳凰臺：最早的伏羲祭祀壇——伏羲在濟(jì)寧的史料佐證
■ 劉昌國
《濟(jì)寧縣志》記載：“鳳凰臺距城八里，周一百四步，臺二層，上層高三四丈，下層二丈奇，上銳下寬?！痹跐?jì)寧當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說：古時(shí)候，這個(gè)高大的土臺上布滿了梧桐樹，曾有一只鳳凰落到了此處的梧桐樹上，“鳳凰臺”因此而得名?！傍P臺夕照”是濟(jì)寧州志上有名的“濟(jì)寧古任城八景”之一。“故郡志列于八景之中，洵為濟(jì)之勝跡也”。清康熙帝曾游覽鳳凰臺，題詩贊曰：“臺高數(shù)仞鳳凰來，身入云天石磴開?！兵P凰臺現(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年10月，國家文物局考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班對鳳凰臺進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)文化堆積層厚達(dá)十幾米，蘊(yùn)藏著豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”遺存，中層為商周文化遺存，出土近三百件文物，現(xiàn)存于山東省考古所內(nèi)。專家認(rèn)證，鳳凰臺是一處龍山、商周時(shí)期的文化遺址。在文化堆積層中，發(fā)現(xiàn)大量的陶簋殘片。根據(jù)《周禮·地官·舍人》記載，簋是祭祀活動中最重要的禮器。陶簋等大量祭器殘片的發(fā)現(xiàn)，說明了鳳凰臺曾經(jīng)是一個(gè)重要的祭祀場所，考古專家確定為這里是一處商周時(shí)期的大型祭祀壇，并于1991年《文物》第2期發(fā)表《山東濟(jì)寧鳳凰臺遺址發(fā)掘簡報(bào)》，公示考證史料。鳳凰臺遺址所處的任城區(qū)，在商周時(shí)期屬于任國，周代時(shí)為泗上十二諸侯之一，夾在齊、宋、魯?shù)却髧g，一直充當(dāng)小國的角色。鳳凰臺是古任國的大型祭祀壇，是國家舉行祭天祀祖的重大祭典活動場所，在當(dāng)時(shí)就是祭典始祖伏羲的祭祀壇?！蹲髠鳌べ夜荒辍酚涊d：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也。實(shí)司太昊與有濟(jì)之祀，以服事諸夏?！比螄鳛轱L(fēng)姓國，祭祀的先祖是太昊伏羲，由于民間諧音將原來的“風(fēng)化臺”傳為現(xiàn)在的名字“鳳凰臺”。濟(jì)寧舊志也曾稱之為“風(fēng)化臺”，李白在《任城縣廳壁記》中提到“風(fēng)姓之后，國為任城，青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里”，李白這里所提到的任城太昊之遺墟，就是現(xiàn)在的鳳凰臺?！秶Z·魯語上》記載：“夫祀，所以昭孝也?！碧环说募漓霟o疑是從風(fēng)姓的伏羲族后代開始的，作為伏羲后代居住國的任國，祭祀太昊伏羲的時(shí)間當(dāng)然最悠久、最古老。有學(xué)者經(jīng)考證認(rèn)為，早在夏代少康中興后，就已將仍（任）族封為任國，周初仍（任）被封為一諸侯國。即便我們將任國建國時(shí)間放在周初分封之時(shí)，任國祭祀壇建造的年代也應(yīng)在西周初期。倘若周朝以前已有風(fēng)姓任國，伏羲臺的建造時(shí)間還可能更早，這一推斷也得到考古界支持。濟(jì)寧鳳凰臺遺址中層為商周文化遺存，是以商周時(shí)期為主的典型遺址。因此，有理由認(rèn)為，濟(jì)寧鳳凰臺遺址是現(xiàn)存最早的伏羲臺，也可以說，鳳凰臺是天下風(fēng)姓后裔祭祀先祖的源頭場所。太昊又名伏羲、包犧、庖犧氏，被后世尊為“人文始祖，三皇之首，百王之先”，是華夏民族的始祖。濟(jì)寧嘉祥縣武梁祠漢畫像石刻記載：伏羲倉精，初造王業(yè)，畫卦結(jié)繩，以理海內(nèi)。文獻(xiàn)稱太昊伏羲氏主春德木，位于東方，東方為蒼龍。《左傳》記載：太昊氏以龍紀(jì)。因此，中華民族自稱為“龍的傳人”。在濟(jì)寧及附近地域，迄今集中了大量的伏羲、女媧史跡。泗水縣城東北22.5公里華村有華胥山——華胥出生的地方，小安山上有伏羲當(dāng)年活動遺跡，雷澤湖是華胥“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲”的地方，青龍山上有華胥生伏羲的伏羲洞；泗水城西有風(fēng)后嶺、風(fēng)后廟。曲阜有伏羲廟遺址一處、女媧娘娘廟遺址一處，兩處遺址正在修復(fù)完善；鄒城郭里鎮(zhèn)廟東村羲皇廟（俗稱人祖廟、爺娘廟）遺址；微山縣兩城鄉(xiāng)的伏羲廟，是國務(wù)院重點(diǎn)保護(hù)單位，是全國時(shí)代最早、規(guī)格最高且保存完好的伏羲廟陵；魚臺有伏羲廟遺址一處、女媧娘娘廟遺址一處，兩處遺址正在修復(fù)完善；嘉祥城西有臥龍山伏羲廟、后馬寺伏羲廟，還有兩處伏羲廟遺址、兩處女媧廟遺址正在修復(fù)完善；在濟(jì)寧城東南20公里處有女媧陵。據(jù)有關(guān)史料記載，女媧居承匡山，此山在濟(jì)寧市轄區(qū)，山上有女媧廟，目前正在考證。另外，據(jù)《元豐九域志》記載：“兗、單皆有伏羲陵?！薄堵肥贰纷⒎Q：“帝冢在今山陽高平西北?！薄段簳さ匦沃尽酚浻小案咂?、二漢屬山陽……有千秋城、齊城、高平山、承雀山、伏羲廟?！薄兜弁跏兰o(jì)》載：“（伏羲）葬南郡；或曰冢在山陽高平?！睋?jù)《漢書地理志》載：西漢武帝建元五年(公元前135年)置山陽郡，統(tǒng)轄23個(gè)縣與侯國。主要有方與(魚臺西北)、湖陵(魚臺東南)、東緡(金鄉(xiāng))、爰戚(嘉祥紙坊)、橐縣(鄒城西南郭里至兩城一帶)、南平陽(鄒城西)、瑕丘(兗州西)、栗鄉(xiāng)(濟(jì)寧北)、任國(任城)、昌邑(巨野)，即今濟(jì)寧南部大部分縣市區(qū)以及巨野大部范圍。后東漢章帝改橐縣為高平縣，仍屬山陽郡。三國魏因之。曹魏正元中(254-255年)，封鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕為高平侯。東晉太寧二年(324年)七月，尚書令郗鑒被封為高平縣令。南朝宋初，高平郡轄高平縣等9縣，郡治從昌邑縣遷至高平縣。宋武帝永初三年(422年)十二月，北魏入侵，高平、泰山、金鄉(xiāng)等地一度陷入北魏。南朝宋孝武帝大明元年(457年)，省湖陸縣并入高平縣，擴(kuò)大了高平縣轄區(qū)。古任國的風(fēng)化臺隨著任國于戰(zhàn)國時(shí)代的亡國而被廢棄。太昊后裔的任國風(fēng)姓族，從夏朝到戰(zhàn)國時(shí)代亡國一直生活在原生地，即濟(jì)寧泗河、濟(jì)水一帶。在歷史長河中，伏羲風(fēng)姓后裔散落各處。隨著民族的遷徙和文化的推進(jìn)，將伏羲女媧文化移植、輻射到全國各地，從而產(chǎn)生了眾多有關(guān)伏羲、女媧的文化史跡。這些全國各地有關(guān)伏羲女媧的歷史遺址，都是我們?nèi)A夏民族寶貴的精神文化財(cái)富，我們在對待各地同名稱的始祖伏羲文化遺跡上，應(yīng)當(dāng)突破對立排斥的“點(diǎn)狀思維”，而走向包容并存的“線狀思維”、“面狀思維”、“立體思維”，要有全局觀念，樹立全國一盤棋的思想，打破地域界限，攜手并進(jìn)，共同為傳承弘揚(yáng)始祖文化并發(fā)揚(yáng)光大做貢獻(xiàn)，讓始祖文化的智慧光芒恩澤中華民族的同時(shí)普照天下。濟(jì)寧鳳凰臺作為任國祭祖的國家祭祀壇，是古任國國家象征的遺址。作為古任國的歷史標(biāo)志性建筑，我們建議在鳳凰臺原址附近修建伏羲文化廣場、伏羲祭祀碑及伏羲雕像、伏羲文化博物館，重現(xiàn)任國國家祭壇的風(fēng)貌，使之成為始祖伏羲祭祀文化示范區(qū)和任國核心紀(jì)念地。每年農(nóng)歷九月初九舉辦海內(nèi)外中華人文始祖太昊伏羲大典活動，弘揚(yáng)中華始祖伏羲文化。同時(shí)舉辦鳳凰臺大型廟會，文旅融合發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為全國始祖文化繁榮作出濟(jì)寧責(zé)無旁貸、義不容辭的重大貢獻(xiàn)。
【微山縣兩城鎮(zhèn)的伏羲廟，是國務(wù)院重點(diǎn)保護(hù)單位】
【鄒城郭里伏羲廟遺址伏羲像】
【嘉祥垞山伏羲廟】
【劉昌國在“濟(jì)寧市2025(乙巳)年任城鳳凰臺恭祭中華人文始祖太昊伏羲大典”上致辭】
【作者簡介】 劉昌國，山東濟(jì)寧梁山人，濟(jì)寧市任城區(qū)始祖伏羲文化學(xué)會黨支部書記、名譽(yù)會長，濟(jì)寧市任城區(qū)始祖文化專班主任，濟(jì)寧市工人文化宮館員。明一根據(jù)劉昌國書記有關(guān)考證史料整理編輯。鄭重聲明：本文為劉昌國原創(chuàng)
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