對(duì)話厚土——忽培元先生印象
李 琰
初識(shí)忽培元先生，是在中山的一場(chǎng)書畫展上。那是先生的書法國(guó)畫展，畫展尚未開(kāi)幕，人群已是熙攘，他卻安靜地坐在休息室一角，目光沉靜如古井。友人輕聲相告："這位是作家忽培元，還是國(guó)務(wù)院參事。"我注視著他樸素的衣著與謙和的笑容，卻只覺(jué)得他像是剛從黃土地上走來(lái)的教書先生，周身散發(fā)著一種難以言說(shuō)的氣韻，想來(lái)這便是延安人特有的厚重。作為高劍父紀(jì)念館館長(zhǎng)，我也被他的書畫作品觸動(dòng)，當(dāng)即萌生了一個(gè)念頭——請(qǐng)先生到高劍父紀(jì)念館舉辦書畫展。這不僅因?yàn)樗臅ㄓ霉P蒼勁，率真淋漓，在素樸中見(jiàn)性情；其國(guó)畫更以黃土高原農(nóng)民生活為題材，筆下的黃土高坡，以及耕作、秧歌舞，以及老農(nóng)、牧童、村婦形神兼?zhèn)?，生?dòng)有趣，他用樸拙的手法，表現(xiàn)出了充滿現(xiàn)代生活少有的鄉(xiāng)土氣息。這在藝術(shù)流于嘩眾取寵的時(shí)代，實(shí)在是難能可貴！
春日里，應(yīng)沈丘縣文化廣電和旅游局之邀，他前來(lái)參加沈丘豫東畫谷寫生活動(dòng)，并舉辦了"鄉(xiāng)村第一書記作品分享"專題講座。那個(gè)薔薇盛開(kāi)的午后，他以一貫平和的語(yǔ)調(diào)，在講臺(tái)前分享著《山鄉(xiāng)花開(kāi)》的創(chuàng)作心得與鄉(xiāng)村第一書記的工作體驗(yàn)。他以樸素的言語(yǔ)告訴我們，寫作如同與土地對(duì)話，需要俯下身子，傾聽(tīng)大地的脈搏；而擔(dān)任鄉(xiāng)村第一書記，更要懷揣農(nóng)民的情懷。臺(tái)下聆聽(tīng)的基層文化工作者和文學(xué)愛(ài)好者，無(wú)不被這份真誠(chéng)所打動(dòng)。我不禁思忖，先生是如何在政務(wù)與文藝創(chuàng)作之間找到平衡的？他用自己的行動(dòng)作出了回答——左腳邁出的是責(zé)任，右腳跟進(jìn)的是情懷，如此交替，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
這讓我想起他不平凡的人生軌跡——從黃土地的鄉(xiāng)村干部，到國(guó)務(wù)院參事，數(shù)十年來(lái)始終在兩個(gè)領(lǐng)域耕耘不輟。雖然先生是"揣著泥土進(jìn)京城"的人，但他無(wú)論身在何處，身上始終葆有著那份源自大地的質(zhì)樸本色。這也正是我決心邀請(qǐng)他的作品到高劍父紀(jì)念館展覽的另一重要緣由——先生身上的士人精神，與出身平民的嶺南畫派高劍父先生倡導(dǎo)的文人風(fēng)骨何其契合？那種心懷天下、扎根生活的創(chuàng)作態(tài)度，在當(dāng)今藝壇顯得尤為珍貴。
在沈丘的春日里，最令人難忘的是與他同游沙潁河畔。作為此次文化交流的重要環(huán)節(jié)，縣文廣旅局特意安排了這場(chǎng)與自然對(duì)話的雅集。沿岸的薔薇開(kāi)得正盛，粉白相間的花朵在春風(fēng)中搖曳生姿。創(chuàng)作要扎根生活，正如眼前這些盛放的薔薇，離不開(kāi)滋養(yǎng)它的厚土。午后的陽(yáng)光透過(guò)花影，在他肩頭灑下斑駁的光暈，與潺潺流水共同勾勒出一幅動(dòng)人的春景。
《花開(kāi)山鄉(xiāng)》這部作品，正是他與土地對(duì)話的見(jiàn)證。書中沒(méi)有華麗的辭藻，卻散發(fā)著泥土的芬芳；沒(méi)有刻意的煽情，卻滿含著對(duì)普通人的深切關(guān)懷。讀他的文字，總能感受到一種獨(dú)特的溫度——那是在生活的深處浸潤(rùn)過(guò)的語(yǔ)言，既帶著汗水的咸澀，又有著麥穗的清香。這部作品，顯然不是坐在書齋里寫出來(lái)的，而是用腳步丈量出來(lái)的，是用心血澆灌出來(lái)的。
實(shí)在敬佩他的勤勉不輟。在繁重的政務(wù)工作之余，他依然保持著旺盛的創(chuàng)作生命力。對(duì)他而言，書畫不僅是自?shī)?，寫作不僅是記錄，而是一種與自我對(duì)話、與時(shí)代共振的方式。那些樸實(shí)無(wú)華形象和字句，恰似老農(nóng)在田壟間的勞作，不求華麗，但求真誠(chéng)；那些飽含深情的篇章，猶如種子深植沃土，不求速成，但求生根。他也在告訴我們，人生在世，總要思考能為這片養(yǎng)育我們的土地留下些什么。
在他身上，我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文人的珍貴品格——既能在廟堂之上憂國(guó)憂民，又能在黃土地上體察民情；既能以筆墨書寫時(shí)代，又能以行動(dòng)服務(wù)蒼生。這種家國(guó)情懷，不是浮于表面的口號(hào)，而是融入血脈的自覺(jué)。
與先生相處的短短數(shù)日里，最讓人感動(dòng)的是他始終保持著對(duì)土地的虔誠(chéng)，這是先生人格高尚的所在。在他看來(lái)，唯有深深扎根生活的大地，才能培育出參天的文學(xué)之樹(shù)；唯有真誠(chéng)對(duì)話厚土，筆墨才能獲得不朽的生命力。這份信念，如同沙潁河畔的薔薇，在春風(fēng)的滋養(yǎng)中綻放得愈加絢爛。
如今的忽培元先生依然在兩個(gè)領(lǐng)域并行不悖：一邊是參事的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一邊是作家的使命堅(jiān)守。但他從不以此為負(fù)，反而視若生命的饋贈(zèng)。正如他在作品中所流露的心聲：愿做永遠(yuǎn)的耕者，在每個(gè)春天播種希望，在每個(gè)秋天收獲感動(dòng)。
這就是忽培元——一個(gè)始終與厚土保持對(duì)話的人，一個(gè)在喧囂時(shí)代依然堅(jiān)守文學(xué)本真的人。他的存在，讓我們確信：在這個(gè)浮躁的年代，依然有人愿意以最樸素的方式，書寫最深沉的家國(guó)情懷。
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忽培元，祖籍陜西大荔，1955年生于延安。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)傳記文學(xué)創(chuàng)作與研究專家指導(dǎo)委員會(huì)委員，第四屆、第五屆中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任延安市委副書記、政協(xié)主席，大慶市委副書記、政協(xié)主席。2016年5月被國(guó)務(wù)院聘為國(guó)務(wù)院參事。
主要作品有文學(xué)傳記：《蒼生三部曲——群山、長(zhǎng)河、浩?！贰陡耪摺捃娫u(píng)傳》《百年糊涂——鄭板橋傳》《難忘的歷程——延安歲月回訪》《劉志丹將軍》《謝子長(zhǎng)評(píng)傳》《閻紅彥將軍傳》等；長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪祭》《家風(fēng)》《神湖》《老腔》《鄉(xiāng)村第一書記》《同舟》等；中篇小說(shuō)集《青春紀(jì)事》，中短篇小說(shuō)集《土炕情話》；散文集《延安記憶》《人生感悟》《毛頭柳記》《大慶賦·鐵人銘》《地耳集》《生命藤》《京密河札記》《秦柏風(fēng)骨》《山秀珍》《地耳集》《義耕堂筆記》；長(zhǎng)詩(shī)《共和國(guó)不會(huì)忘記——大慶人的故事》和詩(shī)集《北斗》英漢雙語(yǔ)長(zhǎng)詩(shī)《紀(jì)念白求恩》和詩(shī)文集《守望大慶》等。
《群山》《耕耘者——修軍評(píng)傳》分獲第一屆、第四屆中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（長(zhǎng)篇）；長(zhǎng)詩(shī)《共和國(guó)不會(huì)忘記：大慶人的故事》獲中華鐵人文學(xué)獎(jiǎng)。作品被譯成英文、俄文在國(guó)外出版。先后組織并擔(dān)任主編大型文藝叢書《新延安文藝叢書》《大慶文藝精品叢書》。反映當(dāng)代生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作《鄉(xiāng)村第一書記》由作家出版社出版，改編成電視劇《花開(kāi)山鄉(xiāng)》在央視一套黃金檔熱播。長(zhǎng)篇小說(shuō)《同舟》入選2024年“中國(guó)好書“榜、作家出版社年度好書榜。2024年西安培華學(xué)院成立“忽培元《蒼生三部曲：群山、長(zhǎng)河、浩?！费芯恐行摹保魂兾魇∈谟璧滤囯p馨文藝家。大慶油田開(kāi)發(fā)五十周年文化建設(shè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
忽培元部分著作與書畫作品
文章作者簡(jiǎn)介
本文作者與忽培元先生
李 琰：
1967年生，河南沈丘人?，F(xiàn)為高劍父紀(jì)念館館長(zhǎng)、廣東省美術(shù)評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、越秀區(qū)文聯(lián)副主席，兼任西安交通大學(xué)城市學(xué)院、何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院多所大學(xué)客座教授研究生導(dǎo)師，廣州慈善會(huì)高劍父美術(shù)教育基金發(fā)起人。
