于邊疆煙火與詩意中見心
—— 評王永紅援疆系列散文的溫情敘事與精神內(nèi)核
作者：三 無
王永紅的三篇援疆題材散文 ——《心有一席，風(fēng)物自長》《讀沙礫入蕊 自有梨香叩門》《來自遠(yuǎn)方的詩意禮物》，并非宏大的援疆?dāng)⑹?，而是以個人視角為筆、以真情為墨，在邊疆的風(fēng)沙與日光里，勾勒出援疆人的生活肌理、情感褶皺與精神追求。三篇作品各有側(cè)重卻一脈相承，均以 “小切口” 承載 “大情懷”，在景物描摹、人際互動與文化傳遞中，讓援疆生活的溫暖與厚重躍然紙上，成為理解當(dāng)代援疆者心靈世界的生動注腳。
一、《心有一席，風(fēng)物自長》：景物共情與人際溫情中的 “小確幸”
這篇散文以一次周末的 “塔塔秘境” 之行為線索，將援疆教師的日常松弛與邊疆秋景的絢爛融為一體，字里行間滿是 “沉浸式” 的美好體驗。作品的核心魅力，在于 “景” 與 “人” 的雙向滋養(yǎng) —— 景物因人心的愉悅而更顯靈動，人心因景物的治愈而更添柔軟。
在景物描寫上，王永紅善用鮮活的比喻與細(xì)膩的觀察，將邊疆風(fēng)光轉(zhuǎn)化為可觸可感的詩意。晨光中的蘆葦花 “像巨幅山野 3D 油畫里最亮眼的元素”，路旁水坑是 “仙女遺落的小鏡子”，沙脊線條 “像凝固了的浪濤”，胡楊葉 “像是純金做的”—— 這些比喻不刻意雕琢，卻精準(zhǔn)捕捉到邊疆景物的獨特質(zhì)感，既保留了自然的粗獷，又注入了觀者的溫柔心境。尤其是貓臉湖的描寫，“沉靜的一汪碧色”“小貓熟睡一般”，沙山與胡楊 “緊緊攬住” 湖水，擬人化的筆觸讓景物有了情感，仿佛整個秘境都在溫柔地接納這群遠(yuǎn)方來客。
而人際溫情的刻畫，則讓這份 “美好” 更有溫度。文中的 “小插曲”（車啟動前的問題）輕描淡寫，卻暗示了援疆團隊的默契；鄭老師指揮拍照的調(diào)侃、三人分享烤魚與水果的 “簡單快樂”，展現(xiàn)了援疆同伴間的融洽；結(jié)尾 “讓座收獲友誼” 的情節(jié)，更是將情感推向高潮 ——“予人玫瑰，手有余香” 的感悟，并非空洞的道理，而是植根于 “幾千里之外相聚” 的緣分，于細(xì)微處見真情，讓援疆生活的 “幸福感” 變得具體可感。
整篇作品如同一幀幀流動的邊疆秋日影像，沒有刻意強調(diào)援疆的艱辛，而是聚焦于忙碌工作間隙的 “松弛時刻”，卻恰恰以這種 “小確幸”，折射出援疆者積極樂觀的心態(tài) —— 心有 “熱愛” 之席，方能見風(fēng)物 “自長” 之美。
二、《讀沙礫入蕊 自有梨香叩門》：回憶聯(lián)結(jié)與意象象征中的 “堅韌與溫暖”
若說《心有一席，風(fēng)物自長》是 “即時性” 的生活記錄，這篇散文則是 “回溯性” 的情感沉淀。作品以 “新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載事跡報道” 為引子，串聯(lián)起對三十七團援疆歲月的回憶、對人生的感悟，以及對當(dāng)下庫爾勒支教生活的珍視，其中 “梨花” 意象的貫穿，成為承載情感與精神的核心符號。
作品的情感脈絡(luò)層層遞進：起初對 “報道” 的淡然，是歷經(jīng)歲月打磨后的低調(diào)；對朋友 “層次低的人難打交道” 的回應(yīng)，引出組長 “但行好事，莫問前程” 的箴言，顯露出援疆者的通透與修行；而三十七團人的問候（“老師您身體好不好？”）、清明假期朋友的探望（“留下禮物就去忙”“暢談甚歡”），則讓過往的溫暖具象化 —— 這些 “寥寥數(shù)語” 的牽掛，是跨越時空的情感聯(lián)結(jié)，讓援疆不再是 “過去的事情”，而是融入生命的記憶。
最富深意的是 “梨花” 意象的塑造。在 “黃沙漫漫” 的背景下，梨花 “白色素雅、端莊大方”，“細(xì)嫩的花蕊倔強地向著太陽”，“頂著沙礫綻放”—— 這不僅是對梨城景物的寫實，更是對援疆者精神的隱喻：如梨花般在艱苦環(huán)境中堅守，于風(fēng)沙中綻放芬芳，不疾不徐，卻自有力量。文末 “摘下沾著沙礫的梨花夾進書頁” 的細(xì)節(jié)，極具詩意：梨花是邊疆的印記，是堅韌的象征，更是情感的寄托；“遠(yuǎn)方戈壁的新花信” 則將思緒引向未來，讓回憶與期許交織，傳遞出 “一切都會越來越好” 的信念。
作品沒有回避 “委屈和誤解”，卻以 “人生是馬拉松”“經(jīng)歷皆營養(yǎng)” 的感悟化解，最終落腳于 “安好” 的心境 —— 這種 “不抱怨、只向陽” 的態(tài)度，正是援疆者最動人的精神底色。
三、《來自遠(yuǎn)方的詩意禮物》：文化傳遞與心靈滋養(yǎng)中的 “潤疆之責(zé)”
前兩篇作品聚焦 “生活溫情”，這篇則將視角轉(zhuǎn)向 “文化使命”，以詩集《流光》的捐贈為核心，展現(xiàn) “文化潤疆” 的具體實踐，以及文學(xué)對邊疆孩子心靈的滋養(yǎng)。作品跳出個人情感的范疇，凸顯了援疆教師作為 “文化橋梁” 的角色，讓援疆的意義從 “個人奉獻(xiàn)” 延伸至 “文化傳承”。
王永紅對詩集《流光》的解讀，精準(zhǔn)把握了其對邊疆孩子的價值：一方面，詩集內(nèi)容貼近生活，充滿真情 ——《大雪終于沒有來》以 “沒有雪的冬季像沒有桃花的春天” 喻指失母之痛，《在一個秋日的午后》以 “針在發(fā)絲間滑動” 的細(xì)節(jié)喚起母愛記憶，這些詩篇為邊疆孩子打開了 “理解親情、感受溫暖” 的窗口，讓文學(xué)不再是遙遠(yuǎn)的符號，而是可共鳴的情感載體；另一方面，詩集的藝術(shù)特色契合青少年認(rèn)知 —— 擬人（“霾是有罪的”）、比喻（“霧是潮濕的懷抱”）等手法將抽象情感具象化，“短小精悍卻意蘊豐厚” 的 “輕閱讀” 特質(zhì)，消解了詩歌的 “距離感”，讓孩子能輕松走進詩意世界。
更重要的是，作品深刻詮釋了 “文化潤疆” 的內(nèi)涵：《流光》不僅是 “公益捐贈的詩集”，更是 “連接河北與新疆的文化橋梁”—— 馬蘭的善舉，是文藝工作者對邊疆的關(guān)懷；孩子們 “爭相傳閱”“被真情打動”，是文化種子在心田的萌芽；而作者作為教師的觀察與期待（“期待更多文藝工作者關(guān)注邊疆教育”），則顯露出援疆者對 “文化傳承” 的自覺擔(dān)當(dāng)。
文中沒有宏大的口號，卻以 “一本詩集” 的小事，展現(xiàn)了文化對邊疆的 “潤物細(xì)無聲”：文學(xué)的清泉，不僅滋潤了孩子的心靈，更在地域間搭建了情感與文化的聯(lián)結(jié)，讓援疆的意義有了更深厚的精神維度。
結(jié)語：于 “小敘事” 中見 “大情懷” 的援疆書寫
王永紅的三篇散文，雖題材各異 —— 或記一次游玩，或憶一段歲月，或述一本詩集 —— 卻共同構(gòu)成了一幅立體的援疆生活圖景。其文學(xué)價值，在于摒棄了 “英雄化”“苦難化” 的刻板敘事，轉(zhuǎn)而以 “個人化” 的視角，捕捉援疆生活中的 “小美好”：是邊疆景物的絢爛，是同伴間的默契，是他鄉(xiāng)故知的牽掛，是文化傳遞的溫暖。
這些 “小敘事” 背后，藏著的是援疆者的 “大情懷”：對邊疆土地的熱愛，對人際溫情的珍視，對文化使命的擔(dān)當(dāng)，對生活的積極敬畏。正如胡楊象征 “堅韌”，梨花象征 “向陽”，詩集象征 “聯(lián)結(jié)”，王永紅以這些具體的意象為錨，讓援疆生活的精神內(nèi)核變得可感可知 —— 心有熱愛，便不懼風(fēng)沙；心有堅守，便自有芬芳。
這樣的書寫，不僅讓讀者看到了援疆者的真實生活，更傳遞出一種普世的價值：平凡的日子里，總有值得珍藏的溫暖；遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)中，總有跨越距離的聯(lián)結(jié)；而每一份真誠的付出，終會如 “秋風(fēng)捧梨叩門” 般，收獲屬于自己的美好。
作者簡介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋 三無。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師三團。插過隊，當(dāng)過兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會會員，新疆報告文學(xué)學(xué)會第二屆副會長。著有報告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀(jì)事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》，和他人合作報告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》等。
