徐繼偉號(hào)臥龍村夫，一九五九年出生于河南鎮(zhèn)平。當(dāng)代著名山水畫家，其作品融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美意識(shí)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。
藝術(shù)成就與風(fēng)格:
其山水干筆重擦、水墨漬染、疏淡清逸、枯而能潤(rùn)、遒勁有力，作品呈現(xiàn)出素雅清淡、明快透澈的風(fēng)格。他的山水創(chuàng)作從宋元入手，汲取法源正宗，達(dá)到了心筆合壹、墨因緒生的境界，畫面中透溢出的文化神韻令人陶醉。此外，他的雄鷹圖也展現(xiàn)了其傳統(tǒng)筆墨功夫與創(chuàng)新精神，畫出了與眾不同的精氣神。
市場(chǎng)價(jià)值:
徐繼偉的作品在藝術(shù)品市場(chǎng)上具有一定的收藏價(jià)值。根據(jù)近年拍賣會(huì)和畫廊銷售數(shù)據(jù)，其山水作品價(jià)格區(qū)間為每平尺8000至15000元人民幣。2024年北京保利春拍中，其六尺山水作品《臥游圖》以13.8萬元成交，顯示出其作品的市場(chǎng)認(rèn)可度。
出版與榮譽(yù)
徐繼偉出版了多部畫集和速寫集，如《徐繼偉畫集》《徐繼偉速寫集》等，并多次獲得國(guó)家級(jí)和省部級(jí)專業(yè)性評(píng)比一等獎(jiǎng)。他的藝術(shù)成就得到了業(yè)內(nèi)的高度評(píng)價(jià)，被認(rèn)為在當(dāng)代山水畫壇獨(dú)樹壹幟。
學(xué)術(shù)地位與影響:
徐繼偉是人民畫院畫家、全國(guó)書畫展獲獎(jiǎng)作者，其學(xué)術(shù)地位和市場(chǎng)認(rèn)可度持續(xù)提升。他的作品不僅在藝術(shù)價(jià)值上受到藏家認(rèn)可，也在市場(chǎng)表現(xiàn)和行業(yè)趨勢(shì)中展現(xiàn)出強(qiáng)勁的增長(zhǎng)潛力。
綜上所述，徐繼偉的書畫作品在藝術(shù)性、市場(chǎng)價(jià)值和學(xué)術(shù)地位上均表現(xiàn)出色，是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中不可忽視的重要人物。
蒙養(yǎng)天地真氣 儲(chǔ)意山水畫里
——觀著名畫家徐繼偉作品有感
古人云，重器不如重道。在這一點(diǎn)上，中國(guó)山水畫的詩(shī)意美和意境美，都是要遠(yuǎn)勝于形質(zhì)美。諸如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，亦或是“采菊東籬下，悠然見南山”，皆可見畫外之韻永勝絹素之工。而形成這種詩(shī)情畫意的歸根原因，則是在于中國(guó)文人畫者對(duì)于儒釋道的參悟理解。像今日的徐繼偉先生，便就是這樣一位能夠守靜篤、致虛極的山水大家！他的筆墨修養(yǎng)，一方面是源于對(duì)先賢畫論的師取，另一方面，則是受益于他外師造化的寫生淵源。如此理、氣、趣兼到者，自然是文人山水一脈相承的真功夫！
看他的山水，畫中無一不是筆精墨妙，澄懷疏朗，足以彰顯了他對(duì)自然是有著極高的寫意概括能力和融匯于心的造境能力，即外師造化而又中得于心源。在技法上，又能元四家畫功為路徑，苦練皴法使形意自然，并深諳忌明凈而膩、忌叢雜而亂的寫意真諦。一筆一畫從容不迫，墨色之間由淡入濃，尤其賦色，更是全無紅綠火氣，惟以清氣滿乾坤示人！朝光暮靄，巒容樹色，一派雋永意境，皆可隨筆墨澹染而徐徐生發(fā)，丘壑秀潤(rùn)，繪若眉黛遙岑，云水逸氣，又見灝素之容，如此佳境所感，實(shí)是全在心得渾化也！
概言之，徐繼偉先生于筆墨中所流淌的，正是對(duì)傳統(tǒng)文人畫“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的真實(shí)寫照。一幅幅山居曠野圖，尺素間，但見清泉流水之潺潺，似蘭亭序集中少長(zhǎng)咸集，列坐其次，頗有暢敘幽情之妙然；遠(yuǎn)山煙嵐又用水墨漬染，令人心生登頂望遠(yuǎn)之孤懷。而畫中尋常的亭閣民居，經(jīng)其點(diǎn)化，也是漸生出了一種聊寫胸中逸氣的蕭散感。畫意出塵，山水神往，毫無疑問，這絕不是常人復(fù)現(xiàn)山水的形貌寫照，分明是他以寫意為舟筏，用畫面映心道，最終在無我之境中，完成了一場(chǎng)“萬物靜觀皆自得”的歸真體驗(yàn)。南山似聞鐘磬，無畫處皆成妙境！
蒙養(yǎng)天地真氣，儲(chǔ)意山水畫里。熟識(shí)徐繼偉先生的人，對(duì)他個(gè)人的文人胸懷都會(huì)予以高度評(píng)價(jià)。既重其筆墨，更重其人品所貴！真可謂是伏案揮毫立意妙境，心馳神往才思超群。但徐繼偉先生卻絲毫不以為然，而是始終秉承著“德成為上，藝成為下，筆墨不過一技耳”的立品之道。所以縱使畫壇風(fēng)云變幻，先生也能猶自守靜篤：或寄情山水云壑，以筆墨皴擦天地元?dú)?；或凝神伏案尺素，借丹青抒寫性靈本真。皈依自然，復(fù)歸精神，心無雜念，自然大成！試問，這又何嘗不是歷代文人墨客所一致向往的境界真詮呢？
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 田繼學(xué)
2025年3月21日 書于北京
一河兩岸師高古 積墨妙皴宋元風(fēng)
——記著名畫家徐繼偉
觀賞當(dāng)代著名山水畫家徐繼偉的作品，總是會(huì)被畫面中所透溢出的文化神韻所陶冶。如果不是題跋的存在，總會(huì)質(zhì)疑自己的欣賞目光正在進(jìn)行時(shí)空穿越的游歷，滿目的宋元風(fēng)尚，師法造化的自然風(fēng)與師法高古代的青綠雅相互疊加，一并融成，讓他的山水畫擁有極致的正宗氣象，果然是丹青文化一脈傳承的天工杰作。
元代大畫家黃公望，八十二歲始作富春山居圖，把一河兩岸山水構(gòu)圖的精神魅力發(fā)揮到極致。但是當(dāng)代畫壇，能在山水創(chuàng)作中復(fù)現(xiàn)一河兩岸山水氣韻的大手筆已經(jīng)非常少見，多數(shù)的山水畫創(chuàng)作者，不去細(xì)致醞釀山水的氣韻，卻多用油畫風(fēng)景的透視、光影、焦點(diǎn)去復(fù)印山水的膚淺，讓中國(guó)山水漸失氣韻生動(dòng)的境界核心。
徐繼偉先生傳承大師功力，渡入文化長(zhǎng)河，執(zhí)著傳承山水構(gòu)制的傳統(tǒng)品格，與黃公望一樣，成為一河兩岸構(gòu)圖妙法的深刻傳承者。所以，我們從他的畫里，可以看到大河入畫，兩岸相望，近山寫質(zhì)，遠(yuǎn)景虛化，虛實(shí)兩望，全是唯美空靈的實(shí)觀與意象。他的山水畫，因?yàn)槭枪θ雮鞒械木瑁允巧剿幕恼?，六法皆備，氣韻為宗，生?dòng)為能！
真正的文化品質(zhì)，完美的修為境界，他的山水創(chuàng)作，從宋元入手，汲取法源正宗，大臨名家，極致入心，達(dá)到了心筆合一，墨因緒生的心源高度。師古、師造化，終得心源，這是宋代二米畫山水的瀟灑，法度齊備，又無拘無束，米點(diǎn)繁皴，層層氤氳，把山水點(diǎn)染在水氣淋瀝的目觀世界里，如仙風(fēng)來，必神韻成。又基于對(duì)元代四家各項(xiàng)絕技進(jìn)行了融會(huì)貫通，進(jìn)一步把神妙的皴筆發(fā)揮得淋瀝盡致，披麻斧劈，奇險(xiǎn)絕欹，雨點(diǎn)卷云，俊秀動(dòng)逸，云上之山，醉為妙觀！通過筆墨的功成磨礪，他的山水得因筆而立骨，因墨而行氣，淡賦青綠雅彩，源源的文人質(zhì)，沽沽的書卷氣，一片清涼的世界，現(xiàn)世難尋，在他的筆墨里，處處皆清涼，引人臥游，美不勝收！
一河兩岸師高古，積墨妙皴宋元風(fēng)。在追風(fēng)高古的丹青磨礪中，他的山水畫為什么會(huì)因水墨的存在而顯觀雄勁的風(fēng)采，成為真正的水墨雄才？當(dāng)然是法源范寬開創(chuàng)的積墨之法，用不止于十遍八遍的層層積染，把山的骨質(zhì)積成，在積墨時(shí)山體邊界顯黑內(nèi)留空白，讓山巖在因墨積而顯雄逸，因空白而顯性靈，這種積墨且留白的方式，恰是范寬的絕能。后世之修，難得精華，唯有徐繼偉先生盡得機(jī)密！大師相望八百載，今朝仍見宋元功，傳統(tǒng)山水的品格不絕也不失，這是徐繼偉先生為山水文化復(fù)興而卓建的時(shí)代功勛！
評(píng)論家 史峰 2019年4月21日
