清代咸豐年間，恩平先賢梁元桂膺任臺(tái)澎兵備道兼提督學(xué)政，治臺(tái)十載春秋。他以革弊興利的實(shí)干實(shí)績(jī)獲清廷嘉勉，更以心系民生的赤誠贏得臺(tái)島百姓擁戴。其熔鑄于軍政實(shí)踐的治理智慧、深植于家國情懷的精神內(nèi)核，在今日深化改革開放、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與祖國統(tǒng)一大業(yè)的征程中，愈發(fā)顯現(xiàn)出穿越百年的鮮活力量與時(shí)代價(jià)值。
近二十余載，恩平市前任主要領(lǐng)導(dǎo)伍國占攜手梁水長等干部、馮永維等企業(yè)家，以梁元桂故鄉(xiāng)——歇馬舉人村為根基，深耕文旅開發(fā)：修復(fù)古村風(fēng)貌，活化先賢故事，讓這座承載著梁氏家風(fēng)與治世理想的村落，成為吸引海內(nèi)外游客的文化地標(biāo)。近年更借鄉(xiāng)村振興東風(fēng)，“恩平舉人村”的名號(hào)響徹華夏，為傳承梁元桂事跡筑牢了文化陣地。然缺憾在于，相較于梁元桂治臺(tái)壯舉的歷史重量與時(shí)代意義，當(dāng)前對(duì)其思想遺產(chǎn)的系統(tǒng)性研究仍顯薄弱——這份蘊(yùn)藏著主權(quán)意識(shí)、抗?fàn)幘衽c民本思想的珍貴財(cái)富，其精髓尚未被充分梳理解析、闡發(fā)透徹，實(shí)為地方文化傳承與歷史研究之憾。
梁元桂遺產(chǎn)的核心價(jià)值，遠(yuǎn)不止于“歇馬出二品官員”的地域榮光，更在于其治臺(tái)經(jīng)歷所鐫刻的歷史鐵證與精神豐碑：
其一，以治臺(tái)實(shí)踐錨定領(lǐng)土歸屬，印證臺(tái)灣自古為中國疆土。作為清廷委派的臺(tái)灣最高軍政長官之一，梁元桂十年治臺(tái)生涯本身，便是“臺(tái)灣為中國不可分割一部分”的鮮活注腳。1868年，英國不法商人必麒麟無視清政府樟腦專營禁令，大肆走私樟腦、偷運(yùn)出境，妄圖攫取臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)利權(quán)。時(shí)任臺(tái)澎兵備道的梁元桂當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)兵查封走私船只，嚴(yán)拒外力干預(yù)，以鐵腕行動(dòng)捍衛(wèi)了國家對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。這一舉措與他總攬臺(tái)島軍政文教的任職經(jīng)歷相互印證，不僅狠狠駁斥了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力“一邊一國”的荒唐謬論，更昭示著：祖國統(tǒng)一是鐫刻于歷史脈絡(luò)中的必然大勢(shì)，是凝聚兩岸民心的共同意志。
其二，以“硬骨頭”風(fēng)骨抵御外侮，彰顯捍衛(wèi)主權(quán)的民族氣節(jié)。1868年11月25日，英軍為維護(hù)走私利益，竟派兩艘軍艦突襲臺(tái)灣安平清軍防地，炮聲震碎海面平靜，史稱“樟腦戰(zhàn)爭(zhēng)”。彼時(shí)敵強(qiáng)我弱，差距懸殊，梁元桂卻毫無懼色：他親臨前線指揮，率清軍將士以血肉之軀筑成防線，誓與陣地共存亡。雖最終因清廷妥協(xié)退讓，安平陷落，他本人亦因堅(jiān)守立場(chǎng)被革職，但這份“寧折不屈、誓死抗敵”的氣節(jié)，至今仍振聾發(fā)聵——面對(duì)今日外部勢(shì)力對(duì)臺(tái)海事務(wù)的持續(xù)干擾，這份敢于斗爭(zhēng)、不辱主權(quán)的精神，仍是我們砥礪前行的重要力量。
其三，以“愛民如親”之心凝聚民心，踐行吏治與文教革新的民本思想。梁元桂在臺(tái)執(zhí)政期間，始終將“為民辦實(shí)事、為地育人才”奉為圭臬。他打破出身桎梏，堅(jiān)持任人唯賢：見寒門士子陳望曾才華出眾卻生計(jì)窘迫，便自出俸祿資助其求學(xué)，更破格將其招致麾下悉心栽培，最終助陳望曾考取解元，日后成長為政績(jī)卓著的廣州知府；對(duì)素有“鬼才”之稱的梁世黻，他既惜其才、委以謄錄評(píng)卷之職，又嚴(yán)其行、時(shí)時(shí)教誨約束，以防其恃才傲物損及聲名。這份清廉勤政與識(shí)人善任，深深打動(dòng)了臺(tái)民——一位臺(tái)灣石匠為感念其德政，特意精雕細(xì)琢一套石桌石凳相贈(zèng)。如今這套信物仍留存于歇馬村，成為百年前臺(tái)民擁戴大陸官員的實(shí)物見證，更印證了“執(zhí)政為民者，民必念之”的千古真理。
已有240年歷史的緝熙堂列為恩平市文物保護(hù)單位
如今，中央將每年10月25日設(shè)立為臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日，這既是對(duì)臺(tái)灣重回祖國懷抱歷史的鄭重銘記，更是向推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)發(fā)出的時(shí)代號(hào)召。在此背景下，深入挖掘梁元桂的治臺(tái)史跡、系統(tǒng)闡釋其思想遺產(chǎn)，已遠(yuǎn)超單純的歷史考據(jù)范疇，而被賦予深刻的現(xiàn)實(shí)政治意義：我們可從他的治臺(tái)實(shí)踐中，汲取堅(jiān)定捍衛(wèi)國家主權(quán)的歷史依據(jù)；從他的抗敵氣節(jié)中，凝聚粉碎“臺(tái)獨(dú)”圖謀、抵御外部干預(yù)的精神力量；從他的民本思想中，強(qiáng)化“以人民為中心”的執(zhí)政初心。
這份跨越百年的精神遺產(chǎn)，非僅故紙堆中的史跡，更是今日推進(jìn)祖國統(tǒng)一、助力民族復(fù)興的鮮活養(yǎng)分?；诖?，筆者鄭重建議：在恩平全域或梁元桂故鄉(xiāng)圣堂鎮(zhèn)歇馬村，整合梁元桂史跡文物、文獻(xiàn)資料與紀(jì)念載體，籌建“梁元桂紀(jì)念館”。讓這座紀(jì)念館成為承載兩岸共同記憶的文化地標(biāo)，將先賢的治臺(tái)精神、愛國氣節(jié)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)兩岸統(tǒng)一的“活教材”，讓每一位參觀者都能從歷史中讀懂兩岸同根同源的血脈羈絆，從先賢事跡中堅(jiān)定祖國完全統(tǒng)一的信念。
作者簡(jiǎn)介
