祛魅“江湖亂象”：守護書法本真，賡續(xù)文化根脈
徐鐵田
中國書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，承載著民族獨特的審美特質(zhì)與精神密碼，歷經(jīng)數(shù)千年薪火相傳，早已成為涵養(yǎng)心靈、凝聚文脈的精神紐帶。從王羲之《蘭亭序》的行云流水到顏真卿《祭侄文稿》的沉郁頓挫，從蘇軾《寒食帖》的酣暢淋漓到歐陽詢楷書的嚴謹端莊，經(jīng)典書法作品之所以能穿越時空、震撼人心，正在于其以“法”為基、以“意”為魂，在筆墨流轉(zhuǎn)間實現(xiàn)了技法規(guī)范與精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。然而近年來，當代書壇卻出現(xiàn)了“吼書”“射書”“亂書”等所謂“創(chuàng)新”現(xiàn)象，以夸張怪誕的行為取代筆墨功夫，以無序涂鴉冒充藝術表達，嚴重背離了書法藝術的本真，污染了書壇風氣。
“吼書”者以嘶吼造勢，筆墨隨情緒肆意揮灑，看似激情澎湃實則粗野無章；“射書”者用針管噴射墨汁，脫離紙筆書寫的本質(zhì)，將書法異化為獵奇表演；“亂書”者刻意追求線條交叉重疊，使?jié)h字辨識無從談起，美其名曰“抽象表達”實則背離文字本源。這些所謂的“書法創(chuàng)作”，拋棄了書法賴以生存的筆法、結構、章法三大核心要素，無視“重心穩(wěn)定、比例協(xié)調(diào)、動態(tài)平衡”的審美規(guī)律，更割裂了書法與文化內(nèi)涵的深層關聯(lián)。書法之“法”，是歷代書家在實踐中總結的藝術準則，從“永字八法”的用筆之道到“計白當黑”的章法智慧，每一處規(guī)范都凝聚著對漢字美學的深刻體悟；書法之“意”，是書寫者品格修養(yǎng)、情感思想的自然流露，絕非無病呻吟的矯揉造作或嘩眾取寵的刻意炒作。正如書法篆刻家鐘國康所言，這類“亂書”早已脫離書法范疇，不過是借書法之名行名利之實的江湖雜耍。
更令人憂慮的是，這些亂象不僅混淆了大眾的審美認知，尤其對青少年的書法學習產(chǎn)生了誤導，讓他們誤以為“胡寫就是成功”，忽視了對傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與研習。書法教育本是美育的重要組成部分，肩負著“養(yǎng)心志、育情操”的文化使命，若任由“以丑為美”“以怪為新”的歪風蔓延，不僅會斷送書法藝術的生命力，更會動搖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。中央主要領導強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”，書法作為中華文化的核心載體，其傳承發(fā)展必須堅守正道、固本培元。
守護書法本真，首先要堅守“守正”的底線。所謂“守正”，就是要深耕傳統(tǒng)經(jīng)典，臨摹研習歷代法帖，體悟漢字的造型之美、筆墨的韻律之美、章法的和諧之美，打牢技法功底與文化素養(yǎng)。書法創(chuàng)新絕非無源之水、無本之木，歷代書家的風格突破，無不建立在對傳統(tǒng)的深刻把握之上——張旭“顛草”源于對筆法的極致駕馭，懷素“狂草”植根于對經(jīng)典的爛熟于心，他們的“破”是在“守”基礎上的升華，而非對傳統(tǒng)的全盤否定。新時代的書法創(chuàng)作，更應遵循“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的原則，將傳統(tǒng)書法元素與當代生活場景、審美需求相結合，在書寫內(nèi)容、傳播方式上求新求變，而非在形式上標新立異、故弄玄虛。
弘揚書法正能量，更需要全社會形成正確的審美導向。書法教育應回歸育人本質(zhì)，深挖書法背后的歷史故事與文化意蘊，讓青少年在筆墨練習中感受中華美學精神；媒體平臺應積極傳播經(jīng)典書法作品，像《中國書法大會》那樣，用群眾喜聞樂見的方式展現(xiàn)書法魅力，抵制獵奇化、低俗化的“江湖字”；書法從業(yè)者更應堅守藝術良知，以敬畏之心對待傳統(tǒng)，以真誠之心進行創(chuàng)作，摒棄功利浮躁之氣，追求德藝雙馨的境界。
書法之道，源遠流長；文化之脈，綿延不絕?！肮P墨當隨時代”，但時代精神的表達絕非背離傳統(tǒng)的肆意妄為，而是在傳承中煥發(fā)新生的文化自覺。讓我們撥開“江湖亂象”的迷霧，堅守書法藝術的本真，以筆墨傳承文脈，以審美涵養(yǎng)心靈，讓中華書法這一瑰寶在新時代綻放出更加璀璨的光彩，為建設文化強國注入不竭的精神力量。
2025年11月上旬
