于邊疆日常處見真情，于細微意象中顯精神
—— 評王永紅援疆系列散文
作者.三 無
王永紅的《天山腳下的小太陽》《棗林中的快樂》《風(fēng)中，那一抹綺香》三篇散文，以援疆支教為敘事底色，將邊疆的校園日常、勞動場景與自然景致納入筆端。作品不刻意追求宏大敘事，卻以細膩的感官捕捉、鮮活的意象建構(gòu)與真摯的情感流露，勾勒出援教者眼中的邊疆溫情與生命韌性，既藏著師生間的柔軟共情，也裹著勞動里的純粹快樂，更沉淀著對地域精神與人生價值的深層思考，構(gòu)成一組兼具生活質(zhì)感與精神厚度的 “邊疆記憶切片”。
一、校園敘事：以童真為筆，繪就師生情的 “春日圖景”
《天山腳下的小太陽》以 “晨光中的校園” 為舞臺，將筆墨聚焦于師生間的細碎互動，卻讓平凡場景綻放出動人的詩意。作者以 “小太陽” 喻指孩子，既貼合其純真熾熱的天性，也暗合邊疆晨光下的溫暖氛圍 —— 下課鈴后的 “追逐令”、拽住衣角的 “護送隊”、升旗臺前悄悄比劃的 “唇語愛心”，這些細節(jié)沒有刻意煽情，卻精準捕捉到孩子的天真與純粹：曾為雞毛蒜皮哭鼻子的 “娃娃們”，自發(fā)組成護送隊的舉動，是童真里最本能的親近；朝陽下用唇語傳遞的愛心，被朝霞拓印在戈壁灘上，則讓渺小的善意有了地域特有的遼闊感。
文中的意象運用更讓情感落地生根：“嫩綠的樹葉” 搖響晨光，賦予靜態(tài)的清晨以動態(tài)的生機；“沙棘果釀了整季的甜”，將荒漠植物的特質(zhì)與孩子 “帶著奶香的呼喚” 相連，讓 “甜” 既成味覺體驗，也成情感符號；而 “小胡楊”“蒲公英”“拼音小詩” 的隱喻，既貼合邊疆的自然環(huán)境，也暗示孩子的成長 —— 兩個月的時光，足以讓 “小胡楊” 扎根，讓 “蒲公英” 記住春風(fēng)，更讓稚嫩的文字生長為 “穿越塔克拉瑪干的翅膀”。結(jié)尾 “以三寸粉筆丈量人間最赤誠的星河”，則將教師的職業(yè)價值與邊疆的遼闊星河相融，讓師生情從校園延伸至 “人間星河” 的精神維度，質(zhì)樸中見深刻。
二、勞動書寫：以煙火為墨，定格成長里的 “豐收詩篇”
《棗林中的快樂》跳出校園，將敘事置于新疆兵團的 “勞動實踐周”，以助農(nóng)收棗為核心場景，寫出了勞動的煙火氣與成長的獲得感。
作品的細節(jié)描寫極具畫面感：紅棗樹 “高高舉起” 果實，枯黃葉片 “訴說歲月滄桑”，敲落的紅棗與黃葉鋪成 “紅黃相間的厚實地毯”，開篇便以視覺與嗅覺（“誘人的棗香”）構(gòu)建出豐收的氛圍；而學(xué)生用篩子撿棗的場景 ——“面對面做拉大鋸的動作”“塵土飛揚里的土娃娃”“笑得特別開心”，則打破了 “勞動辛苦” 的刻板認知，將勞動轉(zhuǎn)化為充滿童趣的 “游戲”，盡顯孩子的純粹。
文中的 “分享” 意象更深化了情感：地頭的 “陽光午餐”，空筐拼成的 “長餐桌”，師生分享的抓飯、馕、烤羊肉，是勞動后最真實的煙火氣，也是 “百家飯” 里的溫暖共情；棗農(nóng)的夸贊 ——“娃娃們長大啦”“干活真快”，則讓勞動的價值從 “收獲紅棗” 升華為 “見證成長”。
作者以 “四五十歲仍返老還童” 的自我感受收尾，既寫出勞動帶來的純粹快樂，也暗示邊疆生活對人的精神滋養(yǎng) —— 勞動不僅讓孩子成長，也讓援教者重拾童真，這種雙向的情感流動，讓 “棗林快樂” 有了更豐富的層次。
三、自然詠嘆：以草木為喻，承載地域魂的 “生命哲思”
《風(fēng)中，那一抹綺香》將視角轉(zhuǎn)向邊疆的自然草木 —— 沙拐棗花，以花為媒，串聯(lián)起地域歷史、軍墾精神與援教者的人生感悟，讓散文從 “生活記錄” 走向 “精神叩問”。作者對沙拐棗花的描寫精準而飽含敬意：它 “無牡丹國色、無小荷可人、無溫室嬌柔”，卻在百花凋零時 “迎著風(fēng)沙怒放”；圓球狀的花朵 “帶輕如薄紗的絨毛”，纖細枝條卻 “強勁耐旱”，發(fā)達根系 “汲取地下水”，更兼具藥用價值 —— 這些特質(zhì)不僅是對植物的客觀描摹，更暗合邊疆的生命韌性。
文中的 “颶風(fēng)” 場景是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折：風(fēng)沙裹挾花朵、掀翻自行車，作者 “蓬頭垢面”，但沙拐棗花在劇烈搖晃后仍堅韌挺立，這一場景既是對沙拐棗花 “逆境綻放” 的具象化，也隱喻了邊疆人的生存狀態(tài)。作者由此展開聯(lián)想：從周穆王西巡、西漢小宛國的歷史傳說，到軍墾戰(zhàn)士 “獻青春獻終身”“人進沙退” 的奇跡，沙拐棗花成為 “歷史見證者” 與 “精神象征”—— 它的倔強、孤獨、自信，正是軍墾精神的草木隱喻。而作者將沙拐棗花納入《我愛我的家鄉(xiāng)》課程，收藏花枝作為紀念，更將對花的喜愛從 “欣賞” 化為 “認同”；結(jié)尾 “只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生” 的箴言，以及 “像沙拐棗般頑強自信” 的自我期許，則讓援教生涯的感悟與地域精神相融，使散文的主題升華為對 “生命價值” 的思考。
四、共性與價值：援教視角下的邊疆 “精神圖譜”
三篇散文雖聚焦不同場景（校園、勞動、自然），卻共享著一致的敘事內(nèi)核與精神脈絡(luò)：
其一，援教者的 “融入式視角”。作者并非以 “外來者” 的身份觀察邊疆，而是以 “第二故鄉(xiāng)” 的認同者參與其中 —— 從《小太陽》里 “被護送的老師”，到《棗林》里 “共享百家飯的參與者”，再到《沙拐棗》里 “收藏花枝的紀念者”，她的視角始終帶著共情與尊重，讓邊疆的人與事、景與情更顯真實可感。
其二，地域特色與情感的深度綁定。作品中的意象均源自邊疆本土：天山、塔克拉瑪干、胡楊、沙棘、紅棗、沙拐棗，這些地域符號不再是 “背景板”，而是情感與精神的載體 —— 胡楊喻成長，紅棗喻豐收，沙拐棗喻韌性，地域特色與情感表達相互成就，讓 “邊疆” 不再是抽象的地理概念，而是有溫度、有靈魂的 “精神家園”。
其三，“以小見大” 的敘事智慧。三篇作品均從 “小事” 切入：師生間的衣角相拽、篩子里的紅棗塵土、戈壁上的一束野花，卻分別升華出 “師生情”“成長觀”“生命哲思”，于細微處見真情，于日常中顯精神，避免了宏大敘事的空洞，讓情感與思考更具說服力。
王永紅的這組援疆散文，既是個人支教生涯的 “記憶存檔”，也是對邊疆生活、師生情誼、軍墾精神的生動詮釋。作品以細膩的筆觸、鮮活的意象、真摯的情感，讓讀者看到：邊疆的美，不僅在天山戈壁的遼闊，更在孩子的眼睛、勞動的笑容、草木的堅韌；而援教的意義，不僅是傳遞知識，更是雙向的精神滋養(yǎng) —— 援教者在見證邊疆成長的同時，也在邊疆的土地上找到自己的生命坐標(biāo)。這種 “小敘事里的大情懷”，正是這組散文最動人的價值所在。
作者簡介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師三團。插過隊，當(dāng)過兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會會員，新疆報告文學(xué)學(xué)會第二屆副會長。著有報告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》，和他人合作報告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠的眺望》等。
