。世尊。如來(lái)有天眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有慧眼不。如是。世尊。來(lái)有慧眼。須菩提。于意云何
。如來(lái)有法眼不。如是。世尊。如來(lái)有法眼。須菩提。于意云何。如來(lái)有佛眼不。如是。世尊。如來(lái)有佛眼。須菩提。于意云何。恒河中所有沙佛說(shuō)是沙不。如是世尊。如來(lái)說(shuō)是沙。須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國(guó)土中所有眾生若千種心如來(lái)悉知。何以故。如來(lái)說(shuō)諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過(guò)去心不可得?，F(xiàn)在心不可得。未來(lái)心不可得。
了然譯文：佛陀問(wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？我有肉眼嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀！您有肉眼?！狈鹜訂?wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？我有天眼嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀！您有天眼。”佛陀問(wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？我有慧眼嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀，您有慧眼?！狈鹜訂?wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？我有法眼嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀，你有法眼。”佛陀問(wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？我有佛眼嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀，您有佛眼?！狈鹜訂?wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？恒河里所有的沙子，我說(shuō)它是沙子嗎？”須菩提說(shuō)：“是的，佛陀，您說(shuō)它是沙子。”佛陀問(wèn)：“須菩提，你想說(shuō)什么？如果一條恒河里所有的沙子，又有像恒河里沙子那么多條恒河，又有像恒河里沙子那么多條恒河里沙子那么多恒河里的沙粒數(shù)那么多的佛世界，你說(shuō)它多不多呢？”須菩提說(shuō)：“很多，佛陀。”佛陀告訴須菩提說(shuō)：“像那么多國(guó)土中所有眾生各有各的心思，我清楚地知道他們的各種心思。為什么呢？我說(shuō)一切眾生的各種心思都是虛妄的心思，只是名字叫心思，為什么呢？須菩提，過(guò)去的心思已經(jīng)過(guò)去了留不住，現(xiàn)在的心思正在變化留不住，未來(lái)的心思尚未到來(lái)留不住?！?/p>
了然解悟：“五眼問(wèn)答”破執(zhí)顯空，“一體同觀”顯實(shí)相。佛陀問(wèn)須菩提，層層剝落“五眼”執(zhí)著相，指向“諸心皆為非心，是名為心”的境界。五眼執(zhí)著：肉眼見(jiàn)色、天眼見(jiàn)遠(yuǎn)、慧眼見(jiàn)空、法眼見(jiàn)法、佛眼照徹，皆為妄心示現(xiàn)?。?所以修佛的關(guān)鍵是破心相執(zhí)著?：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”，一切心念皆如幻影，實(shí)有非實(shí)有?。如恒河沙無(wú)量世界，沙與世界皆空，唯是名相?。故修佛需不執(zhí)著于“能見(jiàn)”與“所見(jiàn)”，五眼本自一體，實(shí)無(wú)眼可得?。見(jiàn)眾生心念如恒河沙數(shù)，即知諸心非心，唯是空性顯用?。過(guò)去未來(lái)皆不可得，唯當(dāng)下心不執(zhí)住于相，即是修佛境界。故了然為詩(shī)曰：
明月照大江，不著耀明光；
江水亮晶晶，交融自無(wú)相?。
風(fēng)過(guò)傳葉聲，熱氣是飯香；
放下看清心，圓滿(mǎn)?佛眼藏。
了然偈頌：
五眼同體觀道明，三心了斷萬(wàn)法空； 恒沙無(wú)數(shù)象無(wú)限，返本還原歸太真；
如來(lái)普照觀宇宙，三界十方盡包容；
室窗凈明人能看，眼體晶明心法通；
安心自宅蓮花界，妙智慧光即大乘。
