作者簡介：魯櫓，女，湖南華容人。曾在《湖南文學(xué)》《十月》《人民文學(xué)》《詩刊》《北京文學(xué)》等刊物發(fā)表作品?，F(xiàn)居北京。偶居湘北農(nóng)村。
倘若不能喚醒心靈（組詩）
文/魯櫓
我驚詫的這一刻
其時，一只小鳥斜墜著落在墻頭的空調(diào)洞的時候，
我驚詫它勇敢的跨過座座高樓，尖利的避雷針，
它安靜的低頭，停止于一個不是為它構(gòu)筑的水泥洞，
我驚詫它對樓下堆積的人群和身后的繁華視而不見；
另一扇總是緊緊關(guān)閉的玻璃窗的后面，
一個臉色蒼白的孩子使勁地吹著口哨，
他配合著口哨揮舞的小手，
像一面投降的旗幟；
我默然無語的看見了這場對峙，
我驚詫于
我們彼此面部的平靜。
一片樹葉
這是假日。我坐于銀杏樹下
陪我坐著的是另一片葉子。
它有著微微的倦怠，像
脫離部隊(duì)的人，流露出些許擔(dān)心。
——大部隊(duì)還在前進(jìn)，不想過早的解散
那些提前離開的，那些無法被猜中的心事
誰忍心細(xì)細(xì)解。
我曾是那個離隊(duì)的人
佯裝的安靜 又暗暗地喜悅
以為穿上春天的衣裳 就足夠飽滿
以為望得見漫天的星空 就足夠積蓄
還沒有熟悉自己和世界，就敞開了胸扉
失卻的孤單，不能一一寫在臉上
靠著幾點(diǎn)綠意，填補(bǔ)曾經(jīng)蔥蘢的疆域
雜草叢生的大地 其實(shí)
遠(yuǎn)沒有一棵樹來得干凈
不要指望什么重返枝頭
來年的高懸，也不是你
秋天要淘汰的
還有更多……
我和一片葉子
都有著痛徹心扉的羞愧
炙 烤
不會停歇。世界已走到這一步。
不是沒人念誦善本。不是沒人禱告。
一切都醒了。沒有物質(zhì)在沉睡。
最最微小的菜葉蟲隱身在菜葉背面——
不是青綠的了，沒有香甜的味道。
那些年習(xí)慣高調(diào)的知了，頭深深的嵌進(jìn)樹皮。
寺廟和法庭，南和北
官衙和鐵軌、西和東 ……
第一次，平等地聽到了彼此喘氣的聲音。
如果夜晚會如期而來，投下微涼，
我親愛的造物主啊，請仍是溫情脈脈地注視——
我們已在炙烤中脫去隱忍和羞澀，
對簿內(nèi)心，撫卷淚流。
村莊祭
請?jiān)?，我熱愛的這些詞：寧靜、安詳、甜蜜的夢、囈語的情人
我羞于說出。
剛修好的窄窄的水泥路，只有狗在橫行。
而牛，圈養(yǎng)在豬圈。
被守護(hù)的世世代代的耕種，如果你心甘情愿。
請?jiān)谧右褂?jì)算土地出讓金。
大平原的鄉(xiāng)村。除了人和人的交流是阻礙。
亡人的哀樂，直達(dá)清晨。
確信有過躲在絲瓜架下數(shù)星星的童年。
銀河岸邊那個泊船的人兒早已失去乳名。
你以為解下紅頭繩就是愛情的故事么？
枯坐寂寥，窗外的空漸漸白了。
倘若不能喚醒心靈
倘若不能喚醒心靈
就讓大地早一天淪陷
河流早一天枯干
花朵昨夜就死
我自己
成為骨灰
倘若不能喚醒心靈
就讓天空徹底傾覆
大海燒盡底端
魚兒絕望
我自己
連骨灰都不配是
倘若不能喚醒心靈
不能挽救塵世的光芒
我連那道最后的通牒都羞于讀出——
置身這恥辱的集中營
要么突圍
要么用裹尸布
捆緊自己
我漸漸變得愉悅
一條路上的風(fēng)暴 我們都要經(jīng)歷
我們也都沒有預(yù)見
呼嘯而來的是 大自然的遺骨
但我們沒有看見大自然
什么東西沉下去了 又浮上來
是一副嘴臉 是一些人的嘴臉
模糊 沒有血色
把坑挖深一點(diǎn) 或者不需要挖
陷入的哭聲 是大家 是迷亂的魂
干涸的靈魂 陷落
貧瘠和遷徙 又一朵惡之花
開在嫵媚的廢墟上
來，我們干杯
我變得像諾言一般輕
我不是小草 不是小魚兒 不是飛禽
我是其他的什么 什么
云朵 南山上的松 山底的碎石
呵呵 風(fēng)暴過來了
它猙獰的樣子 像極了某次宣誓
“我愛你”“我忠于你”
——只有這一次 誓言是徹底的
它沒有虛擬 快速的完成了掃蕩
——世界以滅完者的姿態(tài) 宣告站立
我緩緩的迎來了你
我人世間的愛人 不發(fā)一言
我已漸漸變得愉悅
我的表白如此突兀
只因 你和我在一起
你已握住了我的手
我們恰與其分的消失
就算時間地點(diǎn)都是錯誤的
但人物沒錯
作為當(dāng)事人 作為現(xiàn)場者
我們活著 死去 我們肯定 否定
各種表情：憤懣 激動 目光散亂
堆積而來的好奇 堆積而來的打探
堆積而來的對世界關(guān)愛
最后都要走散
一條河流愛上另外一條河流
是愿意干枯自己的
一粒石頭愛上另外一粒石頭
是愿意粉碎自己的
假如是火山呢 或者是死火山
沒有特別的說明
我們都會選擇燃燒 爆發(fā)
盡頭了么？ 那好吧
我們恰如其分的消失 我們恰如其分的
選擇 背叛了現(xiàn)場
安息吧 我找不到更好的方式
來祭奠我們殘缺的一生
你必懷了憐憫
你必懷了憐憫
愛著這個世界 愛著清晨
愛著花園里打落的薔薇 喊上愛人
拿好被雨侵泡的明信片 手牽手
對大山喊父親
對流水喊母親
我們只是孩子
還沒有長大 還正在長
豆蔻一般在路上 尋找綠蔭
你必懷了憐憫
愛著這個世界 愛著黃昏
愛著顛倒的季節(jié) 喊上愛人
你看那躲在木屑邊的麻雀
頭偏著 同伴看著他
它們挪了挪身子 給一串螞蟻?zhàn)屄?/font>
我們也讓路吧 我們?nèi)フ﹃栂碌幕?/font>
即使花瓣落地
彎腰時 再彎下去
天和地都值得去拜托
萬物都值得去拜托
它們會挽住那一瓣
——它們又似是做著迷藏
你會看見新面孔 看見淘氣
看見力量在聚攏
——只是 這一刻都是未知
這一切 都是未知
你必懷了憐憫
行走一生
討厭那些說熱愛生活的人
——題記：詩與標(biāo)題無關(guān)
夕陽死了。灰白的面孔裸露西天。
看不見火燒云。一條黑線穿過面孔，
稍微彎曲。
給它送終的是蟬。黑黑的身體，
道不出的神態(tài)。
只是蟬翼有些透明，
與往日無有區(qū)別。
扭身進(jìn)門的人是憋屈的。
忽略那正一點(diǎn)點(diǎn)下沉的物，
會帶來一個新日子。
——的確是忽略了，
或者不曾希翼。
當(dāng)日子用來混時，
心情大抵是平靜的。
我開始有漏洞
我喜歡了三片樹葉
而我愛了我身邊的
我經(jīng)過一棵樹
我經(jīng)過無數(shù)棵樹
那些瀉下的光斑說話——
生命其實(shí)沒有暗淡過
那些強(qiáng)加的詞匯
你不能把它們再一一撿起
可我開始有漏洞
看見的和看不見的
我的身體學(xué)會生氣了
我的大腦也生氣了
我的血管我的心臟也學(xué)會了
它們嘲笑我的漏洞
它們用停電和短路嘲笑我
不過它們還沒有學(xué)會罷工
它們總之還是善良的
我沒有什么可著急的
我派出三片樹葉
抓住漏洞 堵死它
那些龐大的漏洞
你們集體出發(fā) 堵死它
散 步
過去一撥 后面的那撥也跟上來了
手中拿扇的老人 小黑狗伴著腳邊走
花園里人群像丟手絹的那撥
我看見西邊的天 一點(diǎn)點(diǎn)潑下黑
蟬鳴在耳 有人在樹底下找幼蛹
一支煙燃著 黑一下亮一下
“快點(diǎn)找吧，它們明天就長大了
明天你就吃不到它們了?！?/font>
那個散步就像小跑的女孩
她的前面是個戴小花帽的老太太
老太太身體前傾 她像少女那樣不回頭
她像少女那樣 懵懂的穿過花欄
天終于完全地遮蔽了她們
我還沒有停下來
我還沒有走到光亮處
我是隨工業(yè)一起長大的
爺爺去世得早 他抽旱煙袋
出一趟最遠(yuǎn)的門 是到鄰村娶回奶奶
最后體面地躺在床上 床邊都是哭喊的人
一支嗩吶 送他回家
父親有幸多了 他坐兒子的小汽車
來來回回奔馳在高速路上
他過完他人生的最后一個年
不聲不響的睡在故鄉(xiāng)的床上
他的回家的儀式 足足做了一星期
我是隨工業(yè)一起長大的
坐飛機(jī) 乘高鐵
攜帶著打了補(bǔ)丁的心臟
我落地的地方 都是工業(yè)的聲音
不能用鄉(xiāng)音問路了
回家 成為最奢華的詞
很多人 都怕敢提起
存在的勘探者
——論魯櫓詩歌中的心靈覺醒與塵世困境
覃正波
在當(dāng)代漢語詩壇的喧囂中，魯櫓的詩歌如同一條隱秘的溪流，不事張揚(yáng)卻自有其深度與力量。這位從湖南華容走向北京的詩人，在都市與鄉(xiāng)村的雙重經(jīng)驗(yàn)中，鍛造出獨(dú)特的詩歌語言與精神向度。她的組詩《倘若不能喚醒心靈》呈現(xiàn)了一個現(xiàn)代知識分子在塵世困境中的精神掙扎、心靈覺醒的艱難歷程以及對存在本質(zhì)的不懈叩問。
魯櫓的詩歌具有強(qiáng)烈的自反性特征，詩人不斷審視自我與世界的復(fù)雜關(guān)系?！段殷@詫的這一刻》中，那只“斜墜著落在墻頭的空調(diào)洞”的小鳥成為一個絕佳的隱喻——它勇敢穿越現(xiàn)代都市的“座座高樓，尖利的避雷針”，卻安靜地停駐于“一個不是為它構(gòu)筑的水泥洞”。這種錯位感恰恰映照出現(xiàn)代人的生存困境：在非本真環(huán)境中尋求棲居的可能。而“玻璃窗后臉色蒼白的孩子”和“像一面投降的旗幟”的小手，則暗示了新生代在封閉空間中的無聲抗?fàn)帯Ｔ娙艘浴拔殷@詫于/我們彼此面部的平靜”完成了一次冷峻的社會學(xué)觀察，揭示了現(xiàn)代人面對異化時的集體麻木。
在《一片樹葉》中，魯櫓進(jìn)一步深化了這種自反性探索?！拔以悄莻€離隊(duì)的人/佯裝的安靜 又暗暗地喜悅/以為穿上春天的衣裳 就足夠飽滿”———這些詩句不僅是對個人成長經(jīng)驗(yàn)的回溯，更是對一代人精神狀態(tài)的精準(zhǔn)捕捉。詩人以樹葉自況，直面“不要指望什么重返枝頭”的殘酷現(xiàn)實(shí)，最終與樹葉共同抵達(dá)“痛徹心扉的羞愧”。這種羞愧并非軟弱的表現(xiàn)，而是良知覺醒的開始，是詩人對自身局限性的勇敢直面。
魯櫓的詩歌視野并未局限于個人情感的內(nèi)視，而是擴(kuò)展至對整體人類生存境遇的觀照。《炙烤》一詩中，“寺廟和法庭，南和北/官衙和鐵軌、西和東....../第一次，平等地聽到了彼此喘氣的聲音”，這些詩句構(gòu)建了一個全景式的生存圖景。詩人以先知般的敏銳，捕捉到現(xiàn)代社會普遍的精神焦灼。而“我們已在炙烤中脫去隱忍和羞澀/對簿內(nèi)心，撫卷淚流”則展現(xiàn)了靈魂自審的艱難與必要。
《村莊祭》是魯櫓對消逝鄉(xiāng)土文明的深情挽歌。她以近乎人類學(xué)田野調(diào)查的精確，記錄了鄉(xiāng)村社會的變遷：“剛修好的窄窄的水泥路，只有狗在橫行。/而牛，圈養(yǎng)在豬圈。”這些細(xì)節(jié)背后是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的解體。詩人哀悼的不僅是物理空間的改變，更是精神家園的失落：“確信有過躲在絲瓜架下數(shù)星星的童年。/銀河岸邊那個泊船的人兒早已失去乳名?！痹诂F(xiàn)代化進(jìn)程中，那些曾經(jīng)賦予生命以意義的符號系統(tǒng)正在瓦解，詩人敏銳地捕捉到了這種文化斷裂帶來的精神創(chuàng)傷。
面對如此困境，魯櫓在《倘若不能喚醒心靈》中表達(dá)了極為決絕的態(tài)度：“倘若不能喚醒心靈/就讓大地早一天淪陷”。這種看似極端的情感表達(dá)，實(shí)則體現(xiàn)了詩人對精神覺醒的極度渴望。她寧愿“成為骨灰”，甚至“連骨灰都不配是”，也不愿茍活于心靈沉睡的狀態(tài)。這首詩是詩人精神立場的鮮明宣示，展現(xiàn)了當(dāng)代知識分子在價值虛無時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
值得注意的是，魯櫓的詩歌并非一味沉溺于絕望與悲愴。《我漸漸變得愉悅》和《你必懷了憐憫》等詩作展現(xiàn)了其詩歌情感的豐富維度。在經(jīng)歷精神煉獄后，詩人抵達(dá)了一種超越性的平靜：“我緩緩的迎來了你/我人世間的愛人 不發(fā)一言/我已漸漸變得愉悅”。這種愉悅來自于對生存真相的直面與接受，來自于在虛無中的堅(jiān)守?！赌惚貞蚜藨z憫》則如一首祈禱文，詩人以近乎宗教般的情感呼吁：“你必懷了憐憫/愛著這個世界”。這種憐憫不是軟弱的同情，而是歷經(jīng)苦難后升華為對萬物的深情注視。
魯櫓的詩歌語言簡潔而精準(zhǔn)，意象鮮明而富有張力。她善于從日常經(jīng)驗(yàn)中提煉詩意的閃光，在平淡細(xì)節(jié)中開掘深意。《散步》中，“過去一撥 后面的那撥也跟上來了/手中拿扇的老人 小黑狗伴著腳邊走”，這些看似隨意的觀察，實(shí)則構(gòu)建了豐富的生活場景與時間流逝感?！段沂请S工業(yè)一起長大的》則以三代人的生命史濃縮了中國社會的變遷，將個人命運(yùn)置于宏大的歷史背景中，賦予詩歌以歷史敘事的厚度。
魯櫓的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了當(dāng)代詩人對存在意義的不懈探索。她在都市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與社會的多重張力中，構(gòu)建了豐富的詩歌世界。更重要的是，她的詩歌始終保持著對心靈覺醒的執(zhí)著追求，在價值混亂的時代堅(jiān)守著詩歌的精神高度。正如她在《我開始有漏洞》中所言：“我沒有什么可著急的/我派出三片樹葉/抓住漏洞 堵死它”。這種與自身局限坦然相對的態(tài)度，正是詩歌創(chuàng)作最可貴的品質(zhì)。
魯櫓的詩歌告訴我們，在這個物質(zhì)豐盛而精神貧瘠的時代，詩人依然是存在的勘探者，是心靈的守夜人。她的詩歌既是對現(xiàn)代人生存困境的揭示，也是對生命可能性的開拓。在“倘若不能喚醒心靈”的深刻憂思中，恰恰蘊(yùn)含著她對人類精神復(fù)蘇的深切期待。
作者簡介：覃正波，男，土家族，湖南張家界人。系中國散文學(xué)會會員、湖南省作家協(xié)會會員、湖南省詩歌學(xué)會會員、張家界市作家協(xié)會理事兼副秘書長。毛澤東文學(xué)院第17期中青年作家研討班學(xué)員，主編大型文學(xué)網(wǎng)刊《澧水之水》
