在恩平籍二品官員梁元桂出任臺澎兵備道與提督學政的十年任期內(nèi)，史冊中曾記載下一段頗具遠見的用人佳話——以膽識啟用“鬼才”，以嚴管砥礪品行，二者相輔相成、缺一不可。此事雖已逾百年風霜，其蘊含的用人智慧與治理哲學，至今仍閃耀著現(xiàn)實光芒，給人以深刻啟迪。
梁元桂的三伯梁世黻，曾歷任云南祿勸縣知縣，其長兄梁世煌亦為道光丁酉科鄉(xiāng)試舉人，可謂出身仕宦世家、書香門第。梁世黻自幼便顯露過人天賦，思維如電、言辭鋒利，時有驚世之論，素有“鬼才”之譽。然而，這般才情卻未全然用在正途，他自恃才高八斗，常流連于酒肆茶館之間，沉湎宴飲游樂，任才華在閑散中消磨。
梁元桂深知，這般“鬼才”若棄之不用，便是國家與社會的損失；然若放任其隨性而為，非但難成大事，更可能累及聲名、滋生禍端。于是，他力排顧慮，破格委任梁世黻擔任臺灣謄錄要職，同時令其協(xié)助科舉評卷，將其才華置于可為公效力的平臺之上。更難得的是，梁元桂并未因親屬關系而疏于管教，反倒以“防微杜漸”的清醒，時時對梁世黻諄諄教誨，句句切中要害，處處加以約束監(jiān)督。彼時的梁世黻或許偶有不適與抵觸，卻終究在這份嚴管與引導中收斂了心性，未再重蹈舊轍。最終，他收斂鋒芒、潛心任事，不僅徹底脫胎換骨，更在為官之后政績卓著，成為名副其實的棟梁之才。
梁元桂此番“教治鬼才”的事跡，于當下而言更具鏡鑒意義?？v觀古今，“鬼才”從不鮮見——他們往往思維跳脫、行事出其不意，能于困局中破局，于常規(guī)中創(chuàng)新，蘊藏著驚人的創(chuàng)造力與執(zhí)行力。但與此同時，這類人才也多伴有明顯的“短板”：或恃才傲物、疏于律己，或性情乖張、難以約束，令管理者陷入“用之怕惹禍，棄之太可惜”的兩難境地。而梁元桂“既大膽任用，又從嚴監(jiān)管”的實踐，恰為破解這一困境提供了寶貴范式。
回溯歷史，善用“鬼才”且輔以約束者，多能成就一番偉業(yè)。三國時期的郭嘉素有“奇謀鬼才”之稱，他思維詭譎、預判精準，卻不拘常規(guī)、行事放達。曹操獨具慧眼，力排眾議將其納入麾下，既賦予他“不拘小節(jié)”的行事空間，讓其能自由施展謀略——官渡之戰(zhàn)前以“十勝十敗論”穩(wěn)定軍心，預言“孫策必死于刺客之手”，臨終前更留下“遺計定遼東”助曹操不費一兵一卒平定北方；又以君臣相知的信任加以引導，始終將其謀略導向“興邦定國”的正途，最終成就“使孤成大業(yè)者，必此人也”的佳話。另一位三國謀士賈詡被譽為“算無遺策”的奇才，早年雖有“第一毒士”之稱，所獻計謀狠辣直接，卻在投靠曹操后，因曹操的嚴明規(guī)制與精準用度，其謀略轉(zhuǎn)而成為曹魏穩(wěn)定的重要助力，不僅助曹丕奪得太子之位，更在關鍵決策中屢獻良策，最終以77歲高齡善終，成為亂世中的“生存贏家”。此二人的際遇，恰印證了梁元桂“用之有方、管之有法”的用人邏輯。
反之，對“鬼才”放任自流、失于約束者，往往釀成國家禍端。春秋時期，鄭莊公之弟共叔段頗有才干，卻心懷異心、驕縱跋扈。鄭莊公明知其野心，卻因親情牽絆與“待其自斃”的權(quán)謀算計，長期對其擴張勢力的行為聽之任之，既不加以管教，也不予以約束，最終導致共叔段舉兵叛亂，雖被平定，卻讓鄭國陷入內(nèi)亂，國力大損，留下“多行不義必自斃”的歷史警示。唐玄宗時期的李林甫，精通權(quán)術(shù)、善揣上意，堪稱朝堂“鬼才”，但其才全用于專營私利、排擠異己。唐玄宗對其“治國之才”過度依賴，卻對其奸佞行徑視而不見、失于監(jiān)管，最終讓李林甫獨攬大權(quán)十余年，導致朝政腐敗、人心離散，成為安史之亂的重要誘因，直接促成唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。這些教訓深刻表明，“鬼才”若脫離了公心的指引與制度的約束，其才華便會異化為禍國殃民的利器。
筆者認為，梁元桂對待“鬼才”的智慧，首要核心在于錨定“為公為民”的根本立場。一切用人之舉，皆以服務國家、造福百姓為前提與標尺。脫離了這一根本，再出眾的“鬼才”也會淪為禍端，其所謂的“鬼點子”越多，對公共利益的損害便可能越大。這正是對“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取鼻Ч庞萌藴蕜t的生動踐行——才華是成事之基，而德行與公心，才是掌舵之舵、立身之本。
其次，梁元桂的實踐深刻詮釋了“嚴管即是厚愛，雕琢方得成器”的道理。對于那些身懷絕技卻在品行、習性上存有瑕疵的人才，絕不能因“才”廢“管”，亦不可因“瑕”棄“玉”。正如璞玉需歷經(jīng)切磋琢磨方能煥發(fā)光華，“鬼才”也需在嚴格的要求與持續(xù)的教育中，褪去浮躁、校正偏差，方能將天賦轉(zhuǎn)化為實實在在的作為。放任自流的縱容，只會讓小毛病演變成大問題，讓千里馬最終困于泥潭；唯有嚴管與引導并行，方能助其揚長避短，真正實現(xiàn)價值最大化。
更為可貴的是，梁元桂的用人智慧絕非局限于親疏之別，而是秉持“唯才是舉、一視同仁”的胸襟。對親屬梁世黻，他鐵面無私、從嚴管教；對非親非故的寒門賢才，他亦能獨具慧眼、傾力提攜。史載當時臺灣有才子陳望曾，年紀輕輕便展露過人學識與抱負，卻因出身寒微而前路渺茫。梁元桂得知后，不顧門第之見，將其納入門下悉心栽培，授其學識、引其正途。陳望曾亦不負所托，勤學不輟，最終在鄉(xiāng)試中一舉奪魁，高中解元。及至光緒二十八年，他出任廣州知府，始終秉持初心、勤政為民，創(chuàng)下斐然政績，成為一方百姓稱頌的好官。
梁元桂治臺期間的赫赫政績，早已鐫刻于史冊之中；而他這份“識才之明、用才之膽、管才之智、育才之心”的用人哲學，更值得后世代代傳承與借鑒。在人才輩出卻也良莠不齊的當下，這份跨越百年的智慧，無疑為我們?nèi)绾伟l(fā)掘人才、用好人才、塑造成才，提供了清晰而珍貴的指引。
作者簡介 馮創(chuàng)志，曾任恩平報社社長、總編輯，恩平市委宣傳部副部長，恩平市貿(mào)易局長，恩平市外經(jīng)貿(mào)局長，恩平市發(fā)改局長。退休后至今被聘為中央和省駐江門記者協(xié)會高級顧問;恩平市紅色文化研究會會長，恩平市馮如文化研究會創(chuàng)會第一副會長。2015年被中國創(chuàng)新管理研究院聘為客座教授;國內(nèi)多家主流媒體專欄撰稿人。
