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【編者按：什么是漕米？簡單來說，就是中國古代通過漕運系統(tǒng)，從糧食產區(qū)征調并運往京城或指定軍事重地的公糧。
明代官員臺存道，在萬歷年間任蕭縣知縣時，面對連年大旱、饑民遍野的危局，毅然截留漕米賑災，救活數(shù)萬人。他雖因此險遭朝廷問責，卻以膽識與擔當化解危機，并帶領百姓興修水利、恢復生產，終使蕭縣轉危為安。本文依據(jù)方志、族譜等史料，還原這位“循良”官員的事跡，展現(xiàn)其為民請命、不畏權責的精神。
請閱讀山東諸城臺見新作品《臺存道截漕米活人數(shù)萬》，全文3600字，略長，但故事波瀾起伏，引人入勝?！?/p>
臺存道截漕米活人數(shù)萬
文//臺見新
清康熙《諸城縣志》“卷之六·科目”記載：“萬歷癸酉，舉人一。臺存道，字汝修，朱潭社人。初授直隸蕭縣知縣，升直隸開州知州，升河南南陽府同知。”
臺存道，字汝修，號性齋，明萬歷年間，諸邑東北鄉(xiāng)臺家大村人。明萬歷年元年（1573）考取癸酉科順天府第三十八名舉人，萬歷二十年（1592）始授北直隸蕭縣知縣，因政績卓著，再升開州知州，后來官至南直隸南陽府同知，誥封奉政大夫，事跡載入明萬歷《青州府志》入“循良傳”。（本欄編者注：“循良” 指的是官吏遵循法度、為政清廉且政績良好，也可泛指品行端正、賢良的人。）
清乾隆八年《臺氏族譜》記曰：“據(jù)初來此地而締造者曰始祖，自洪武初年來卜居朱潭，后子姓繁，因號本莊曰大村。世代農桑，至奉政公始舉孝廉，歷任同知，得成望族，嗣是列仕籍，貢成，均國學，膠庠代不乏人?！庇纱丝芍_存道是山東臺氏第一位出仕之人。
存道公之父臺韋，山東臺氏五世祖，生子三，長子存仁、次子存義、存道行三。韋公粗通筆墨，遵從“忠厚傳家遠，詩書繼世長”之家訓，非常重視文化教育，因而存道三兄弟皆入學讀書，尤其存道聰明伶俐，品學兼優(yōu)，二十歲上考取了舉人，后來多次考取進士未果，萬歷二十年歲貢，始授北直隸蕭縣知縣。
存道公身材偉岸，聰明伶俐，為人處世耿直，機智有膽略。根據(jù)萬歷《蕭縣縣志》記載：“萬歷二十年知縣臺存道初到任，遇大旱，饑民遍地，截漕米，救活數(shù)萬?！?/p>
蕭縣，明代屬北直隸徐州所轄，現(xiàn)在屬安徽省宿州市轄縣，地處安徽省北大門、蘇魯豫皖四省交界處，縣城距京杭運河僅30公里、素有“四省通衢”之稱。
萬歷二十年，存道公初任蕭縣知縣，遇到當?shù)卮蠛?，餓殍遍野，蕭縣百姓因饑餓處于生死邊緣，救災成為當務之急。公立即召集縣衙一班人馬，商討救災之法，一面飛書朝廷請求賑災，一面廣開門路動員地方大戶捐資救助。當時朝廷賑災遲遲未到，蕭縣庫存不足，地方大戶捐資少得可憐，真是杯水車薪。面對“嗷嗷”待哺的饑民，存道公心急如焚，正巧有漕運船載漕米從此經過，漕船擱淺，上級發(fā)來公文要求蕭縣立即組織百姓清理河道。
漕運是中國歷代封建王朝，將征自田賦的部分糧食運往京師或其他指定地點的運輸方式。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調劑。這種糧食稱漕糧，漕糧的運輸稱漕運，方式有河運、水陸遞運等方式，唐、宋、元、明、清歷代均重視漕運，為此，疏通了南糧北調所需的網道，建立了漕運倉儲制度。歷代漕運保證了京師和北方軍民所需糧食，有利于國家統(tǒng)一，并因運糧兼帶商貨，有利于溝通南北經濟和商品流通；但它又是人民的一項沉重負擔，不僅運費代價過高，而且沿途百姓還要負擔清理河道徭役。
存道公接到上司公文，立即率領縣衙一行人前來到運河邊上，但見饑民蜂擁而至，聚集在運船岸邊，聲稱要截留漕米活命，群情激奮，蠢蠢欲動，一剎那，大有哄搶之勢。漕運官員嚇得驚慌失措，危急關頭，存道公挺身而出，對饑民高聲喊話，“我是新任縣令，深知大家生活疾苦，已上奏朝廷賑災，請大家稍安勿躁，本縣自有公斷?！别嚸衤劼?，稍稍收斂，但吶喊聲仍不絕于耳。
存道公急忙與漕運官員會面，那些官員要求立即組織人員疏通河道，保證漕米安全，存道公口頭應允，告訴說：“蕭縣大旱，去年顆粒無收，春夏交接之際正是青黃不接之時，如今百姓衣不遮體，食不果腹，哪有力氣來清理河道？河道不及時清理，漕船難以通過，時間一長，將有變化，眼下饑民群情激動，大有哄搶漕米之勢，當奈何？”漕運官員說：“漕運乃朝廷大事，百姓豈敢哄搶，敢造反嗎？”存道公說：“豈不聞‘豁得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！瘹v史上因饑餓百姓造反的例子還少嗎？現(xiàn)在蕭縣饑民遍地，已聞知此處有漕米，如果有人鋌而走險，一旦哄搶漕米能制止住嗎？稍有不慎，造成災難，豈不罪過！”漕運官員始知害怕，著急地問：“該當如何？”存道公說：“當有一計，倒不如以署衙名義上奏朝廷要求放賑，先將漕米當作賑災糧食發(fā)放給百姓，以解決燃眉之急，讓百姓先吃飽飯，趕快清理河道，朝廷就也不用撥放賑災糧了，豈不兩全其美！”漕運官員說：“這樣不行吧！違犯朝廷規(guī)定是要受懲罰的?！贝娴拦χf：“此事特殊，隨機應變，不要擔心，一切由地方承擔全部責任，并給爾等出具收據(jù)，何懼之有！”漕運官還是半信半疑，正這時，附近百姓聞訊趕來，人越聚越多，眼看場面要失控，漕運官員心驚肉跳，進退兩難，如果漕米被百姓哄搶，難免其咎，倒不如順水推舟，推卸責任，先求自保，于是說：“事急矣，全憑公明斷！”存道公遂對眾百姓說：“朝廷愛民如子，知道蕭縣旱災，所以朝廷派人賑災來了，大家不要驚慌，人人有份，按鄉(xiāng)約里社發(fā)放，快回家拿米袋領糧去吧！”眾百姓聞言，歡聲雷動，稱頌朝廷功德，大伙奔走相告，紛紛準備領取賑災糧，一場哄搶漕米危機當即逢兇化吉。
存道公勇截漕米，引起朝廷震怒，非要追究責任不可。州府上司，急忙前來問責，“爾初到任，寸功未立，竟然敢截漕米，朝廷震怒，爾知罪否？”存道公面對責難，據(jù)理而爭，他詳細地匯報了蕭縣饑民慘狀，表明了自己立志報效朝廷，為國擔憂，救民如水火之中的赤誠之心，朝廷若追究責任，自己一人承擔全責。上司聞聽大怒，說：“爾膽大妄為，不思悔過，咎由自處！”要求追回漕米，革職查辦。存道公毫不畏懼，據(jù)理而爭，“漕運本來就是為了調劑京師和北方軍民所需糧食，如今就權當蕭縣暫時借用漕米，當作朝廷發(fā)放賑災糧食來賑濟災民，這樣災民會十分感激朝廷。地方上馬上組織疏通河道，興修水利，抗旱救災，今年秋天收獲后當如數(shù)奉還漕米，如果蕭縣百姓不能奉還，當舉我臺家合族之力加倍償還！可立文狀為證！”這時蕭縣地方官吏民眾也紛紛上書，稱頌朝廷功德，縣令賢能，替存道公求情。上司見民意難違，又加上事情特殊，木已成舟，于是向朝廷作了詳細稟報，并報告此系蕭縣連年干旱，民不聊生，出于公心，迫于形勢，實屬無奈，知縣已立下文狀秋后如數(shù)奉還，當今正是朝廷用人之際，建議讓其戴罪立功。漕運官員也上書朝廷，說明當時情況危急，知縣出于公心，否則饑民群而攻之，哄搶漕米，后果不堪設想，幸虧知縣果斷出手，才避免了一場災難。朝廷始應允，這樣存道公才得以留任。公立即發(fā)動百姓清理河道，興修水利，開荒造田，百姓都對新縣令救命之恩感恩戴德，由是聞風而動。秋天蕭縣莊稼獲得了大豐收，不僅如數(shù)奉還了漕米，而且解決了百姓饑荒問題。
為了徹底解除蕭縣百姓饑餓，存道公與縣衙一班人謀劃長遠計策，有人告知蕭縣天門寺內有棵奇特的棗樹，據(jù)說該樹每逢甲子年結棗一次，大如雞卵子，重陽節(jié)成熟，色紅味甘，可補陰虛。另說該樹春時吐華，結實如酸棗，可食，每年四七日，其果實皆熟，次日遂空?？梢源罅ΨN植，遇到歉年，可以度饑荒。存道公親往考察后，哈哈大笑，說：“作為果樹可以推廣種植，然而要徹底解除饑荒，只有興修水利，抗旱救災啊?！庇谑亲髟娨皇?，“丹崖垂纂纂，子熟大如花。不令凡人見，從疑開妄花?！庇谑牵暑I民眾興修水利，抗旱救災，開荒種地，造地肥田，在任五年，蕭縣糧食產量大增，由于政績顯著，升任開州知州。
明萬歷《諸城縣志》卷十“誥敕文”記曰：“萬歷二十四年三月二十二日，敕命直隸徐州蕭縣知縣臺存道考滿，授階文林郎，妻趙氏封孺人。敕命臺存道父臺韋，贈文林郎、知縣蕭縣，嫡母毛氏、生母宋氏俱贈孺人?！庇纱丝芍?，存道公治理蕭縣政績卓著，功德圓滿！
開州就是現(xiàn)在的河南濮陽。濮陽古稱帝丘，濮陽之名始于戰(zhàn)國時期，因位于濮水（黃河與濟水的支流，后因黃河泛濫淤沒）之北而得名，后改名澶州。金皇統(tǒng)四年（1144年）改澶州為開州，明朝時期濮陽仍稱開州，清朝時期濮陽也稱開州，與清豐縣、南樂縣隸屬于大名府。民國2年（1913年），曾改開州為開縣，但因與四川、貴州兩省的開縣重名，1914年1月復稱濮陽縣。
開州緊臨黃河，歷史上黃河泛濫成災，百姓飽受其害，存道公到任召集百姓加固黃河堤壩，興修水利，做了許多利國利民的事，不久又升任南直隸南陽府同知。
南陽府，蒙元（1271年）到中華民國（1949年）時行政區(qū)劃，轄區(qū)包括今南陽市十三縣區(qū)市和河南省泌陽縣、葉縣、舞陽，舞鋼市，魯山縣，盧氏縣，汝州市。共計20個縣區(qū)市，面積相當龐大。
南陽府同知屬知府副職（正五品），存道公任南陽期間，一身正氣，兩袖清風，打黑除惡，抑制豪強，扶危濟貧，深受廣大百姓擁護和愛戴，因為看不慣官場爾虞我詐，爭權奪利的黑暗現(xiàn)象，因此告老還鄉(xiāng)，臨行時百姓自發(fā)地行動起來為他送行，攀轅獻頌，公與百姓揮淚離別。
公生有三子，長子士愨，監(jiān)生，授鴻臚寺序班；次子士真，當?shù)匚幕?；三子士登，字側揚，明萬歷甲辰年恩授經歷司。
公仙逝后葬諸邑城后三里莊，有向導碑記。其長子士愨遷住城后三里莊為其守孝，其后人至今一直生活在那里。
存道公身后留有傳世影像，身著紅袍，端坐在虎皮交椅之上，正襟危坐，甚是威嚴。此傳世影像供奉于臺家大村臺氏祠堂，大年夜懸供祠堂內正上方，供臺氏子弟瞻仰敬拜。一九三八年正月初三，日本鬼子進攻中國，侵入臺家大村，一佐官將影像搶去，在村西北孫兒灣撕毀，令人惋惜。
2021年1月10日寫于臺家大村工作室
作者簡介
臺見新，男，字政舜，號龍溪居士，筆名入云龍，生于1960年6月，諸城市百尺河鎮(zhèn)人。著名民俗學者、非遺項目諸城“東路大鼓”代表性傳承人之一。
2006 年開始文學創(chuàng)作，先后在各種報刊發(fā)表文章40多篇。臺見新主要從事東路大鼓研究和東路大鼓詞的民間文學創(chuàng)作。2012 年在 “中國文學網上” 發(fā)表了《臺五傳奇》和《蘇學士品名白龍寺》網絡文學。2014 年 10 月在山東省政協(xié)主辦的《聯(lián)合日報》上發(fā)表了《深受人民群眾喜愛的東路大鼓》，同年在北京《民間文學》雜志第八期上發(fā)表了《竇光鼐名揚江南》。2015 年在北京《民間文學》雜志第一期上發(fā)表了《龍家兄弟》，在中國文化管理協(xié)會演藝工作委員會等單位舉辦的 “中華頌” 第六屆全國小戲小品曲藝大展活動中，創(chuàng)作的 “東路大鼓” 鼓詞《拜大年》榮獲銅獎。2020 年 5 月在上?！豆适聲钒l(fā)表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在諸城市宣傳部、諸城文藝界聯(lián)合會舉辦的 “熱愛諸城，宣傳諸城” 征文活動中，《蘇學士品茗白龍寺》獲民間文學類一等獎。臺見新還查閱族譜、縣志、鄉(xiāng)志等史料，找當?shù)乩先颂皆L，拍攝古建筑與村情村貌，致力村志編纂，成果豐碩。
“都市頭條·鄉(xiāng)村記憶”主編日月星辰，男，生于1962年8月，山東省高密市闞家鎮(zhèn)人，曾在諸城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門任職，退休干部。參與編纂《諸城縣教育志》，主持編纂《諸城市水利志》，著有非遺傳承人紀實《傳承之路》、史料性著作《六汪村莊》等，《六汪鎮(zhèn)志》副總編輯?，F(xiàn)居青島西海岸新區(qū)，擔任六汪鎮(zhèn)文學藝術聯(lián)合會顧問。
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