存在的魔幻與詩(shī)的還鄉(xiāng)
——評(píng)鄭升家《存在》
安徽/王瑞東
鄭升家的《存在》以獨(dú)特的時(shí)空標(biāo)注（2025-11-05速記于伊寧市花果山路）創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)學(xué)奇觀——這首寫(xiě)于未來(lái)的詩(shī)作已然存在于我們當(dāng)下。這種時(shí)間錯(cuò)位恰與詩(shī)中“歷史如魔幻”的慨嘆形成精妙的互文，讓詩(shī)歌本身成為其主題的最佳注腳。
詩(shī)題“存在”與副標(biāo)題“昨夜星辰”構(gòu)成深邃的張力。星辰雖處億萬(wàn)光年之外，其光芒卻是遠(yuǎn)古的遺跡，這恰似我們認(rèn)知中的“存在”——永遠(yuǎn)處于時(shí)空的延遲與錯(cuò)位中。詩(shī)人以“不要什么主義/別論何種流派”開(kāi)篇，展現(xiàn)了對(duì)概念框限的警惕，這種反理論姿態(tài)本身即是一種詩(shī)學(xué)宣言。
詩(shī)中“原始天生/純屬自然”的質(zhì)樸存在，與“音像混雜/經(jīng)卷浩繁”的現(xiàn)代文明形成尖銳對(duì)比。詩(shī)人并非簡(jiǎn)單地懷舊，而是敏銳地捕捉到信息爆炸時(shí)代認(rèn)知的困境：“時(shí)代信息瞬息萬(wàn)變”使得存在的本質(zhì)愈發(fā)模糊。在社交媒體制造著轉(zhuǎn)瞬即逝的“崇高身影”，短視頻塑造著朝生暮死的“英雄事跡”的當(dāng)下，詩(shī)人發(fā)出了終極質(zhì)詢(xún)：“誰(shuí)的身影/永遠(yuǎn)崇高/誰(shuí)的事跡/地久天長(zhǎng)”
最妙的是對(duì)《道德經(jīng)》的化用?！懊擅?非常名”的古老智慧在此獲得了新的生命——在符號(hào)泛濫的當(dāng)下，命名與實(shí)在的裂隙已擴(kuò)大為深淵。當(dāng)一切都可以被快速定義又迅速消解，存在本身反而在過(guò)度言說(shuō)中隱匿。
這首詩(shī)的魅力在于其結(jié)構(gòu)上的精心設(shè)計(jì)：從拒絕標(biāo)簽的直白宣告，到文明發(fā)展的宏觀掃描，再到終極價(jià)值的深刻質(zhì)詢(xún)，最后歸于道家智慧的悠遠(yuǎn)回響，形成了一條完整的思辨路徑。而“速記于伊寧市花果山路”這個(gè)具體的地理坐標(biāo)，又將所有形而上的思索錨定在大地之上，仿佛在說(shuō)：無(wú)論時(shí)代如何魔幻，存在之思終要落回具體的土地與人生。
在這個(gè)意義上，《存在》不僅是一首關(guān)于存在的詩(shī)，更是一次詩(shī)的還鄉(xiāng)——在概念與數(shù)據(jù)的迷霧中，重新觸摸那些最本真、最樸素的生命體驗(yàn)。
（2025/11/05于馬鞍山市）
